姨太太是歷史遺留下來的，不光是大城市有，小縣城也有，甚至農村有錢人也有。

新婚姻法以前的由她們去，有離婚改嫁的，有算剝削賬無力賞還改嫁給長工的。男人養得起的自願的不干涉。

我中學時的兩個老師就有4個老婆，還是親姐妹呢！一個在省城，一個陪丈夫在校，寒暑假丈夫就去省城陪她姐，家庭很和諧的。

姨太太是封建制度的產物，不是民國的產物。民國初期就頒佈過法令，廢除一夫多妻制度。但是，歷史是有慣性的，幾千年積弊也絕不是一紙法令就能根除的，但一夫多妻從民國初年開始就已經成為極個別現象。民國中央政府官員幾乎沒有一夫多妻的，都奉行一夫一妻的文明婚姻。官場姨太太主要存在於軍閥，比如張少爺、閻錫山等，也因此經常收到媒體批評。存量最大的是山區的土財主，個別文人也有。我附近方圓五十里，我只聽說一個，還不是姨太太，而是平妻，俗稱兩頭大，還是一位教書先生搞的。解放時老先生已經亡故，就不存在婚姻關係怎麼處理了。按照解放時的規定，對此是解除非法婚姻，給予自由，去留自定。可以改嫁，也可以不改嫁獨立生活。特殊情況還可以參軍，當年王震帶往新疆的近十萬新招女兵，有一部分就是被迫做過姨太太的。也有堅持留在原地，不改嫁的。比如赫赫有名的劉文彩，就有一個五姨太，解放時才不到二十歲，卻始終沒有離開，村上在劉文彩莊園旁邊給其留了一所小院子，單身生活終老（九十年代才亡故）。最後說個真實的笑話，我瞭解的最晚的姨太太不是民國，而是八三年。那年四川三個民警一舉推翻了一個“王朝”，深山裡有一老光棍，自封皇帝，卻也有三十多個女人自願填充後宮（也就是生產隊留下的一個牛棚），做了三宮六院七十二妃。

民國時期的姨太太是古代媵妾制的延續，按理民國法定一夫一妻制，三妻四妾應禁止，然而就如民國陸軍從未整體歸心一樣，婚姻法也未完全兌現，不少達官貴人，土豪劣紳，軍中戰將，文化名流，甚至一些窮人正室之外又討小，稱為姨太太，雖礙於規制有些躲閃，但都活得很清楚。解放後公有制確立，新婚姻法頒佈，一夫一妻製得到嚴格執行，民國時期的姨太太已無生存空間，只好變換身份，另謀生路，她們重組家庭，走向社會，成為勞動者，由於隨後唯成份論的盛行，有姨太太身份者不僅倍受歧視，而且影響後代，生活困苦，當然也有少數姨太太隨夫逃往港澳臺和移民國外，經歷也發生了複雜的變化。現在姨太太已徹底走進歷史，絕大多數姨太太都已作古，作為遺風，它在民國的存在，多少吻合了那段風雲歲月。

新中國的婦女是最幸福的。新中國建立以後，我們黨實行了一夫一妻制度，中國政府制定了婚姻法，從根本上保證了婦女的社會地位。毛主席說，“婦女能頂半邊天。”新中國的婦女有自己的姓名、有讀書學習、有勞動就業的權力，全面參與社會生活，在家庭中的地位與日俱增。新中國婦女的幸福感爆棚，令全球婦女仰慕。反過來看民國時期的姨太太們，在即使只有一、兩個姨太太的家庭中，並非每個姨太太都能享受到真正的家庭溫暖、並非每個姨太太都能享受到真正的愛情，何況許多家庭是姨太太眾多的。新中國建國後，許多姨太太都嫁給了普通農民、修車鋪的小工等等，而且大多沒有後代。我有兩個鄰居就是這樣。

勸離了，侯寶林三房太太留了老三

我老公就有兩個奶奶，他老家是山腳下的一小村莊。那時候大概屬於小地主，家裡條件可以。我聽我婆婆說她的公公脾氣不太好，總是罵罵咧咧。

我老公的大奶奶生了兩個女兒後跟我老公爺爺吵架，一氣之下喝了鹽滷想自殺。人救回來，但是不能生育了，因為剛好在生理期。大奶奶很明事理，覺得自己生了女兒不能為這個家傳宗接代，就同意爺爺接個女人生個兒子。當時也不叫續妾，在農村叫：點水面（農村的土話），就是能生個兒子就讓女人回自己的家。大概是我老公的親奶奶原來家裡太窮，已經有一兒一女，就同意給爺爺家生個兒子。

在生下我公公之後，親奶奶就不想回去了，連我公公共生了五個兒子。親奶奶話不多，很勤快，在家拼命的幹活。大奶奶掌管家務，精打細算，對待幾個兒子視如己出。所以我公公他們叫大奶奶媽，叫親奶奶姨。

我跟我老公談戀愛的時候見過兩個奶奶，大奶奶雪白的頭髮，不胖不瘦，身上打理的乾淨利落。親奶奶粗壯，顯得土氣一點。大奶奶在我沒結婚之前就去世了，她的兩個女兒嫁的都很好，享了女兒的福。親奶奶在我兒子三四歲的時候去世的，一生很苦。我公公沒在老家，那時候住的是單位宿舍，一家四口人住十幾平的房子。四個叔叔在老家，親奶奶能動的時候都幫大叔家做事，大叔說以後會養她。到最後90多歲不能動了，不給她住了，只能住我家破房子裡。四個兄弟（一個肝癌早年去世）每人一個星期輪流送吃的，每輪到我公公都回家給她擦身子，洗被褥。去世後幾個兄弟在家差點打起來，我婆婆還說她不該葬在老公爺爺身邊，該回到原來的那個家。我不讓我婆婆說，作為長子長媳，況且這裡還有五個兒子，就應該葬在這裡。

我想在民國之前做妾，做姨太太很多都是迫不得已，誰喜歡在別人家低三下四，勾心鬥角。

我跟你講個事情，事情應該發生在五十多年前，你自己算那是哪年。

我剛上班的時候，單位有個男的是技術上的，小夥長得不錯，但聽說家裡有點不和諧，談朋友總是談不上，我上班三年聽說他談上朋友了，然後就戀愛結婚都正常走。直到他女兒上幼兒園了，我聽說他母親居然是小老婆，當時那個驚訝呀，那都什麼年代了還有這事？就打聽，原來他父親在進廠前，在老家有老婆，還有了兒子，但是老家那種又不用領證，村裡擺個席就成了的那種。他父親不知怎麼進的廠，這個沒打聽，進了廠就老老實實幹活，一直安安分分的沒人注意的普通人，一直到三十好幾了，有一年廠裡不知什麼風，說是要解決大齡青年的婚姻問題，把他算上了，幾位領導親自上門詢問，你有沒有中意的啊，我們給你牽線搭橋你同意不同意啊什麼的，把他爸嚇著了，直接同意，說什麼都同意，一點不馬虎。好了，和指定人結婚了，生了個兒子，就是我這位同事。等我這位同事二十好幾了，他父親的大兒子，就是鄉下生的那個找上門來了，這一找，好嘛，事情就傳出來了。

猜猜他爸怎麼搞定鄉下那位的，哈，挺老實巴交的人，也能搞定這種事。

他大兒子找上門，他爸跟著回去了一趟，對人家說，這是組織任務，不結不行，不結我工作就沒了。就這樣他有兩個老婆。

有意思吧，當故事聽聽就行了，我也是打聽來的，沒聽當事人說過。

我舅姥爺有二個媳婦，老大笨，老二聰明些會做針線活，我舅姥爺喜歡老二，可惜剛解放老二就得病走了。我姨奶是東北知明鬍子（土匪）的姨太太，48年土匪被擊斃，我姨奶被放回家，後嫁人。

被棄不自棄，晚景有福氣

外公外婆的老房子，由一個月亮門分作兩側，裡面的那一側後來租給了一家人，那家的長輩街‬坊‬都‬喚‬她‬叫‬阿‬波‬外婆。據說年‬輕‬的時候是位美女，她的‬身‬份就是個‬姨‬太‬太‬。阿‬波‬外婆正應了紅顏命薄的俗話，祖籍潮州鄉‬下‬，僑居安南（現‬在的越‬南‬），年紀輕輕在異國他鄉嫁了個老鄉作姨‬太‬太‬。安南淪陷日寇之後，跟隨丈夫，連同大婦，一同逃回了潮州。安南光復之後，丈夫攜了大婦返回安南，卻將她與年幼的女兒拋棄在了潮州。阿‬波‬外婆苦苦掙扎，不但生存下來，養大了女兒，且與嫁人後生兒育女的女兒女婿一家，租住了‬外‬公外婆‬家的這‬處‬院‬落‬。過程可想而知幾多艱辛，但阿‬波‬外婆絕口不談，她所恨恨不絕者，是那個無情的男人，鄰居們都耳熟能詳。阿‬波‬外婆後來還改‬嫁了個木匠，一同幫著女兒女婿帶大了‬5‬個外孫，1個外孫女，男的俊朗，女的美麗，也都頗為出息。這位木匠還將手藝傾囊傳授給阿‬波‬外婆的外孫們，外孫們大都學會了，有的在城中開木匠坊，有的將手藝發揚光大，出國搞起了建築裝修。其中一個外孫侍奉阿‬波‬外婆和老伴，至壽終正寢。按潮州民間說法，阿‬波‬外婆也是有福‬氣‬的。

我爺爺早年在外省做生意，娶了我奶奶，但是沒有告訴我奶奶家裡還有媳婦，我爺爺娶我奶奶也許就是生意人說的兩頭大吧。但是最主要的原因還是家裡那位奶奶一直沒有生養。

生了我爸爸告訴家裡後，家裡那位奶奶還給做了衣服鞋子什麼的讓同鄉給捎去，騙我奶奶說孩子姑姑做的。

生意不好做，我爺爺就帶著妻兒回鄉，我奶奶到家才知道自己不明不白成了小老婆，可是孩子都生了，孃家又離得遠，反正就我奶奶那脾氣，肯定是少不了鬧一場，但也只能這樣了。曾爺爺奶奶寶貝我爸爸的很，三歲前還都抱著走，捨不得讓走路，我那位奶奶都說是好脾氣，如果不是解放了實行新婚姻法，可能我就一直有兩位奶奶。

新婚姻法只能有一個老婆，多年未育的大奶奶，進門就生兒育女的親奶奶，不用說，那位大奶奶只能是被離婚的那一個。雖然她比我奶奶勤快明理，心靈手巧。但是沒有什麼用。寫到這裡忽然覺得，我這位大奶奶真的是一個很可憐的人，尤其是她後來的遭遇。

那位大奶奶離開後，起初還挺好的，二嫁嫁給了一個在縣城工作的人。人家有孩子，可能也圖她不生養會對自己孩子好吧。我大奶奶對人家孩子也是真的好，她自己沒生養，那時候就對我爸爸很好，現在有了新的家庭，必然很珍惜，畢竟，那個家裡，她是唯一的媽媽。可是人家孩子很排斥她，她做得飯不吃，她做得鞋不穿，大奶奶多年未生育在哪個時代肯定是受了氣的，可能自己也很自卑（那個時代的人的思想麼），然後她被離婚後又在新的家庭裡被拒絕，於是有一天，她終於忍受不了，投湖自盡了。

回答這個問題的時候沒有想這麼多，可能幾十年來都沒有意識到，直到此刻，才覺得我這位大奶奶，真的是一箇舊社會時代婦女的悲劇形象！

雖然她後來生活在新社會，但是她悲劇的根源是哪個舊時代帶給她的，如果女人不是必須得生孩子，如果我爺爺不可以娶小老婆，她是不是還會活著，依然是哪個勤快明理，心靈手巧的農家婦人。

這個事情我還真遇到過。我的高中同學經常跟我們談起她的大奶對她們如何好，如何疼愛她們，開始我以為她大奶是她大爺的老婆，後來熟悉了，才知道她這個大奶，是她爺爺的妻子，而且是原配。

同學的爺爺和大奶成親多年沒有孩子，不孝有三，無後為大，為了延續香火，同學的大奶主動張羅著給她爺爺納妾，於是同學的奶奶就以偏房小妾的身份進了門，開始，同學的奶奶還對她大奶保持最起碼的尊敬，但是後來，隨著同學大爺和父親降生，同學的奶奶開始恃寵而驕，處處與大奶比個高低。後來解放了，國家實行一夫一妻制，爺爺在兩個妻子的選擇上，毋庸置疑的選擇了奶奶，雖然大奶沒有被休棄，名義上仍然是爺爺的妻子，但是法律上已經不是了。

同學說她大奶仍然和爺爺奶奶一起生活，後來同學的大爺和父親結婚後，大奶爺爺奶奶開始輪班，爺爺奶奶是一班，大奶是一班，就是爺爺奶奶在大爺家的時候，大奶就在同學家，，爺爺奶奶在同學家的時候，大奶就去大爺家。同學經常說自己的奶奶特別刁鑽刻薄，而大奶卻是溫柔寬厚。因為同學母親比較可憐大奶的境遇，對大奶特別好而引起奶奶的不滿。

同學曾經評價過爺爺奶奶和大奶的事情，說爺爺開始與大奶也是夫妻情深，感情很好的，但是因為有了更年輕的奶奶，爺爺就變心了！男人，誰不喜歡年輕漂亮的呀！大奶是個悲劇，再善良賢惠也挽不回變心的男人。

後來，不知道爺爺奶奶和大奶百年後是怎麼解決的，因為按道理，大奶是原配，是應該和爺爺併骨的，而風光了一輩子的奶奶，還是要屈居小妾的位置，擋西北風罷了！因為畢業後和同學再無聯絡，真正的結果，不知道如何了？

我爺爺的兄弟在戰爭時期是連長（已去世幾十年了），他有3個老婆，正房在老家生有孩子、二房在廣州生有孩子、三房在香港（村裡人都沒見到，不知道有沒有孩子），其中二房和正房的子孫現在都還有聯絡來往

我奶奶的父親解放前娶了三個老婆，我奶奶的媽媽是老大，據說長相很漂亮(我奶奶的顏值也高），性格溫和，不爭不搶，典型的大家閨秀，生了我奶奶和奶奶的弟弟，遺憾的是奶奶的弟弟在7歲時因病夭折了。後來娶了奶奶的二孃，奶奶的二孃生了幾個女兒，抱養了一個男孩（我叫他舅姥爺）。可能奶奶的父親想要自己的兒子還是別的原因，最後娶了奶奶的小娘，她比奶奶大9歲，長相一般，個子矮小，但是性格潑辣，逼走了奶奶的親媽（奶奶的媽媽投奔自己當兵的弟弟去了），把奶奶的二孃逼回孃家生活，奶奶的二孃可憐奶奶，把奶奶帶走養大的。後來奶奶的父親被劃為富農，可是他們家的財產遠不止那點地，早就被奶奶的小娘藏起來了，據說埋了兩缸洋錢，多大的缸就不清楚了。還有就是奶奶婚後生了大姑滿月後，孃家人要接回孃家過幾天，那個時候奶奶的二孃可能不在了，所以奶奶小娘把奶奶接到她家去了，奶奶做飯想去麵缸舀面，掀錯缸蓋子了，奶奶看到那個缸底碼了一圈洋錢，第二層碼了半圈，奶奶立馬蓋好了蓋子重新去舀面，可能她小娘看到了，過後拿了兩塊洋錢給大姑當見面禮。那個時候也沒有結婚證啥的，明媒正娶的老婆投奔弟弟去了，二房回了孃家生活，所以三房就名正言順了。

老人講，我家鄉有一家姓“應”的地主家有童養媳，一般是男方8--10歲，女方十五六歲，等男方十四歲左右就有兒子了，當男方三十歲左右便當爺爺了，自己分家單過，當年的童養媳變成了黃臉婆婆，男方就會納妾。可見當時的條件是女方不用工作的，主要任務是做家務，生養孩子

一同學的父親就是姨太太生的（大太太不生），解放後還是在家，哪兒也沒去～

離婚另嫁唄。我爺爺的姨太太帶著三個孩子走了。再沒聯絡過，聽堂姑說挺厲害的一個女人，也很要強自立。

我讀過葉廣岑的小說《採桑子》，書中對大宅門裡側福晉有不少敘述。真正的大戶人家的孩子對父親的側室還是不錯的

我們這裡有個人，清朝末年生的人，當土匪有錢，有兩個小妾，大老婆只有一個女兒沒生兒子，所以娶了二姨太，二姨太一樣只生了一個女兒，三姨太沒生育。民國時期他去世了，三個女人報團過日子，二姨太孩子大了後就跟著孩子過了，三姨太一直跟著大太太過，直到去世。建國時候他們家變成兩個家了，大太太和孩子們帶著三姨太一家，二姨太帶著孩子們一家，所以新政府也沒管她們。

我的鄰居解放前是一個小業主，開辦了一家汽車修理廠，說是老闆其實就是老闆兼工人，，娶了大小兩個老婆，大老婆沒孩子，小老婆生了七個孩子，解放以後實行新婚姻法只允許留一個老婆，他把小老婆留了下來，大老婆拿了一筆錢遷到北京生活，他們家本來就在北京有一處四合院，小老婆前些年才去世，活了九十多歲。

離婚了唄。

新中國的婚姻制度是一夫一妻，不僅不允許再納妾，連原來的也要廢除。也就是說，一名男子，只允許和一個妻子共同生活。

注意一下，被離婚的，其實未必是姨太太。也有的丈夫選擇跟小老婆一起生活，反而跟大老婆離婚的。著名的相聲大師侯寶林，就是在新《婚姻法》頒佈之後，與長子侯耀中的母親離異、與次子侯耀華、三子侯耀文的母親在一起生活的。

離異後的這些“前妻”們下落如何呢？一般貧苦人家，是養不起閒人的；或者已經沒有父母孃家，會由親戚朋友、甚至是組織上出面介紹，和另一個“年貌相當”的單身男子結婚。

當時是鼓勵再嫁的。如果堅持不再婚，還會被扣上“封建”的帽子。

但也有一些富家婦女，在離異時就得到丈夫分給的家產；或者年紀已經比較大的，兒女已經成人，靠兒女贍養。這些就可以不再嫁了。