因為咱們的生活哲學，具體明確，且合理啊！先看一下這首，符合東方生活哲學的詩歌。

人生哲理

不眼紅，不攀比，不要自己氣自己；

少吃鹽，多吃醋，不打麻將多走路；

十點睡，五點起，早睡早起好身體；

一天要吃三頓飯，七八分飽記心間；

煩心事情扔腦後，心氣平和睡個夠；

山珍海味不稀罕，下嚥三寸誰看見？

青菜豆腐加粗糧，簡單省錢保健康；

不要嫌錢掙的少，就怕短命死得早；

生命健康不回頭，一江春水向東流

官大錢多真威風，一樣都進高煙囪；

健康長壽是中心，糊塗瀟灑兩桶金；

忘掉年齡忘掉病，忘掉怨恨最聰明，

施恩不要求報償，恬淡寧靜心寬敞；

愛心常在少慾念，健健康康又快活

從這首詩歌可以看出，我們的生活哲學，是什麼。它就是在人們的平凡生活中，貼地氣。具體而又面面俱到，世俗而又不媚俗。像這樣的哲學，肯定能比西方那些看是高大上的哲學（普通人根本不懂）有流行性。

因為東方生活哲學是最樸實客觀的哲學，她源自生活，高於生活，能指導社會實踐，而逐漸走上主客觀一致”天人合一”的和平發展道路。例如，老子以造車、建房與制皿的生活實踐，而概括出”有之以為利，與之以為用”的虛無道理與實有利益之間辯證法關係，即以”以虛無道理需要，建起實有車房器皿，才能發揮以其空間載物居住的生活功用，進而表明:社會改革必須有道理依據，建起實有的新體制機構，才能發揮出實際應用的功能機制《道德經11章》。又如，老子以建房打夯“個人領聲與集體合唱”的勞動實踐，概括出”個體創新引領與集體創造驗證”相互”音聲相和”經濟實踐辯證法規律；以長期夢想與短期作為而概括出精神政治“長短相形”辯證法的規律《見:道德經2章》。都說”按政治經濟規律辦事”，但到底什麼是政治經濟規律？至今還都是個人所認識的模糊概念，故老子道法哲學實在是高於生活，才能指導生活實踐。再如，老子以日出而作，日落而息與“塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，窮身不救”，而概括出改革與開放或政治與經濟”高下相傾”辯證法的社會發展支配規律《道德經52章》；以古吹火風箱而概括出“陰陽或因果相互交錯交替提高延續”吹火與“不如守中”根本辯證法的規律過程等《見道德經5章》。因此，世界都無不崇尚東方生活哲學。相信隨人與社會對《解密老子道法》通俗解讀之“道生命運，運有法理”的不斷學習認知與實踐體驗提高到規定限度時，發生意識觀念的根本質變，世界方能逐漸走上“人類命運共同體”的和平共享發展道路！

這種問題隱含著提問者內心自我的膨脹和無知。世界是多樣性的組合，人不可以枉自菲薄，更不可以妄自尊大！生活的哲學同樣也是多樣性的組合，全世界崇尚什麼樣子的生活哲學我不知道，但是絕不是單一的一種，我們希望自己的觀念被認可甚至被尊重，這是合情合理的，但是也必須學會包容與尊重他人不同的選擇！

那是因為他們沒有按照東方生活哲學生活過，而且東方生活哲學有很多流派，儒釋道，厚黑學，老莊孫子學，中國歷史上的英雄豪傑從來沒有按照東方生活哲學生活過。絕大多數的東方生活哲學就是騙人的。本本分分做人，勤勞做事，比啥都好。