當然是尊劉，再問你一個問題，劉備，宋江，唐僧，賈寶玉哪一個是赳赳武夫，自己本事不行，身邊跟隨著一個比一個牛逼。當然了，賈寶玉除外，因為大觀園裡都是女性，不可能隨從都是強者。那麼為什麼會這樣呢？

劉備有五虎上將，有臥龍鳳雛，劉備自己一會哭，二會跑。宋江有107基友幫襯，裡面不乏軍官，土匪，地主等等出身的牛人。唐僧給人感覺就是要麼在被妖怪抓住，要麼就是等待被抓，但是總有大師兄（齊天大聖）和二師兄（原天庭天蓬元帥），三師弟（原天庭捲簾大將）關鍵是時刻救場。這些小說（封神演義也是）總是一個文弱的大佬，帶著一群牛鬼蛇神去完成任務。

我們現在很多分析傳統名著的朋友，總喜歡從陰謀論角度揣測名著，好像劉備，宋江，唐僧就一定是身份或者玩弄權術手段弄來的老大的位子。我不反駁這些觀點，但是，其實這種搭配更多應該是與當時“宋明理學”價值取向有關。

這些傳統小說無一例外都是明清小說，深深受到當時時代思潮的烙印。宋明理學加強了普通人的道德要求，仁義禮智信被強加在每個人身上，小說主人公也不例外。而且我們注意明清小說是“俗”文學，更加要貼近普通人的認識。

然後，仔細想一想，光這個“仁”字，主角就沒法去屠戮敵人，小說本身情節發展還有矛盾存在，那麼這些髒活，累活（殺人打架）主角不能做，這些任務無疑是下放給了關羽，張飛，李逵，魯智深，孫悟空等角色上，強弱對比愈發明顯。仁義的劉備，除了哭跟跑還能幹嘛呢？

當然了，儒家那一套“以德服人”，主角文弱無比，但是道德高尚，身邊的牛人也就如同《論語》裡那句話“眾星拱月”一般圍繞在主角周圍。道德化身的三人加上自己獨特的身份名號，劉備一個劉皇叔身份，宋江一個江湖上的及時雨名號，唐僧一個師傅身份，就讓手下圍著他們轉。

道德化身不是問題，問題是如果人成了道德的代名詞，人設確實無比固定，但是也就失真了。人物塑造缺乏性格變化，性格太過單一，這樣看起來假的很。所以，小說不是不能是任何宣揚道德的書，而應該是文學本身。回答提問者說的《三國演義》上，魯迅說過“欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖”。出處是魯迅先生的《中國小說史略》這句話就是針對人物塑造方面的問題談的。

反觀，曹操雖然是大反派，全書主線也是擁劉反曹。但是，人家奸詐之外還有雄壯的一面，對關羽，趙雲，徐庶等都有惜才之心。曹操性格就比較豐滿，不簡單是一個奸詐的化身，更像生活中的人。記得某個演員說過，演壞人難道這個壞人跟家人在一起也是凶神惡煞，賊眉鼠眼的嗎？壞人對家人，說不定也是慈眉善目的吧！

順便說一句，電視劇老版三國裡面劉備更加符合原著，但是新版三國劉備（於和偉演的）更加符合我們對於人的認識。

不知道，我的回答能不能幫你解答疑惑呢？

我讀書不多，評論有點淺薄，大家多多包涵！這部作品很經典，我沒有詳細聽過百家講壇，但是以我感覺這部作品可以從多角度解讀，如果按故事小說來讀的話畢竟需要一個大的正面的人物，可以說褒劉，可是如果按照歷史讀物來讀的話感覺最後是在貶劉（打著仁義的旗號報私仇，沒有考慮將士們的生死和江山的穩固）。各人都有看法，作品本身就是讓讀者品味、反思、和借鑑的，沒有最終結論的。