首先,我認為這句話非常消極,有一種消極對待做人的態度,是一句毒雞湯,所以還是不要實施的好。
我們為什麼要糊塗呢?做人應該具有原則,應該做人明白。對就是對,不對就是不對。善決就是善,惡就是惡,難道我們要糊塗嗎?假如在邪惡面前,在謬論面前,我們選擇糊塗,選擇明哲保身,反而必會因為自己的故作糊塗而命運悲慘。
我們華人太聰明瞭,聰明的總是讓自己假裝糊塗,沒有患上老年痴呆症,卻讓自己假裝痴呆:在邪惡面前假裝痴呆症,在壓迫面前假裝痴呆症,在剝削麵前假裝痴呆症,在歪理邪說面前假裝痴呆症。讓自己每天都假裝糊塗,有一天真的糊塗了,變得愚昧之極。
因為假裝糊塗,所以沒有人敢於堅持公義 看起來非常聰明,看起來可以藉此保身,卻每個人都不能保身,這就是假裝糊塗的代價。歷史因為假裝糊塗不能前進,文明因為假裝糊塗而停止腳步,公義不能捍衛,人心而麻木不仁,都是因為假裝糊塗。
所以,我批評這句話,它是民族的劣根,將會受到世界的鄙視,一個人因為假裝糊塗而失去靈魂,而喪失精神,這是太監心理,民族的悲哀,一個人的悲哀。
三克油。
首先,我認為這句話非常消極,有一種消極對待做人的態度,是一句毒雞湯,所以還是不要實施的好。
我們為什麼要糊塗呢?做人應該具有原則,應該做人明白。對就是對,不對就是不對。善決就是善,惡就是惡,難道我們要糊塗嗎?假如在邪惡面前,在謬論面前,我們選擇糊塗,選擇明哲保身,反而必會因為自己的故作糊塗而命運悲慘。
我們華人太聰明瞭,聰明的總是讓自己假裝糊塗,沒有患上老年痴呆症,卻讓自己假裝痴呆:在邪惡面前假裝痴呆症,在壓迫面前假裝痴呆症,在剝削麵前假裝痴呆症,在歪理邪說面前假裝痴呆症。讓自己每天都假裝糊塗,有一天真的糊塗了,變得愚昧之極。
因為假裝糊塗,所以沒有人敢於堅持公義 看起來非常聰明,看起來可以藉此保身,卻每個人都不能保身,這就是假裝糊塗的代價。歷史因為假裝糊塗不能前進,文明因為假裝糊塗而停止腳步,公義不能捍衛,人心而麻木不仁,都是因為假裝糊塗。
所以,我批評這句話,它是民族的劣根,將會受到世界的鄙視,一個人因為假裝糊塗而失去靈魂,而喪失精神,這是太監心理,民族的悲哀,一個人的悲哀。
三克油。