何止有關係，是一脈相承的傳承關係，甲骨文演化為小篆，這之間的關聯性是有證可考的，文字出現起因於記事，在沒有出現文字前，我們的祖先是靠結繩記事，因結繩不好保留又繁瑣也不好攜帶，改為畫圖，這也是象形文字產生的源頭。

文字是逐漸形成為特殊有意義的圖符號，再開始規範起來，然後演變為今天的文字。

最早從巖畫開始，這時還只是記事的純粹圖畫

燒製在陶器上的記事圖也可稱為陶文，出現了零星的圖符號部落巫師占卜，出現了刻在獸骨頭上的圖符號，象形文字的雛形青銅器的出現，把重要的部落大事件，把圖符號燒製在青銅器上，稱為金文或銘文到秦朝時進行了去繁就簡的改革，使得圖形化的象形符號進一步規範，統一為長方形方塊體，更為整齊美觀，這是方塊字小篆

從上面兩張圖，我們可以看到從甲骨文—金文—甲骨文，甲骨文象一幅小畫的圖符號，金文有所變化變得整齊了，更圖形化了，到小篆就更規範了，去繁就減做了刪減，符號感更強了。從字型外形還是造字的形式，小篆都帶著濃濃的甲骨文基因和氣質。

再看這張圖是龍字的演化，這個是甲骨文和銘文不同時期的龍字，把時間週期縮短，我們可以看到文字更為細緻的變化，文字在發展過程中是時時都在不斷做調整的，更加證明了甲骨文和小篆的血緣關係。

史料中沒有記錄的東西太多了，我們需要的是實證，而不是僅僅查詢史料出處，近代很多考古的發現都在不斷證明著很多歷史事實，這就是實證的重要性。

漢字作為中華民族人民智慧的結晶，具有其獨特魅力。歷經幾千年的演變，逐漸形成了“漢字七體”。即：甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書。文字的產生與發展，那麼下面為大家簡單地介紹一下，。

甲骨文

甲骨文雖然不能說是最早的文字，但也算是漢字的鼻祖，主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期王室用於占卜記事而刻在龜甲和獸骨上的文字

現今，所發現的甲骨文數量非常多，內中所記載的內容亦是極其豐富，幾乎涵蓋各個方面。這不由得讓人感嘆古人的智慧有多麼精妙。甲骨文是所有字型中最具形象性的。透過甲骨文，我們更能知道字的本源意義。

金文

金文，是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。眾所周知，歷史上的青銅時代，所指的便是商周時期。在當時，青銅器中主要用來作祭祀的禮器，以鼎為代表。

而樂器則是以鍾為代表，即我們所熟知的編鐘。於是“鐘鼎”就成了青銅器的代名詞。

所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

篆書，分為大篆和小篆。 大篆，又稱“籀文”。狹義上多說其為石鼓文，石鼓文為秦刻石文字，是中國最老是石刻文字。其字型在古文與秦篆之間，後人稱之為大篆。而廣義上來說，大篆是周朝時期的文字，其亦可以包括甲骨文與金文。

小篆，即秦篆。秦始皇統一六國，平定天下後即對全國的文字進行統一，而他所用文字便是今人所言之小篆。小篆其實是由大篆刪繁就簡而來的，乃秦丞相李斯所親為。

文字的發展，與書寫工具及書寫效率有關。從小刀刻到筆書寫，從石頭到紙張，工具的變化，同時帶來書寫效率及傳遞資訊效率慼慼相關。人類的發展史，也是一部資訊載體發展史，也是資訊傳播效率的發展史，草書的產生，漢字的不斷簡化，也都是書寫效率和傳播效率的問題。

從秦始皇開始，統一了文字（小篆），基礎上又發展出隸書、草書、楷書、行書。文字的產生與發展，是一步步從具像到抽象的過程。

秦始皇的最大功績之一就是書同文，就是統一了文字。在中國歷史上具有里程牌的意義，漢字歷史是真正算得上標準化的，一個是秦小篆，第二個是宋楷書。

文字的產生，源於自然，源於勞動實踐，把自然具像抽象出來發明了文字，象甲骨文、金文大篆、到小篆都具有與造字時的生活、自然影象相關。從篆到隸，也是一個漫長的隸變過程（從篆隸到完全的隸），也是文字從圓到方的過程。篆之前的文字，更偏向圖畫，因而更接近文字產生時的原意。

篆書與隸書是文字的分水嶺，隸書變方後，更抽象，更接近現代字型，同時也遠離了文字產生時的原意。篆書的地位有一個承前啟後的作用，它幾乎可以濃縮從甲骨文到篆書這段文字精華，是古文字與現代文字的連線點。