當然了，雖然四大名著裡面，《紅樓夢》是最不“草根”的。

如果以現如今比較時髦的所謂“接地氣”來評價藝術作品，那麼《七俠五義》比《水滸傳》接地氣，《說唐》比《三國演義》接地氣，《封神榜》比《西遊記》接地氣。

一句話，評書比小說更接地氣！

四大名著比起說書，只多了一個雅俗共賞，它既不是高高在上，曲終和寡只為文人小眾自娛自樂；也非一味的追求“點選率”，自降身份淪為廟會中的“擺攤貨”。因為名著有著自己深刻的思想性，這種思想性又不是故弄玄虛、故作深沉；內容上條理清晰、結構上嚴格工整、邏輯上完美準確，這些都是民間傳說作品所不具備的。

《紅樓夢》中的人物繁多，其中典型人物不下百人。曹雪芹還能夠十分準確深刻地把握女性，特別是青少年女性微妙複雜、敏感多變的心理狀態和情感世界。他以豐富的同情心揭示她們對生活的期待，尤其是對愛情的渴望。既表現了豐富而深邃的人性，有表達了環境、社會對她們的制約和影響，從而把她們塑造成具有立體感的藝術形象。將讀者潛移默化的帶人了書中，將本質上只是一個故事的作品內容變成了自己人生的世界；不知不覺的對書中人物賦予了感情，一本書讀畢，讀者的心靈也得到了嶄新的感悟。

《紅樓夢》是四大名著中這種帶入感悟衝擊力最豐富的一本書，書中人物從皇親國戚、到貴族官僚；職業從丫鬟小廝僧道商農；範圍從禮儀酬應、慶弔往來；物事從平民百工、匠作營造，栽花種樹；娛樂從醫卜星相，演藝說唱；每一物有道理，每一事有故事。猶如一座雄偉的文學大廈，作了全景式的展示時，他的視角是從當時眾多的皇親國戚，聚焦到賈、史、王、薛四家，再由四家聚焦賈家一門，進而再到大觀園作為眾多人物活動的中心。透過這個以眾多女性，特別是青少年女性為主體的小社會及其與外界的聯絡來反映大千世界，來表現具有象徵意義的賈府衰亡的過程。

《紅樓夢》不是網路小說和通俗文學，《紅樓夢》是中國文學史的豐碑！

不覺得紅樓夢有那麼高大上，幾個經典人物的刻畫確有獨到之處，但次要人物往往就虎頭蛇尾，比如裡面一個叫小紅的丫鬟，一出場便花費筆墨描寫了她的伶牙俐齒，之後便消失了，直到最後才略作提及，這不是一部優秀的小說該有的。屠克涅夫曾說，如果牆上的獵槍不響，就不要描寫獵槍。如果細究之，類似的人物和情節有很多，時間線也十分混亂。

另外，在小說裡過於展現詩詞，甚至使情節受累於此，實為小說大忌。當然這也是紅樓夢受寵於古詩詞愛好者的原因之一，對於一個當作小說來讀的普通讀者，這些賣弄才情的詩詞實在是狗尾續貂。每每都要跳過去，直接讀下一段。

思想感情上，紅樓夢並未提供什麼有價值的東西，賈寶玉絕非什麼封建時代的叛逆者，感情上他只是個吃著碗裡望著鍋裡的東方唐璜，思想上他不過是尚未發育成熟的敗家子。賈家不倒，用不了多久他就會成長為一個尤善風月的薛蟠。看看他對幾個丫頭的薄情寡義，因調情害死金釧，害死晴雯，毫無擔當。他那男泥女水論的虛偽，不是昭然若揭嗎。作為蜜罐裡浸泡出來的嬌子，百無一用，家族的興衰他只能眼睜睜看著，無動於衷。這樣一個只靠臉蛋活著的廢物，竟然受到愛好小鮮肉的作者與讀者的一致好評，實在匪夷所思。

此外林黛玉，單親家庭造成的敏感多疑，怎麼就成就了她的冰清玉潔？心比天高的爭風吃醋，怎麼就彰顯出其愛情的堅貞？這明明是不健康的愛情觀嘛。（愛情觀這點屬一己之見，不喜勿噴）

紅樓夢確是凝聚了作者心血的力作，但讀起來又不是紅學所宣揚的各種高大上。比起教父，百年孤獨這些善於駕馭小說技巧，或情節跌宕，或氣勢恢宏的作品，紅樓夢就是一部細膩拖沓的二流小說。

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以上為五年前的一個回答，現在仍未改變觀點，只是覺得寫得太草了，畢竟那天是大清早蹲在馬桶上看到關於紅樓夢的問題，草草寫就。

因為它完整地詮釋了中國文化和中國社會結構，反映了其中的危機所在。三國演義主要是國家戰略、用兵、用人之法，雖然也是獨到的絕代佳作，但是與紅樓夢相比略遜一籌，何況華人普遍喜歡和平

紅樓夢之所以能成為四大名著之首，是因為它全書包涵的內容太多太多，醫學，美食，文化，詩詞，歌賦，天文地理，人性道德。

我也回答一下。

紅樓夢為什麼會名列四大名著之首。

首先：不但在於故事，更在於文學。

三國水滸西遊，側重於故事；而紅樓夢不但有故事，還有思想和藝術。這就像：圖畫與繪畫的側重。繪畫的藝術感會更強烈，而圖畫則不然。我不是說：其他三部沒有藝術感，而是紅樓的文學藝術感非常突出。以前上學時候，聽我們老師說：他在背紅樓夢某段部分，也聽說過以前的老作家們背紅樓的故事，但沒聽說過誰背三國或者西遊的故事。這是被文字感染，喜歡那段文字，而不是故事。比如我，非常喜歡錢鍾書的圍城，上學時我就背過：方鴻漸第一次在飯館請唐曉芙吃飯那幾段。我覺得那幾段寫得太出神彩了，這不是故事吸引，而完全文字寫作吸引。

第二個原因：故事。事實上，紅樓夢的故事非常精彩絕倫。因為它的故事排線是網式的，不是線式的。寫作難度更大。往往是一句話，就會伏脈千里，草蛇灰線。這是很多紅迷深陷其中的根本原因。換句話說：它比丹布朗的達芬奇密碼更密碼，所以200多年來，那麼多人不能自拔。比如張愛玲。

其三：超級的寫實魅力。既是歷史價值，也是文化價值。比如禮儀，比如出行，比如服飾。看過紅樓，再看清宮戲，清朝戲，或者說古裝劇，皇帝劇，你會覺得那些導演有多草地，你就可以去把他的編劇幹掉你來當。。

別不願意聽，讀《紅樓夢》是需要一定門檻兒的，讀懂《紅樓夢》需要深厚的文學修養的，別說讀兩遍就明白，很多大家都是反覆讀的，看似豪門貴族裡的家長裡短，背後卻大有深意，這也是《紅樓夢》的魅力所在，也是大批紅學家前赴後繼孜孜追求的原因所在。

《三國演義》有情節、有趣味、有節奏、有權謀，符合人們的獵奇心理，所以深受廣大百姓的喜愛。歷年來由它所改編的戲曲、評書更是廣為流傳，深受大眾喜愛。

從受眾面兒上來說，《三國演義》應比《紅樓夢》更廣；但從文學魅力上來說，《紅樓夢》應為四大名著之首。

《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》這四本長篇小說小說合稱為中國古典【四大名著】，雖然是這四本都是名著，但官方卻並沒有系統的為【四大名著】進行排名。若非要排出個高低一二三來，按不同題材來區分的話，個人認為每一部都可以排首位。

那些說《紅樓夢》力壓其他三本名著是【四大名著】之首的的朋友，可能只是比較喜歡《紅樓夢》罷了，並不能代表《紅樓夢》就是【四大名著】之首。喜歡《西遊記》或者《三國演義》和《水滸傳》的也可以這三部小說中的一部是【四大名著】之首，當然能獲得多少人很認可就不得而知了。

【四大名著】是根據【明朝四大奇書】演變而來的，【明朝四大奇書】分別是《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅詞話》，並且《金瓶梅詞話》還被稱為“第一奇書”。到了清朝時期官方認為《金瓶梅詞話》太過於描寫“性”，從而把《金瓶梅詞話》列為了禁書。後來《紅樓夢》橫空出世，官方又將《紅樓夢》列為了【四大奇書】之一，這就是【四大名著】的由來。

如今傳言《紅樓夢》是【四大名著】之首，說真的我本人不敢苟同，名著都是有一定的文學造詣供人研究的，不是我這種才疏學淺的人可以誰便亂說的。說《紅樓夢》是四大名著之首的，大部分都是那些所謂的“紅學會”成員，搞的好像多讀了幾遍《紅樓夢》就瞭解《紅樓夢》的真髓了一樣，藉著《紅樓夢》名著的名氣，獲取自己某些利益。(有人稱:紅學會成員就是吃軟飯的，吃的是《紅樓夢》的軟飯。)

《西遊記》是由明代小說家吳承恩寫的，是中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。根據《大唐三藏取經詩話》與民間傳說，整合改編而來，將幻想中的仙神魔佛的世界與現實世界相結合，謳歌眾多仙神的同時也闡述了只要團隊團結合作就沒有挺不過的難關這樣一種大無畏的精神。

按浪漫題材區分:作為中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說的《西遊記》當為【四大名著】之首。況且《西遊記》可是【四大名著】裡翻牌成電影、電視劇最多的小說啊。

《三國演義》是元末明初小說家羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說。以東漢末年的真實歷史改編而成，以小說的方式詳細的描繪了東漢末年群雄逐鹿的政治軍事鬥爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化，塑造了一批性格鮮明活靈活現的梟雄、謀士、將領等叱吒風雲、征戰沙場的英雄人物。

按歷史題材區分:作為中國第一部長篇章回體歷史演義小說的《三國演義》當為【四大名著】之首。電影、電視劇翻拍次數也不少。

《水滸傳》是由元末明初施耐庵或羅貫中所寫，也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一， 更是中國歷史上最早使用白話文寫成的章回小說之一。《水滸傳》 是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說，它形象細緻的描繪了在封建等級制度壓迫下的農民起義從發生到發展壯大最終招安的全過程。深刻揭示了哪裡有壓迫，哪裡就有反抗的道理，以封建社會中的小人物、小官員為原型，籠絡眾多受到封建等級迫害的英雄好漢組建團隊勢力來抵制封建王朝高層的壓迫。

以小人物起義，報團取暖，義薄雲天的兄弟情義來區分的話，作為農民起義典範小說的《水滸傳》當為【四大名著】之首。電影、電視劇翻拍次數很多。

《紅樓夢》是由清朝作家曹雪芹以及高鶚補充完成的小說。學術界對其評價一度很高，是一部具有世界影響力的人情小說，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者，也是繼《金瓶梅》之後又一部重點書寫女性文學的小說，很多人把《紅樓夢》看成《金瓶梅》的翻版，可以說沒有《金瓶梅》就沒有後來的《紅樓夢》。《紅樓夢》以清朝時期的人生百態為背景，講述四大資本主義萌芽家族的愛恨情仇，其內容涉及廣泛，醫學、美食、詩詞、商業等眾多領域都有涉足。曾有人說讀懂《紅樓夢》就讀懂了人生，很多喜愛《紅樓夢》的人還自發組織了一個研究《紅樓夢》的學會“紅學會”。

從女性文學、人情事故、涉及領域來區分，《紅樓夢》當為【四大名著】之首。影視劇翻拍出來都沒多少人看。

《紅樓夢》名列四大名著之首，是舉世公認，不是那個權貴或名人心血來潮偶然所致，不足之處是沒有得到曹雪芹的同意!

成書過程艱辛

《紅樓夢》成書於曹雪芹淒涼困頓的晚年，自言“曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。沒有完稿，在貧病交加中，曹雪芹不到五十歲就擱筆長逝。基本定稿的前八十回，只能以手抄本形式流傳。直到乾隆五十六年(1791），程元偉、高鶚第一次以活字版排印出版。

思想內容深邃

古典文學作品不乏“洞房花燭，金榜題名”師式的愛情故事，而《紅樓夢》沒有侷限於封建貴族青年男女的愛情故事和婚姻悲劇，其巨大的社會意義在於以這個戀愛和婚姻悲劇為中心，敘述了以賈、王、史、薛為代表的家族興衰，從中揭露封建社會的種種黑暗和罪惡，批判其腐朽，預示其命運。即便時至今日，在中國文學史上，還沒有哪部作品能把愛情悲劇寫得像《紅樓夢》一樣富有激動人心的力量，把悲劇的根源揭示得如此深刻，二者的有機結合，可以說是達到了很多作品難以望其項背的地步。

藝術成就新高

首先，在廣闊的歷史背景上，精雕細琢，塑造了一大批栩栩如生的典型形象，許多人物已經成為不朽的典型，我們無需舉例。

其次，《紅樓夢》不像《水滸》、《西遊》和《三國》等小說主要以故事性強來吸引讀者，而是善於把人物放在特定的藝術氣氛裡，烘托人物形象，強烈感染讀者。例如寫大觀園的第一個春天，細緻地描摹出大觀園中幾乎每個人都能感受到自己體會到的春天的溫馨，為人物形象塑造設伏。

再次，中國古典小說中向來不大重視人物的內心刻畫，《紅樓夢》則有極大突破，許多地方描寫得非常細膩、深入、精彩，成功揭示了人物的精神風貌和內心秘密。經典段落如三十二回中“牡丹亭豔曲警芳心”中，正處初戀的林黛玉，聽到使人青春覺醒的戲文時，所產生的種種細膩感情，令人歎為觀止。

另外，《紅樓夢》對日常生活描寫細膩逼真，甚至讓人覺得瑣碎 ，但瑣碎中蘊含深刻的思想內涵，不像《金瓶梅》缺乏深意。

還有，《紅樓夢》語言成熟優美，簡潔純淨，樸素多彩，準確傳神。裡面的詩詞歌賦更是讓人玩味不已。

最後，《紅樓夢》影響深遠。問世不久，就被人視為珍品，續書更是無數，兩百年來，《紅樓夢》研究工作一直沒有間斷，研究著作舉不勝舉，成為以一種專門的學問——紅學 ，在中國文學史上也是罕見的現象。

當我看過了《三國演義》，還沒讀懂《紅樓夢》之前，我也是這個觀點的。

但是當我真正讀懂了《紅樓夢》之後，可以確定的說，《紅樓夢》的文學意境，遠不是另外三部四大名著可以比擬的，更不是那些沽名釣譽的外國文學可以比擬的。

也就是說，如果你是古典名著愛好者，而認為《紅樓夢》的吸引力不如《三國演義》，那麼結論其實只有一個，你還沒讀懂《紅樓夢》，還沒有掌握閱讀《紅樓夢》的技巧。

看《紅樓夢》和看《三國演義》，看《水滸傳》是不一樣的，是有關鍵技巧的，不是單純的照著字讀下來，就能夠真正讀懂其故事的意思的。

舉例來說，表面上看《紅樓夢》，賈寶玉被貼了滿身的“富家公子、紈絝子弟、不求上進、混世魔王、嬌生慣養、喜歡在女孩子群裡混、缺乏男子氣概”的標籤。

而實際，真正讀懂之後會發現，賈寶玉是“有自己的獨立價值觀、擅長體會人情世故、高情商、仗義、沒有功利心、待人平等、心地善良”等真正的性格特點。

林黛玉也一樣，作者表面上描寫林黛玉，是“身世悽慘、性格孤傲、多愁善感、小氣多疑”的性格特點。

而實際，真正透過故事情節體會，就會發現，實際的林黛玉“愛說愛笑、活潑開朗、聰明伶俐、心地善良、博學多才，而且同樣是有自己的獨立價值觀”的一個角色。

沒看出這些內容的讀者，可以確定的說，你還沒有看懂《紅樓夢》，請不要隨便妄下結論！

劉備一朋友劉安為招待劉備沒有菜，把他老婆剁了燒了碗肉，劉備還感動的不得了。歷史上第一個說“以人為本”的話的可是劉備啊。人文精神和紅樓夢也是沒法比。