金蓮川幕府對於忽必烈登上大汗寶座，統一中國起到了至關重要的作用。1251年，蒙哥成為蒙古大汗之後，任用忽必烈總領漠南軍國重事，忽必烈廣泛網羅被征服地區精英，這些人地域不同、技能不同、學派不同、興趣不同，但都是有本事的人，都能夠被忽必烈所用。這些人都是些什麼人呢？術數家。這些人以劉秉忠為首，大多是他的同鄉、同窗、門人弟子，學術上主要以陰陽術數為代表，精通占卜、推步、數學，深受忽必烈的器重。著名的大科學家郭守敬就是劉秉忠的弟子，也是這個派別的。理學家群體，主要包括許衡等北方的理學家，這些理學家在程朱理學上造詣精深，是北方士大夫群體的精神領袖，忽必烈其實不太喜歡這些空談道理的理學家，但是也要在金蓮川幕府裡面留著他們，穩定整個北方的儒生群體。文學群。主要是金朝開科取士的狀元、進士、這些人忽必烈非常喜歡，他們能夠幫助忽必烈草擬詔書，用漢文釋出文辭優美的聖旨。這些本事是粗魯的蒙古人不具備的，因此蒙古貴族對於這批文學之士還是非常尊重的。理財家群體，這些人大多擅長出謀劃策，理財會計。比如說郝經和趙壁，忽必烈征戰四方之後，獲得了大批的人口、土地、城池，但是蒙古人不懂得理財，這麼多的資源不會用，所以非常仰仗理財家群體，幫助蒙古人徵收賦稅、籌措軍費、滿足日常開銷。後來的回回人阿合馬也屬於這個群體。宗教僧侶群體。忽必烈自己信仰佛教，對於宗教僧侶十分敬重。這個群體對於以後元朝的宗教政策和對於吐蕃的治理影響比較大，代表人物吐蕃高僧八思巴。忽必烈此後在大元朝廷內設立總制院，掌管全國的佛教事務和藏族地區的行政事務。八思巴以國師身份兼管總制院院務，後又將總制院改為宣政院，同樞密院、中書省、御史臺並列，是皇帝直接控制下的元朝中央四大機構之一。八斯巴對於大元宗教事務的影響力可見一斑。金蓮川幕府的建立，實現了忽必烈為代表的蒙古貴族與以漢族為主體的被征服族群之間的直接溝通，也是這些上層人物政治聯合的開端。金蓮川幕府的謀臣，為忽必烈統治漢地提供了許多策略，幫助變通蒙古舊制以適合被征服地區的社會現狀，有利於漢地經濟和社會秩序的恢復，成功實施這些策略也就幫助了蒙古人獲得了漢地士大夫和老百姓的廣泛支援。後來，金蓮川幕府的骨幹人員也就成為忽必烈建立的元朝政府的主要官僚班底。
金蓮川幕府對於忽必烈登上大汗寶座，統一中國起到了至關重要的作用。1251年，蒙哥成為蒙古大汗之後，任用忽必烈總領漠南軍國重事，忽必烈廣泛網羅被征服地區精英，這些人地域不同、技能不同、學派不同、興趣不同，但都是有本事的人，都能夠被忽必烈所用。這些人都是些什麼人呢？術數家。這些人以劉秉忠為首，大多是他的同鄉、同窗、門人弟子，學術上主要以陰陽術數為代表，精通占卜、推步、數學，深受忽必烈的器重。著名的大科學家郭守敬就是劉秉忠的弟子，也是這個派別的。理學家群體，主要包括許衡等北方的理學家，這些理學家在程朱理學上造詣精深，是北方士大夫群體的精神領袖，忽必烈其實不太喜歡這些空談道理的理學家，但是也要在金蓮川幕府裡面留著他們，穩定整個北方的儒生群體。文學群。主要是金朝開科取士的狀元、進士、這些人忽必烈非常喜歡，他們能夠幫助忽必烈草擬詔書，用漢文釋出文辭優美的聖旨。這些本事是粗魯的蒙古人不具備的，因此蒙古貴族對於這批文學之士還是非常尊重的。理財家群體，這些人大多擅長出謀劃策，理財會計。比如說郝經和趙壁，忽必烈征戰四方之後，獲得了大批的人口、土地、城池，但是蒙古人不懂得理財，這麼多的資源不會用，所以非常仰仗理財家群體，幫助蒙古人徵收賦稅、籌措軍費、滿足日常開銷。後來的回回人阿合馬也屬於這個群體。宗教僧侶群體。忽必烈自己信仰佛教，對於宗教僧侶十分敬重。這個群體對於以後元朝的宗教政策和對於吐蕃的治理影響比較大，代表人物吐蕃高僧八思巴。忽必烈此後在大元朝廷內設立總制院，掌管全國的佛教事務和藏族地區的行政事務。八思巴以國師身份兼管總制院院務，後又將總制院改為宣政院，同樞密院、中書省、御史臺並列，是皇帝直接控制下的元朝中央四大機構之一。八斯巴對於大元宗教事務的影響力可見一斑。金蓮川幕府的建立，實現了忽必烈為代表的蒙古貴族與以漢族為主體的被征服族群之間的直接溝通，也是這些上層人物政治聯合的開端。金蓮川幕府的謀臣，為忽必烈統治漢地提供了許多策略，幫助變通蒙古舊制以適合被征服地區的社會現狀，有利於漢地經濟和社會秩序的恢復，成功實施這些策略也就幫助了蒙古人獲得了漢地士大夫和老百姓的廣泛支援。後來，金蓮川幕府的骨幹人員也就成為忽必烈建立的元朝政府的主要官僚班底。