王時敏、王鑑、王原祁、王翬四位畫家，都以畫山水著名。因為他們都生活在長江下游以東的地區，所以被稱為“江左四王”。“江左四王”畫派得到了統治階級和時人的看重，故而被推為畫壇的正統。
王時敏像
王時敏(1592—1680年)，江蘇太倉人。字遜之，號煙客、懦齋，晚號西廬老人、西田老人。出身官僚家庭，祖父曾為明朝宰相，父親王衡為萬曆年間進士、授翰林修編。王時敏在明崇禎初年曾任太常寺卿，所以也被稱為“王奉常”。入清不仕，隱於歸村，以詩文書畫自娛。藝術思想受董其昌影響很大，對黃公望尤為推崇。遺憾的是他不注重創新，所以他的作品也缺少新意。主要作品有《雲谷喬松圖》、《落木寒泉圖》、《夏山飛瀑圖》等。
王鑑像
王鑑(1598—1677年)，江蘇太倉人。字玄照，入清後避諱康熙玄燁改字元照和圓照，號湘碧、染香庵主。祖父王世貞、父親王士騏為明代文人名宦。王鑑在明末時曾作過官，入清後隱居不仕，以詩畫賦閒。他與王時敏同鄉同族，兩人交好，繪畫風格較一致。重摹古，取法黃公望，而於董巨尤為造詣。晚年誦經信佛，焚香作畫，生活態度消極。其著述有《染香庵集》、《染香庵畫跋》等。
王原祁像
王原祁（1642—1715），王時敏之孫，江蘇太倉人。字茂京，號麓臺、石師道人。王原祁從小就表現出傑出的繪畫才能。畫法遵循臨古道路，尤以黃公望為依歸。但亦主張在學習中有所創新。康熙時進士，因專心畫學被召供奉內廷，曾奉旨編纂《佩文齋書畫譜》。七十歲時奉旨率眾畫《萬壽盛典圖》在宮中為玄燁祝壽。主要作品有《罨畫集》、《掃花庵題跋》、《雨窗漫筆》、《麓臺題畫稿》等。
王翬像
王翬(1632一1717)，常熟人。字石谷，號耕煙散人、清暉老人、烏月山人、劍門樵客等。曾為王鑑弟子，後又拜王時敏為師。他雖以臨摹古代名作為主，但也博採眾長，不拘泥於一宗一派，因此掌握了諸多繪畫技巧。王翬憑藉著自己的才華在畫壇中聲名鵲起，後得康熙賞識，曾主持繪製《康熙南巡圖》。主要作品有《仿巨然山水》軸、《仿李營丘秋山讀書圖》、《仿古山水冊》、《小中見大冊》等。
“江左四王”畫派有以下特點：都受到了黃公望與董其昌的影響，都崇尚古人，提倡仿古，都缺乏創新。
參考書目：
1. 楊安樂著,傳神寫意的藝術：《國畫》,大連出版社,1996.06
2. 婁宇，肖屏主編；肖豐，侯雲漢叢書主編,《中國美術史教程》,華中師範大學出版社,2015.03
3. 朱立元主編,《美學大辭典》,上海辭書出版社,2014.04
王時敏、王鑑、王原祁、王翬四位畫家，都以畫山水著名。因為他們都生活在長江下游以東的地區，所以被稱為“江左四王”。“江左四王”畫派得到了統治階級和時人的看重，故而被推為畫壇的正統。
王時敏像
王時敏(1592—1680年)，江蘇太倉人。字遜之，號煙客、懦齋，晚號西廬老人、西田老人。出身官僚家庭，祖父曾為明朝宰相，父親王衡為萬曆年間進士、授翰林修編。王時敏在明崇禎初年曾任太常寺卿，所以也被稱為“王奉常”。入清不仕，隱於歸村，以詩文書畫自娛。藝術思想受董其昌影響很大，對黃公望尤為推崇。遺憾的是他不注重創新，所以他的作品也缺少新意。主要作品有《雲谷喬松圖》、《落木寒泉圖》、《夏山飛瀑圖》等。
王鑑像
王鑑(1598—1677年)，江蘇太倉人。字玄照，入清後避諱康熙玄燁改字元照和圓照，號湘碧、染香庵主。祖父王世貞、父親王士騏為明代文人名宦。王鑑在明末時曾作過官，入清後隱居不仕，以詩畫賦閒。他與王時敏同鄉同族，兩人交好，繪畫風格較一致。重摹古，取法黃公望，而於董巨尤為造詣。晚年誦經信佛，焚香作畫，生活態度消極。其著述有《染香庵集》、《染香庵畫跋》等。
王原祁像
王原祁（1642—1715），王時敏之孫，江蘇太倉人。字茂京，號麓臺、石師道人。王原祁從小就表現出傑出的繪畫才能。畫法遵循臨古道路，尤以黃公望為依歸。但亦主張在學習中有所創新。康熙時進士，因專心畫學被召供奉內廷，曾奉旨編纂《佩文齋書畫譜》。七十歲時奉旨率眾畫《萬壽盛典圖》在宮中為玄燁祝壽。主要作品有《罨畫集》、《掃花庵題跋》、《雨窗漫筆》、《麓臺題畫稿》等。
王翬像
王翬(1632一1717)，常熟人。字石谷，號耕煙散人、清暉老人、烏月山人、劍門樵客等。曾為王鑑弟子，後又拜王時敏為師。他雖以臨摹古代名作為主，但也博採眾長，不拘泥於一宗一派，因此掌握了諸多繪畫技巧。王翬憑藉著自己的才華在畫壇中聲名鵲起，後得康熙賞識，曾主持繪製《康熙南巡圖》。主要作品有《仿巨然山水》軸、《仿李營丘秋山讀書圖》、《仿古山水冊》、《小中見大冊》等。
“江左四王”畫派有以下特點：都受到了黃公望與董其昌的影響，都崇尚古人，提倡仿古，都缺乏創新。
參考書目：
1. 楊安樂著,傳神寫意的藝術：《國畫》,大連出版社,1996.06
2. 婁宇，肖屏主編；肖豐，侯雲漢叢書主編,《中國美術史教程》,華中師範大學出版社,2015.03
3. 朱立元主編,《美學大辭典》,上海辭書出版社,2014.04