龍，按照傳統的說法，蛇的身子，老鷹的抓子，魚的甲殼，能噴雲吐霧，遨遊飛翔，駕馭水火;生活在人界，以人的姿態顯現。我們是龍的傳人，也是龍在凡間的化身，善者死後就能到西方極樂世界變回真龍，投胎繼續做人，惡者死後打入地獄，投胎成鱷魚...

歷史上也有鱷魚是龍種的記載~究竟是不是也無法考究了

妖魔化的鱷魚

中國是鱷魚的故鄉之一，古人早就對它有所記載。但到了清代，由於棲息地減少、氣候變冷，鱷魚的種類和數量大大減少，很少有人見到了。《海錯圖》的作者聶璜也是久聞鱷魚大名，未見鱷魚真身。

雖說他久居的長江中下游地區有揚子鱷出沒，但古人管揚子鱷叫“鼉”（音tuó），並不將其視為一種鱷魚。況且就連鼉，聶璜也未親眼見過。

聶璜對“鱷”十分好奇。查閱資料後，他發現古書中的鱷是這樣的：長得像蜥蜴，但比蜥蜴大；會潛水，但吞人後就浮出水面；廣東潮州有一條“鱷溪”，鹿走在溪邊，群鱷大吼，把鹿嚇得落水，鱷即吞之；鱷尾上還有膠，尾巴一掃，水邊的人就被粘住，落入水中……

這些傳說的真實性讓人懷疑，聶璜也不敢輕信。直到某年春天，他遇到了一位叫俞伯謹的福建人。此人曾在安南國（注：今越南北部）親眼見過鱷魚。聶璜趕緊讓他細細講來。於是，俞伯謹講了一個有趣的故事。

遠赴安南，得見異獸

俞伯謹說：“康熙三十年，我表哥去安南做生意，我隨同前往。正趕上安南國王給他父親過忌日，命各地進貢異獸。我們便去圍觀。有人進貢了犀牛，有人送來長尾猴，還

有人進貢剛出生的小老虎13頭。”

“占城國（注：今越南南部）進貢了鱷魚三條，每條長兩丈（注：6米多），金黃色，身有甲，鱗上有金線三條。口方而闊，四足短而有爪，尾又長又扁。最奇異的是，眼上和腿旁有火焰生成，白底襯紅，像畫上去的一樣！”

“這些進貢物本來要燒掉祭祀，但安南大臣認為，犀牛有珍貴的角，燒了可惜，長尾猴有靈性不傷人，所以把猴放了，犀牛養起來了，只把鱷和小老虎燒掉了，當時圍觀者數萬人。那天，我記住了鱷的樣子。”

俞伯謹說完，給聶璜畫了鱷魚的簡圖，聶璜又重新描繪，變成了《海錯圖》中的這幅畫。

聶璜最為驚異的，是鱷魚竟然身帶火焰。他認為，雖然“鱷身光焰，群書不載”，但俞伯謹是目擊者，比書本更可信。龍是神物，所以人們畫龍時會添上火焰。現在鱷魚竟也帶火，可知它是龍種。只不過是龍種中的惡種。

鱷鱗生火

以今天的眼光看這幅畫，除了嘴畫得過短，還是挺接近真實鱷魚的。“鱗上有金線三條”應指的是鱷魚背上隆起的幾排“鬣鱗”。體色“金黃色”也基本屬實，因為鱷魚本就有不少黃色鱗片。

最大的問題就是身上的火焰。現實中鱷魚沒有類似的構造，而火焰也不可能“白上襯紅”，還“如繪”。要麼是俞伯謹在講述時添油加醋，要麼是進貢者“繪”上去的。畢竟在中國歷史上，“加工祥瑞”的現象數不勝數。比如，曾有人在龜肚子上書“天子萬萬年”，並進貢給武則天；袁世凱剛要稱帝，就有官員聲稱田裡的蝗蟲頭上有“王”字。所以，占城國受此影響，給貢品鱷魚畫上火苗，想來也不是什麼稀奇的事情。

古代大鱷，今已南撤

從它長達6米的體長推測，這應該是一隻灣鱷（鹹水鱷）。灣鱷是地球上現存最大的鱷魚，只有它能達到6米長。再加上，占城國為一個全境臨海的窄長條地形，而灣鱷又是唯一生活在海水中的鱷。這使得此推測更加可信。

有人認為，這幅畫也可能是馬來鱷，但馬來鱷的嘴細長如仙鶴，完全不符合畫中短粗的樣子和文字中“口方而闊”的描述。還是灣鱷更接近些。中國曾有3種鱷魚和古人一同生活：馬來鱷、灣鱷和揚子鱷。馬來鱷吻部細長，只能抓魚和小動物；揚子鱷體型太小（1米多），性格溫和。這兩種鱷都無法因吃人出名。古籍中盛傳吃人、吃鹿的，只能是灣鱷。

唐朝是中國氣象史上著名的“暖期”，氣溫比現在高許多，喜好溫暖的灣鱷就在華南廣泛分佈，傷及人畜。海中的灣鱷會趁著漲潮遊進廣東潮州的鱷溪為害。當時，潮州的“父母官”韓愈為此還特意寫了《祭鱷魚文》，命令鱷魚撤回大海。

到了明清，氣溫已比唐朝冷了很多，而且人口大增，侵佔了鱷的棲息地，灣鱷就退縮到更暖的東南亞了。至於馬來鱷，更是早就在中國絕跡了。

但灣鱷也偶爾會漂流到中國海疆。比如清宣統元年（1909年），水師提督李準就在乘軍艦巡視海南三亞時，遇到一條三四米長的灣鱷迎面游來，李準問同伴“那是什麼？”同伴說“是鱷魚！韓愈在潮州寫文驅趕的就是它！”說話間，鱷魚已游到船旁，試圖沿垂下的梯子攀上船舷。李準趕忙掏出手槍，用兩顆子彈將它擊斃。這是中國活體灣鱷的最後記錄。自那以後，華人再不必擔心被鱷魚所吞了。

（文摘自張辰亮的《海錯圖筆記》）