在古代，中堂是廳堂中地位最為尊貴的位置，在傳統傢俱佈局中，廳堂布局最為講究，也最為嚴格。
從對聯的作者左宗棠的這幅坐像來看，可以看見一張太師椅一張八仙桌，如果延展開去再放上一張太師椅，以及在背後置上一張長案，那這便是中堂的標準擺設。
中堂的功能一般分為會客、行禮儀和佛堂三類。有別於書房的私密和封閉，堂屋是主人會客，家族行禮儀的重要且唯一的場所，會客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關係，這種關係嚴謹地傳達著華人“孝悌忠義”的倫理觀。而中國的傳統習慣中，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或者左為上、右為下為序，因此，即使是家族中位尊的長輩，在不行儀式之時，平時也都只在右邊落座，一是表示謙虛，二是表達虛位以待的意思。
“中堂”在古代典籍中意指正中的廳堂、中央、宰相，唐代詩人李賀有詩：“怡怡中堂笑，小弟裁澗茶”，把中堂作為母親的代名詞。中國畫往往掛在中堂，重在表達精神追求和人生理想。“總之，中堂畫是最能代表人的精神追求和人格寫照的中國畫樣式。”易從網指出，中堂畫作為中國傳統文化代表的中國畫藝術，就是最值得自信和弘揚中華文化的核心內容之一。客廳中堂畫，家有詩書如有軟黃金!
中堂字畫選擇一、
清風明月本無價，遠山近水皆有情!“竹影婆娑，三五知己，鐵壺沸茗，曲水流觴。”筆法遒勁的書法、水墨畫的清渺，仿古詩韻的空靈，山水自然的清雅，這一切都恰如其分，以溫婉柔情，對映左右。如此詩韻氣息的中堂畫掛於客廳，借景話室，漏而可望。光影琉璃，亦古亦今，沏一杯清茶，等故人歸來。烘托出一派“心靜、人舒”的愜意。
畫家運用自己精妙筆觸，傳承中國傳統文化，喚醒人們深藏的記憶和文化認同感。採用柔和的中性色彩，給人優雅溫馨、自然脫俗的感覺，少幾分濃墨重彩，多幾分雅緻清寧。給人整體感覺靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
中堂字畫選擇二、
閒看秋水心無事，坐對長鬆氣自豪!空山新雨後，天氣晚來秋。“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”，表達了古人理想的人生追求和審美境界。這也是當代著名山水畫家李林宏老師所追求的人生境界。讀李林宏的山水畫，你立刻就會被畫家刻畫到極致的藝術意境所吸引。李林宏的山水，追求筆墨情趣，以古人格局寫今人意態，格調高雅，氣息純正，空靈灑脫，渾厚華滋，詩意盎然。他筆下的景緻，林木鄰里，雲煙變幻，山高水長，景簡意密。賞讀李林宏的山水，一股清新古雅的哲學氣息撲面而來，讓人有一種直指心靈的感悟。
李林宏先生在進行山水畫創作時，也不完全拘泥於古法，而是打破地域侷限，把“北勢”的雄強壯偉與“南韻”的氣韻高華相結合，力求在崇山峻嶺的雄強氣勢塑造中透出“南派”山水溫潤柔美的墨韻。他孜孜以求的“山川渾厚，草木華滋”的境界，最終是以“筆與墨會，墨與水和”為體現，妙得墨氣豐厚、氣韻充溢之效果。
中堂字畫選擇三、
李林宏的中堂山水畫氣韻雄渾，意象生動，畫面縈繞著濃郁的生活與文化氣息。他的作品既表現出天地山河的自然美學，也讓人看到一個畫家的廣闊胸懷和情感境界。作品中所展示的那些人文氣韻和美學特徵，也正是東方文化的經典神韻。他將這種神韻以一個作家的情懷，進行著詩意的表達。賞此畫，觀者彷彿手執一卷唐詩宋詞，悠然步入詩意的山水之間。欣賞他的山水畫總能使人體會到“鳥鳴山更幽”的平和心境，使躁動的心靈得以平靜。他的畫作正是這樣融詩書畫於一體，融傳統與現代於一體，處處展示著他深厚的藝術功力和多方面的才華修養。
中堂字畫選擇四、
此畫作品是石開先生所繪!採用高遠構圖，山脈逶迤無限延伸，近處瀑布溪流匯聚層巒疊蟑，山上樹木濃郁，山勢起伏，溪流清波。山谷間雲煙瀰漫虛無縹緲，令此山充盈著神秘之感。山石用筆堅實蒼勁給人以厚實蒼茫之感，樹木運筆飛動遒勁，此畫全以筆勝，也以墨勝，密不透風，疏可走馬，骨法用筆中透出生動氣韻。書法對聯與畫境融為一體，書風俊雅渾厚印章古樸。這幅作品可做長期投資收藏，適合懸掛在中堂、會所、茶室、酒店等地。
古稀之年的石開先生在山水畫上達到了一個“清”的境界，從石開的山水畫來看，不僅畫面簡淨、松秀，而且清氣襲人。這種瀰漫於尺幅間的清潤之氣，所傳遞的是一種來自於心靈底處的無聲律動，又像是月夜清空下一曲清遠的笛聲。“藝術的根本是感情的產物”，而且繪畫創作也講究“精神還仗精神覓”。而正是因為石開先生靈明澄澈，有清風明月般的脫俗情懷，這樣才有了他融詩情于山水畫作品。
廳堂，既是中國傳統建築中等級最高的空間，又是一個民族乃至一個家庭的文化，精神的聚匯處。而廳堂畫，不僅是視覺的中心，還是一種精神的存在，映照著人們的精神世界。更多中堂山水畫選擇盡在易從網!
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多年來，易從網一直是國內有權威，有影響力的名家字畫網站。易從網不僅全部作品都出自名家字畫本人手筆，保證真品，手繪原稿，而且按藝術家的知名度，滿足各個消費群體的需求，比如極為出色的畫家國禮書畫家石開山水畫，畫壇黑馬吳大愷山水畫，易從網熱銷畫家李林宏等等，不僅在業內樹立了很好的口碑，擁有特定的字畫名家與其簽約，而且還有著一大批的忠實藏家，是眾多字畫愛好者以及藏者朋友購買字畫的最佳平臺，並多次被多家新聞媒體報道宣揚。
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中堂的功能一般分為會客、行禮儀和佛堂三類。有別於書房的私密和封閉，堂屋是主人會客，家族行禮儀的重要且唯一的場所，會客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關係，這種關係嚴謹地傳達著華人“孝悌忠義”的倫理觀。而中國的傳統習慣中，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或者左為上、右為下為序，因此，即使是家族中位尊的長輩，在不行儀式之時，平時也都只在右邊落座，一是表示謙虛，二是表達虛位以待的意思。
“中堂”在古代典籍中意指正中的廳堂、中央、宰相，唐代詩人李賀有詩：“怡怡中堂笑，小弟裁澗茶”，把中堂作為母親的代名詞。中國畫往往掛在中堂，重在表達精神追求和人生理想。“總之，中堂畫是最能代表人的精神追求和人格寫照的中國畫樣式。”易從網指出，中堂畫作為中國傳統文化代表的中國畫藝術，就是最值得自信和弘揚中華文化的核心內容之一。客廳中堂畫，家有詩書如有軟黃金!
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李林宏先生在進行山水畫創作時，也不完全拘泥於古法，而是打破地域侷限，把“北勢”的雄強壯偉與“南韻”的氣韻高華相結合，力求在崇山峻嶺的雄強氣勢塑造中透出“南派”山水溫潤柔美的墨韻。他孜孜以求的“山川渾厚，草木華滋”的境界，最終是以“筆與墨會，墨與水和”為體現，妙得墨氣豐厚、氣韻充溢之效果。
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古稀之年的石開先生在山水畫上達到了一個“清”的境界，從石開的山水畫來看，不僅畫面簡淨、松秀，而且清氣襲人。這種瀰漫於尺幅間的清潤之氣，所傳遞的是一種來自於心靈底處的無聲律動，又像是月夜清空下一曲清遠的笛聲。“藝術的根本是感情的產物”，而且繪畫創作也講究“精神還仗精神覓”。而正是因為石開先生靈明澄澈，有清風明月般的脫俗情懷，這樣才有了他融詩情于山水畫作品。
廳堂，既是中國傳統建築中等級最高的空間，又是一個民族乃至一個家庭的文化，精神的聚匯處。而廳堂畫，不僅是視覺的中心，還是一種精神的存在，映照著人們的精神世界。更多中堂山水畫選擇盡在易從網!
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