符拉基米爾佐夫是蘇聯的一位東方學家，尤其是一位世界最高權威的蒙古學家。他寫成這部《成吉思汗傳》最大特點，就是他把西方史家所加於成吉思汗誣衊的言辭——殘酷和嗜殺，用科學的方法提供了十足充分的證據，把它從歷史上翻過案來。
以下是該書的部分譯文。
女人，駿馬和美酒
成吉思汗雖然頗有些脾氣，然而在必要時他是能夠控制住自己的妒忌的。例如，當他的正後孛兒帖被篾兒乞惕部擄去時，她被配與力士赤勒格兒做了妻子。但是等到她被奪還以後，成吉思汗的態度不僅和從前一樣沒有改變，仍舊待她很恩愛，很尊敬，而且還永遠承認她為正後。惟有對於她和他(赤勒格兒)所生的兒子朮赤，卻只予了諸王的權力和稱號。
為著他自身和其僚友們能夠供應妃妾起見，有時候成吉思汗也把其後妃裡面的一個，賜給有特殊功勳的將帥。這便是把札合敢不的女兒，王罕的侄女，他的妃子亦巴哈賜給了主兒扯歹。
至於它的理由，便是因為成吉思汗跟這個妃子一起睡著的時候做了一個惡夢，恰巧這時候由主兒扯歹在擔任著警衛。於是汗便對亦巴哈說道：“我不是嫌你無德行，無顏色，亦不曾說你身體不潔，我把你列為我的后妃之一。如今為主兒扯歹征戰時舍性命有功之故，將你賜予他。你父札合敢不當初教廚子阿失黑帖木兒等引二百人來與你做從嫁。你如今去時，留著阿失黑帖木兒等一百人做紀念罷。”
成吉思汗所愛好的娛樂便是圍獵。同時他也愛好駿馬和美酒。對於後者乃是他跟他的人民所共享的嗜好，但是在這裡，也和在別處一樣，他表現出他常有的自制心和節制力。他雖然在軍隊裡是禁止嗜酒無度的，但是決不去硬性規定完全禁止酒類的飲用。他說：“假如人不能禁酒，務求每月僅醉三次，三次以上即是罪行。能醉二次自較三次為佳，能醉一次更佳，不醉尤佳。然在何處能覓此不醉之人呢？”
有一天，成吉思汗詢問其僚友博爾術那顏道：“人生何者最樂？”博爾術答道：“春日騎駿馬，搴鷹鶻出獵。”成吉思汗也用同樣的問題去詢問博爾忽和其他將領們，但是他們所回答的都跟博爾術一樣。成吉思汗說道：“不然，人生最大之樂，即在勝敵、逐敵、奪其所有，見其最親之人以淚洗面，乘其馬，納其妻女也。”
這便是一種獨特的言辭，從這裡便可以顯露出成吉思汗的很多個性來。他絕不會被勇武的歡樂、光榮，甚至權力所誘惑。他珍視勝利是他的成果，這就是復仇的渴望滿足之後，從敵人那裡獲得對新財物的佔有。他是被佔有本能，尤其是依戀著物質的佔有所支配的草原戰士的理想體現。
謀略、公正和貪婪
在戰事中，他時常求助於謀略，甚至去做各種各樣的背信行為，但是在私生活上，他絕沒有表現過這種特性。講到其他的事情，已經像我們所敘述過的那樣，他對於公正無私是看得格外尊重的。
在其他方面，他也有一種猜疑性的貪婪，並且還十分警覺地愛惜他的財產。
參加過許多次戰役，指揮過好些次戰鬥和圍攻的這樣一位偉大征服者——成吉思汗，似乎並沒有顯著的匹夫之勇；他心目中的將帥才幹是應該勝過兵士的。無論如何，他並沒有傳奇式勇武的傾向，同時也沒有抱著一點兒的冒險僥倖心理。他雖然領導著他的軍隊作戰，並且還在正式交戰時擔任著指揮，但是從來沒有參加過騎兵隊的列陣混戰。因為他十分了解這件事並不是統帥的任務。
有一天，其幕僚巴剌那顏問他道：“主上如是神武，無堅不破，請問有何徵兆？”成吉思汗答道：“我未即位之先，嘗獨出，遇六人守隘口，不得過。我持刀以前。矢如雨集，而我無一傷。殺此六人而行。歸途經六屍旁，其六騎仍在。我即驅之以歸。所謂徵兆，如是而已。”依照成吉思汗的想法，以為這便是一種“征服的徵兆”。“上天”已經註定他不會遭受一種“不測之死”，他已經殺死了他的所有敵人，並且還奪取了他們的乘馬。
符拉基米爾佐夫是蘇聯的一位東方學家，尤其是一位世界最高權威的蒙古學家。他寫成這部《成吉思汗傳》最大特點，就是他把西方史家所加於成吉思汗誣衊的言辭——殘酷和嗜殺，用科學的方法提供了十足充分的證據，把它從歷史上翻過案來。
以下是該書的部分譯文。
女人，駿馬和美酒
成吉思汗雖然頗有些脾氣，然而在必要時他是能夠控制住自己的妒忌的。例如，當他的正後孛兒帖被篾兒乞惕部擄去時，她被配與力士赤勒格兒做了妻子。但是等到她被奪還以後，成吉思汗的態度不僅和從前一樣沒有改變，仍舊待她很恩愛，很尊敬，而且還永遠承認她為正後。惟有對於她和他(赤勒格兒)所生的兒子朮赤，卻只予了諸王的權力和稱號。
為著他自身和其僚友們能夠供應妃妾起見，有時候成吉思汗也把其後妃裡面的一個，賜給有特殊功勳的將帥。這便是把札合敢不的女兒，王罕的侄女，他的妃子亦巴哈賜給了主兒扯歹。
至於它的理由，便是因為成吉思汗跟這個妃子一起睡著的時候做了一個惡夢，恰巧這時候由主兒扯歹在擔任著警衛。於是汗便對亦巴哈說道：“我不是嫌你無德行，無顏色，亦不曾說你身體不潔，我把你列為我的后妃之一。如今為主兒扯歹征戰時舍性命有功之故，將你賜予他。你父札合敢不當初教廚子阿失黑帖木兒等引二百人來與你做從嫁。你如今去時，留著阿失黑帖木兒等一百人做紀念罷。”
成吉思汗所愛好的娛樂便是圍獵。同時他也愛好駿馬和美酒。對於後者乃是他跟他的人民所共享的嗜好，但是在這裡，也和在別處一樣，他表現出他常有的自制心和節制力。他雖然在軍隊裡是禁止嗜酒無度的，但是決不去硬性規定完全禁止酒類的飲用。他說：“假如人不能禁酒，務求每月僅醉三次，三次以上即是罪行。能醉二次自較三次為佳，能醉一次更佳，不醉尤佳。然在何處能覓此不醉之人呢？”
有一天，成吉思汗詢問其僚友博爾術那顏道：“人生何者最樂？”博爾術答道：“春日騎駿馬，搴鷹鶻出獵。”成吉思汗也用同樣的問題去詢問博爾忽和其他將領們，但是他們所回答的都跟博爾術一樣。成吉思汗說道：“不然，人生最大之樂，即在勝敵、逐敵、奪其所有，見其最親之人以淚洗面，乘其馬，納其妻女也。”
這便是一種獨特的言辭，從這裡便可以顯露出成吉思汗的很多個性來。他絕不會被勇武的歡樂、光榮，甚至權力所誘惑。他珍視勝利是他的成果，這就是復仇的渴望滿足之後，從敵人那裡獲得對新財物的佔有。他是被佔有本能，尤其是依戀著物質的佔有所支配的草原戰士的理想體現。
謀略、公正和貪婪
在戰事中，他時常求助於謀略，甚至去做各種各樣的背信行為，但是在私生活上，他絕沒有表現過這種特性。講到其他的事情，已經像我們所敘述過的那樣，他對於公正無私是看得格外尊重的。
在其他方面，他也有一種猜疑性的貪婪，並且還十分警覺地愛惜他的財產。
參加過許多次戰役，指揮過好些次戰鬥和圍攻的這樣一位偉大征服者——成吉思汗，似乎並沒有顯著的匹夫之勇；他心目中的將帥才幹是應該勝過兵士的。無論如何，他並沒有傳奇式勇武的傾向，同時也沒有抱著一點兒的冒險僥倖心理。他雖然領導著他的軍隊作戰，並且還在正式交戰時擔任著指揮，但是從來沒有參加過騎兵隊的列陣混戰。因為他十分了解這件事並不是統帥的任務。
有一天，其幕僚巴剌那顏問他道：“主上如是神武，無堅不破，請問有何徵兆？”成吉思汗答道：“我未即位之先，嘗獨出，遇六人守隘口，不得過。我持刀以前。矢如雨集，而我無一傷。殺此六人而行。歸途經六屍旁，其六騎仍在。我即驅之以歸。所謂徵兆，如是而已。”依照成吉思汗的想法，以為這便是一種“征服的徵兆”。“上天”已經註定他不會遭受一種“不測之死”，他已經殺死了他的所有敵人，並且還奪取了他們的乘馬。