鬼只是一個想象，不過作為一種文化現象說起來非常有趣，下面我給你扯一扯。就當聽個故事。

這個問題我們老祖先早就想到了。如果人死了之後都是鬼，那鬼如果不死，豈不是“鬼”滿為患。替鬼操心的從東漢王充就開始了。王充作為無神論者，他拿出這一條來證明鬼其實是不存在的。王充和人辯論的時候就質問對手：“鬼太多了怎麼辦？鬼也沒有計劃生育啊”——這個是我想象的。

王充的原話是：“天地開闢，人皇以來，隨壽而死。若中年夭亡，以億萬數。計今人之數不若死者多，如人死輒為鬼，則道路之上，一步一鬼也。”

有鬼論者自然不肯示弱，他們先丟擲解決方法之一就是

第一個答案是“新鬼大，故鬼小。”，左傳上說的，魯國主管祭祀的領導這麼主張的。紀曉嵐就深信不疑，他在《閱微草堂筆記》裡寫了一個故事說有個人挑酒走累了，在路邊休息，遇見鬼來偷喝，這個人怒而揍鬼，那鬼越打越小。紀曉嵐就說 “ 世有見鬼者，而不聞見羲軒以上鬼，消已盡也。酒散氣者也，故醫家行血發汗、開鬱驅寒之藥，皆治以酒。此鬼以僅存之氣，而散以滿罌之酒，盛陽鼓盪，蒸鑠微陰，其消盡也固宜。是澌滅於醉，非澌滅於棰也。”他就舉出了新鬼大故鬼小的原理，說鬼就是一團氣體，慢慢揮發，越來越小，漸至於無。這就好玩了，原來鬼跟個氣球一樣。所以鬼喝了酒就等於慢性自殺，慢慢變沒了。

鬼變小跑哪兒去了呢？死了。

《冥報記》裡邯鄲有個人叫睦仁茜他認識一個在地府上班的朋友，這個朋友告訴他鬼也會死的，睦仁茜就問鬼死了去哪兒？朋友說不知道。這就跟我們不知道人死知乎去哪兒一樣，鬼也不知道。這屬於科學待探索的範圍。

鬼死之後，還有個墳地，《河東記》裡這個墳場叫“鴉鳴國”——聽這名就夠瘮人的。這個地方有數百里之大，太陽和月亮都照不到，一直黑的，只有烏鴉住在這裡。

人死之後叫鬼，鬼死之後也有個名詞叫聻。

《聊齋志異》有個《章阿端》，故事裡有個姓戚的書生，買了一棟鬼宅。為了見到鬼，他大晚上一個人睡在亭子裡，半夜裡一個老太太掀他被子。書生一看說你太老了，換個年輕的來。還真是換了個年輕的（服務太好了）。戚生非常高興，拉過來就脫褲子，這女鬼竟然被戚生這床上功夫給弄得屈服了。每晚必來，戚生就說我媳婦死了好多年了，麻煩你幫我看看怎麼樣？這女鬼還真就把他媳婦給招來了，戚生就和這女鬼大玩3P，不亦樂乎。但是好景不長，過幾天這女鬼突然病了，戚生媳婦就說他要死了。戚生很吃驚。他媳婦說：“鬼也是會死的，鬼死了就變成聻。”。

有趣的是，就跟人怕鬼一樣，鬼也怕自己的鬼——聻。道士驅鬼的時候就畫這麼一個符咒，告訴鬼你不要來啊，我這裡有你的對頭。

這就說明，人死為鬼，鬼也會死，這就很好解決了陰間鬼太多的問題。

再後來佛教傳入之後，有了輪迴的概念，輪迴之說的妙處就在於把地下那個世界當成了一個倉庫，鬼到那個世界稍作停留投入輪迴就又回來了，如果管理得好，零庫存管理都有可能，所以那個世界根本不存在人口壓力。

這麼說你就明白了，地府就是的鬼口壓力是不存在的。

人死之後是鬼，鬼死之後又是什麼吶？

之前聽老一輩的人說過，人死之後，閻王爺會給你七天的時間在陽間好好看看，好好道別，以後就沒有時間到陽間了。

人死之後都會留一張遺照在人間，好讓別人不要忘記自己。

人死之後到陰曹地府，並沒有真正去投胎，而是以另外一副模樣生存著，只是沒有了肉身，等陽間的人完全把你忘記的時候你才從這個世界完全消失掉，真正的煙消雲散，所以說鬼死之後才能真正的去投胎轉世。