女孩：肚子痛

男孩：多喝水

女孩：感冒了

男孩：多喝水

女孩：肚子餓

男孩：多喝水

女孩：分手吧

男孩就是那位“悶騷男”

我的宗旨是：虐待自己，服務大家。悶騷的男人，勤奮向上，努力好學。

悶騷的男人，溫柔細心，體貼入微。

悶騷的男人，事業心強，工作賣力。

悶騷的男人，持家有道，愛妻如命。

悶騷的男人，聰明敏捷，玲瓏剔透。

悶騷的男人，除了一個悶，還很騷。

他風情萬種，婀娜多姿。

他水性楊花，窈窕淑男。

他口好活好，技術一流。“問世間情為何物，直教生死相許。”

如果，你還單身，請選擇悶騷的男人吧，他是你心靈的驛站，情感的家園。

如果，你因為感情波折，愛情不定，請分手選擇悶騷的男人吧，他寬容大度，虛懷若谷。

如果，你事業失敗，無家可歸，請選擇悶騷的男人吧，他會洗滌你受傷的心，讓你重振雄風，還你自信人生。

“悶騷族”是指外表中規中矩，嚴肅內向；內心卻充滿激情、渴望的群體。這是人類性本能和社會倫理道德相互衝突導致的結果。

“騷”也就“騷”吧，幹嗎又要“悶”騷呢？

“悶”對一些人來說，是一種無奈的選擇。因為人類是群體動物，在人類社會生活，你一定要遵守人類社會的規則，即使某種規則是違揹人類本能的，你也只能遵守它。人類社會的規則是由人為制定，從而也註定是不斷變化的。

用例項來舉證一下，你會對什麼叫“無奈地”遵守社會的規則有深刻的理解：

改革開放初期，當年擁有巨大讀者群的《大眾電影》以灰姑娘和王子親吻的畫面作為該期雜誌的封面。不想這卻引出了當年轟動一時的不算小的“風波”。一箇舊規則的衛道士為此“充滿義憤”地以“你們究竟想幹什麼？”（記憶中是這樣的標題，有條件的網友可以檢視一下當年的《大眾電影》）批評該雜誌的編輯，譴責雜誌“竟然敢”將男女親吻的畫象作為封面，“公然”提倡這種資產階級生活方式，云云。從而引發了當年還不多見的大討論。

回到為什麼要“悶”上。一些人無奈地選擇“悶騷”的原因是，在現時的社會，仍然有這樣的潛規則：要受人尊敬，一定要遠離“騷”的形象。例如：教師、白領、管理層人員等等必須外表嚴肅，衣著莊重，不苟言笑。“騷”這個似乎帶有貶義的形象和此類人物是無關的。其實在中國，不僅僅侷限於有一定社會地位的人員，即使是一般的普通民眾，在強大的傳統文化背景的“道德”壓力下，很多人都不敢輕易表達自己的性本能。

但我們知道，性本能即“騷”卻是我們人類與生皆來，自然而然的本能，是無法壓制的。在這種本能和社會“角色要求”的衝突下，一些人只能無奈地選擇“悶騷”來應對。一個“悶”字就很形象地表達了這種“無奈”，這是本能和社會規則衝突下的產物，這大概也是人類社會所特有的現象。

“悶騷”的“悶”只是一種無奈的偽裝，是一個假面具。當脫離社會視線“監督”，置身一個確認安全的私人小天地時，就可以拋開“悶”這個假面具，讓“騷”的本能得到釋放。而且，“悶騷”的人“騷”起來時，往往會比一般人更強烈！原因很簡單，西方的一個哲人早就說過：越是本能的東西，對它的壓迫越大，它反彈的力度就越大。