人生如一個大網。人和人，編制而成。每個人都不是孤島，生下來有父母、兄弟姐妹，一輩子又會和無數的人“結緣”。
只要人在社會中，人就無法逃離這個大網！就像人無法逃離地球一樣！
但是！為什麼要逃離？為什麼想擺脫？
因為我們的“心”，討厭很多人、討厭很多事、討厭壓力、討厭痛苦、討厭外界給我們帶來的不自在。就像犯人討厭牢房，小狗討厭鎖鏈。
“討厭”實際上根源在我們的“心”，如果心裡沒有“討厭”的情緒，也就不會想著“逃離”和“擺脫”。
所以，我們並不需要讓世界改變，讓自己逃離。只需改變我們的“心態”就可以了。
一念“憤怒”，世界是火爐。
一念“平和”，世界變清涼世界。
人應該逃離“觀念”的牢籠，和“自我”的枷鎖！
我們常常認為這個好，那個不好，喜歡這個，討厭那個！只要有這種對立的觀念產生，就為心靈的“苦悶”種下了根。
一個人認為自己的家鄉好，而別的地方都不好。這個觀念一旦產生，將來他區別的地方，就會鬱悶。因為他只覺得家鄉好。
這是，為了讓這種“鬱悶”消散。必須破除這個觀念，應該認為：地球上所有的地方都有存在的價值，都養育那個地方的人，我的家鄉和別人的家鄉都一樣的，沒有本質的區別。
這個“觀念”平和了，沒有對立了，心中沒有敵對情緒，就能接納當下的一切。與這個世界“和解”。
生活中，我們時時處處在維護“自我”的利益。“我”受傷了，“我”受欺負了，“我”被鄙視了，“我”太苦了，“我”太不幸了。
一旦某些人、某些事，觸犯了我們的“利益”、“健康”、“觀念”，我們就本能的保護“自我”，然後與他人和外界“戰鬥”！
所以，很多的憤怒和抑鬱，都來自於對“自我”的過度保護。換句話說！【太把自己當回事兒了！】。這種自我保護越強烈，我們就越“處處碰壁、處處樹敵、處處不爽”。
反而，不那麼在乎自己的人，要瀟灑的多。別人奚落了我一句，我沒什麼，別人佔了我一點便宜，我也還好。生活變得很“隨和”，不“劍拔弩張”！
基督教主張“博愛”，佛教主張“慈悲”。博愛和慈悲，都是希望人們從“自我的枷鎖”中逃出來，從“愛自己”，上升為“愛別人”！
一個母親，大家都覺得特有生命力！特有溫暖！為什麼？她是真心實意的去“愛孩子”的。一個善良的人，人們覺得她偉大，彷彿沐浴著溫暖的光，因為她做出所有的努力，去愛“別人”。
特蕾莎修女，一個西方人，到了印度，救助了無數的“苦難的印度女人、男人、孩子”。特蕾莎修女心裡裝的是“如何去更好的讓別人過得好一點！”。
這種悲憫之心，博愛之心，讓一個人的“心量”無限擴大，跳出了“自憐”的小世界，進入了一個“更大的世界”。
我們沒有特蕾莎修女那麼心量大，但我們可以至少多愛一下身邊的人：多愛一些自己的父母、多愛一點自己的伴侶、多愛一些自己的親人、多關心一下自己的朋友和同事！
我們向外付出的越多，我們內在就獲得更大的“心靈祥和”！
我們向內保護自己越多，我們內在就獲得更大的“心靈枷鎖”！
有時候我們有夢想，夢想沒實現，心情就鬱悶不已。可是，人生就是一場幾十年的戲劇。我們扮演了無可替代的角色，我們是父母的孩子（誰能替代？），我們是孩子的父母（誰能替代？）。不管遇到什麼，這都是我們自己的命運，必須面對的。
當人生這一幕劇結束之時，我們自己醒來，然後捫心自問。這一輩子，金錢帶不走、親人帶不走、名利帶不走，伴隨我們的唯有這個“心靈”。
唯有心靈“安詳”，才是永恆的“幸福”！
認命！
然後平靜下來！
然後把事做好！
然後關愛他人！
然後命會變得更好！
人生如一個大網。人和人，編制而成。每個人都不是孤島，生下來有父母、兄弟姐妹，一輩子又會和無數的人“結緣”。
只要人在社會中，人就無法逃離這個大網！就像人無法逃離地球一樣！
但是！為什麼要逃離？為什麼想擺脫？
因為我們的“心”，討厭很多人、討厭很多事、討厭壓力、討厭痛苦、討厭外界給我們帶來的不自在。就像犯人討厭牢房，小狗討厭鎖鏈。
“討厭”實際上根源在我們的“心”，如果心裡沒有“討厭”的情緒，也就不會想著“逃離”和“擺脫”。
所以，我們並不需要讓世界改變，讓自己逃離。只需改變我們的“心態”就可以了。
一念“憤怒”，世界是火爐。
一念“平和”，世界變清涼世界。
人應該逃離“觀念”的牢籠，和“自我”的枷鎖！
（1）逃離“觀念”的牢籠我們常常認為這個好，那個不好，喜歡這個，討厭那個！只要有這種對立的觀念產生，就為心靈的“苦悶”種下了根。
一個人認為自己的家鄉好，而別的地方都不好。這個觀念一旦產生，將來他區別的地方，就會鬱悶。因為他只覺得家鄉好。
這是，為了讓這種“鬱悶”消散。必須破除這個觀念，應該認為：地球上所有的地方都有存在的價值，都養育那個地方的人，我的家鄉和別人的家鄉都一樣的，沒有本質的區別。
這個“觀念”平和了，沒有對立了，心中沒有敵對情緒，就能接納當下的一切。與這個世界“和解”。
（2）淡化“自我”的枷鎖生活中，我們時時處處在維護“自我”的利益。“我”受傷了，“我”受欺負了，“我”被鄙視了，“我”太苦了，“我”太不幸了。
一旦某些人、某些事，觸犯了我們的“利益”、“健康”、“觀念”，我們就本能的保護“自我”，然後與他人和外界“戰鬥”！
所以，很多的憤怒和抑鬱，都來自於對“自我”的過度保護。換句話說！【太把自己當回事兒了！】。這種自我保護越強烈，我們就越“處處碰壁、處處樹敵、處處不爽”。
反而，不那麼在乎自己的人，要瀟灑的多。別人奚落了我一句，我沒什麼，別人佔了我一點便宜，我也還好。生活變得很“隨和”，不“劍拔弩張”！
（3）開放“心態”，去愛別人！基督教主張“博愛”，佛教主張“慈悲”。博愛和慈悲，都是希望人們從“自我的枷鎖”中逃出來，從“愛自己”，上升為“愛別人”！
一個母親，大家都覺得特有生命力！特有溫暖！為什麼？她是真心實意的去“愛孩子”的。一個善良的人，人們覺得她偉大，彷彿沐浴著溫暖的光，因為她做出所有的努力，去愛“別人”。
特蕾莎修女，一個西方人，到了印度，救助了無數的“苦難的印度女人、男人、孩子”。特蕾莎修女心裡裝的是“如何去更好的讓別人過得好一點！”。
這種悲憫之心，博愛之心，讓一個人的“心量”無限擴大，跳出了“自憐”的小世界，進入了一個“更大的世界”。
我們沒有特蕾莎修女那麼心量大，但我們可以至少多愛一下身邊的人：多愛一些自己的父母、多愛一點自己的伴侶、多愛一些自己的親人、多關心一下自己的朋友和同事！
我們向外付出的越多，我們內在就獲得更大的“心靈祥和”！
我們向內保護自己越多，我們內在就獲得更大的“心靈枷鎖”！
（4）人生就如一幕戲劇，每個角色都一樣重要有時候我們有夢想，夢想沒實現，心情就鬱悶不已。可是，人生就是一場幾十年的戲劇。我們扮演了無可替代的角色，我們是父母的孩子（誰能替代？），我們是孩子的父母（誰能替代？）。不管遇到什麼，這都是我們自己的命運，必須面對的。
當人生這一幕劇結束之時，我們自己醒來，然後捫心自問。這一輩子，金錢帶不走、親人帶不走、名利帶不走，伴隨我們的唯有這個“心靈”。
唯有心靈“安詳”，才是永恆的“幸福”！
認命！
然後平靜下來！
然後把事做好！
然後關愛他人！
然後命會變得更好！