你拿後人比前人，本來就是極為不當的行為。後人比前人強本來就是必須的，除非人類在退化。當然，所謂的漢尼拔壓力山大領先了歐洲傻缺們兩千年不能超越那是歐洲人吹捧祖先的鍋。

迴歸正題，孫子兵法是兵法總綱，只要是戰爭或者爭鬥就完全不能避開，也就是一切鬥爭爭鬥的基本因素，無論你讀過還是沒讀過，總是能套用某篇。從這個意義上來說，兵聖不就是名副其實嗎？

所謂文無第一，武無第二，不知道你是怎麼比的？

寫文章這種事情，從古至今都沒有說誰一定比誰強，特別還是不同的領域。王陽明的作品主要集中在對儒家經典的解釋和延伸上面，而孫武的作品主要集中在對戰爭戰略的研究和開創上面。

看清楚，我用了一個開創，孫武之前，打仗的儀式感很強，但是方式很簡單，就是兩夥人架著戰車對沖，最後誰站著誰就贏了。而孫武開創性的總結了戰術戰法在戰爭中的應用，孫武之前無兵法。

一個是儒家思想的繼承人，有些創新而已，一個是兵家思想的創始人，從零到有的開創了兵家學說。

你們覺得，這兩個人誰更應該被稱為兵聖？

孫武，公元前545年到公元前470秒，當然是估摸著的，那個時候的史書例外並不完善。

白起，？到公元前257年，《史記》中關於秦國的記載比較多，白起的死亡時間還是比較準確的。

兩個人相差兩百多年，也就是說，如果白起死的時候沒有超過200歲，兩個人發生遭遇戰的機率就不存在。既然打都沒有打過，你又是怎麼判斷孫武在武的方面抵不過白起的？

再舉個極端的例子，你讓現代隨便一個小連長帶一個重坦克連，汽油無限，彈藥無限，基本就能把白起、李牧、廉頗、王翦、孫臏等等這些人綁在一起揍，那你就能說這個連長是宇宙第一戰神？

話說回來，白起的戰術水平相當的高，生平百餘戰，戰無不勝，攻無不克，特別是長平之戰，被很多國家寫進教科書的。

可是，要是比較戰略層面的東西，特別是對戰爭本質的認識，孫武可以甩開白起十八條街。

孫武之所以被稱為兵聖，就是因為他的理念影響了後世幾乎所有的元帥將軍甚至皇帝總統。

兵家，因孫武而起，兵聖，也非孫武莫屬。

一部《孫子兵法》，展現了豐富的軍事思想，時至今日，其思想還閃耀著光芒。孫武是春秋時期僅次於孔子、老子的思想家，《孫子兵法》不是文學作品，若論文采，可能不如很多文學家的作品。但它揭示了軍事鬥爭的規律，提出了致勝的原則，到現在依然指導著戰爭實踐。

由於《孫子兵法》的巨大影響，孫武被後人推崇為“兵聖”，能稱為“聖”的一定是這個行當的頂尖人物，如：文聖、醫聖、藥聖、詩聖、書聖、畫聖等。

被西方最推崇的克勞塞維茨《戰爭論》，晚了孫武兩千年，其《戰爭論》的思想依然沒有逾出《孫子兵法》的框架，只是《戰爭論》多了些實際的東西，恰恰是這些實際的東西，隨著武器裝備和戰爭形態的變化，而失去指導意義。

白起是戰國“四大名將”之一，軍事指揮能力卓越。若論對後世的軍事影響力，遠不如孫武。華人說起“兵家”，除了孫武，還有吳起，合起來稱“孫吳兵家”，論影響力，白起也不如吳起，吳起是戰國初期的軍事家。

宋朝時期，皇家為武舉選拔推出了一套“軍事學習教材”――《武經七書》，內容是七部最有名的兵法，孫子兵法、吳子兵法、司馬法、尉繚子、三略、六韜、李衛公問對。這七部兵法的作者（有些作者不明，不算），都比白起的影響力大。

《孫子兵法》是一部系統用兵戰略戰術著作，對後世用兵指導性極強。王陽明主要貢獻在陽明心學，繼承和延伸儒家思想，形成知行合一的心學理論，雖然打了幾次勝仗，但沒有形成戰術思想。白起歷史上打了無數勝仗，戰功無數，但坑殺了無數俘虜，戾氣太重，況且沒有形成自己的戰略思想，與孫武的不戰而屈人之兵差距還是很大。

孫武是兵聖，憑著孫武的智慧。聽說過不會游泳的游泳教練嗎？人家本人不會游泳，指導的運動員能拿世界冠軍。

孫武對戰爭有最頂尖的理解，理論修養比王陽明和白起強千百倍。白起只會憑直覺去指揮打仗，要他將自己的軍事知識分名別類，整理出一個系統，第一章第二章，就抓瞎了。

這就是各有所長，有的人檀長赤膊上陣打打殺殺，有的人檀長在大學編教材，寫論文，教書育人。誰也替代不了誰，光有一群理論家不行，光有打打殺殺的人也不行。

他早，他年歲大。尊老是中國民族傳統美德。

第一個進去太空的人是加加林，第一個登月的是阿姆斯特朗。

後來人很多，甚至會超過他們的成就。但是他們被人銘記。

就這樣吧

你太淺薄了，建議你完整讀完孫子兵法再提問。最好多讀幾遍！孫子兵法指導了中國乃至中華文明圈兩千多年的帝王將相如何進行戰爭。孫武其人影響力絕不在孔子之下，其軍事外交思想即使是現在也不過時。所謂諸子百家，兵家從來都是獨當一面的存在

但願你能讀懂《孫子兵法》，何為兵？何為武？何為戰？搞清楚就知道了。不然你會認為孫武打不過一個普通士兵，做不得兵聖。

孫武用兵，在於精兵與謀略。伐楚之戰。用區區數萬之眾，深入楚境，如入無人之境。迫使楚王東躲西藏。而白起用兵，是靠國力，大兵壓境。基本上是硬仗。從兵略上看，孫武不虧為兵聖，且著兵法，對用兵乏道已至臻境。不光以武而武。已考慮天時地理人和，政治經濟諸要素。我個人推崇孫武。

孫武寫孫子兵法前，沒指揮過戰爭，但能寫出幾千年不朽的著作，可以說是天才級別的人，歷史上無數軍事家對孫子兵法推崇備至，到現代都實用。王明陽沒寫出這種兵書，白起更不可能寫出來。影響後世幾千年，所以稱兵聖。