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1 # 澤仁德喜
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2 # 淡泊拈花微笑
哈哈,經文裡都說女人成不了佛。還扯什麼眾生平等,皆能成佛。前後矛盾的!
男女都不能平等,眾生又如何能平等!
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3 # 北芪sgx
宇宙自然中大質量的存在,都具有高度理性的執行存在機制的。
宇宙自然中:大質量的執行存在在比較小質量存在更具獨立性,更不容易受到其它存在的干擾和影響,只有比其更大的質量存在才會對其產生干擾和影響。
“禪”為宗教用語,其意為;為使一個人,能順利進入“悟”的境界而選擇的一種方式方法。
“悟”是一種高度理性思維的境界,“悟”的目的是智慧,而智慧又具有不同高度的層面層次,這種層面層次用俗語說叫:俗人、常人、真人、仙人、聖人等不同層面層次。
世上的人,主要分為男和女,從宏觀上看:男人有男人的共性,女人有女人的共性。比較女人:男人的共性是趨向於理性,比較男人:女人的共性趨向於感性,這就是男人與女人的最大的區別之處。
禪定打坐是為了進入高度的理性思維模式,男性就自然的要比女性更容易進入角色,因為這是男人的強項。而女性的優勢在於感性思維和思考,感性思維模式更優於臨場發揮和快速反應、感性思維模式更優於處理複雜、紊亂、細碎的事物和工作。
人類社會的執行發展和繁榮,是逐步高度理性化的過程,事實上,高度理性化是男性所支撐起來的,這是真相和事實,與男女平等沒有關係。
從高度理性的原則出發:真正的男女平等應該是:在各自發揮性別共性、性別特長基礎之上相互欣賞、相互尊重積極合作共同攜手推動人類社會的進一步繁榮發展。
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4 # 月即是心
這個問題問的不對,因為有女子開悟的祖師,比如無盡藏尼師就是。
從古至今的出家人數里,女子出家的人數比男性少很多,所以相對來說成就人數就少,但不是沒有。這可能導致了一些人認為沒有女子成就者。
南傳佛教也有女子成就者,比如被稱為當代女阿羅漢的蒂帕嬤。
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5 # 紅塵一笑wsc
並非絕對,女人也有,只不過在古代中國對女人的禁錮太多,導致女性不能像男性一樣自由,男人可遊歷名山大川世外桃源,拜訪高人求得真經,而在這方面,古代女人是很難跟男人比的,所以在古代求道修真的男人要比女人多得多。
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6 # 斗轉星移轉轉
一句話都是騙人的 幾千年歷史 有幾個人成佛 幾個人成仙 過去和現在都是用此混飯吃的 即使他成佛了又怎麼樣 可以帶領人民全面小康嗎 這種東西是人吃飽了精神空虛 秦始皇漢武帝歷代皇帝 那個修成了 還不是一堆黃土 不過土堆大點 這叫 天下本無事 庸人自擾之 結果是烏煙瘴氣 瘟疫橫行 水災氾濫 山崩地裂海枯石爛嘖嘖嘖又開始扯幾把蛋了哈哈哈哈哈哈
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7 # 泛舟尚湖望虞山
題主提出了一個相當無知的問題!家喻戶曉---八仙中的何仙姑是男人嗎?道教北宗創始人王重陽有八個弟子,“全真八子”中有個 孫不二 的女弟子,專為女子丹法創立了“元君派”,著有名著《孫不二元君法語》、《坤道功夫次第詩》,教女子從斬赤龍入手,先變化形質,後按男子清靜丹法修煉,可得事半功倍之效。
據 胡孚琛 先生 編著的《道法秘籍解讀》---丹道實修真傳 一書中列舉了女子修持丹法有成者可分八派:
一、謝仙姑派,十餘歲童女即修道,故又名童女派,此派傳《太清中黃真經》功法。
二、文逸真人派,此派以 宋代文逸真人《靈源大道歌》為祖派,屬清靜功法,可先了性,得玉液還丹。
三、孫不二元君派,著有《孫不二元君法語》及《坤道功夫次第詩》亦屬清靜派。
四、南嶽魏夫人派,此派系 晉代 南嶽夫人 魏華存,奉《黃庭經》為宗旨,以存思身入手,故又名“存思派”。
五、諶母派,此派由 諶姆 傳 許遜、吳猛,以許遜《石函記》,吳猛《銅符鐵卷文》為主經,傳天元神丹之燒煉與服食,兼以符咒修煉,故又稱“外金丹派”。
六、中條山老姆派,呂祖《草堂自記》雲:“吾有二劍,皆傳於火龍先生,中條老姆派也。一曰法劍,以術冶成,必得英爽絕俗,正直無私之士,而後傳之。……” 且有《傳劍》二首詩:
“東山東畔忽相逢,握手叮嚀語似鍾。劍術已成君把去,有蛟龍處斬蛟龍。”
“朝泛蒼梧暮卻還,洞中日月我為天。匣中寶劍時時吼,不遇同人誓不傳。” 此派又名“劍仙派”。
七、女丹雙修派,雙修雖有駐顏留春之功,但伴侶難求,受條件所限制。馬丹陽《諭女子修道淺說》雲:“果遇善男子者,可以並修。若不遇善男子者,只能自立。”
八、女子虛無派,此派傳自 李泥丸祖師 和沈一炳大師所撰《女宗雙修寶筏》,女子虛無丹法以玄關一竅為鼎爐,以先天一炁為藥物,以元神妙用為火候。
上述女子八派丹法,摘自《道法秘籍解讀》中的第六節“女子丹法傳真”。文末 我把此書的封面照片附上,希望 題主覓得此書看一看,以後不要毫無根據,而又"自以為是"的提出這樣無知的問題來,好嗎?
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有很所修佛之人,都有一個觀念,認為女性沒有辦法成佛,如果一個女人要成佛,必須先修成男人身,才能成佛,即使在經文當中,也有這樣的說法,譬如“願我來世得菩提時,若有女人為女百惡之所逼惱,極生厭離,願舍女身;聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。”,為什麼女人會厭惡自己的性別呢?這個問題要追究到釋迦牟尼佛時代的印度社會背景,那個時代印度的婦女,沒有社會地位,完全處於被壓迫的附屬地位,在這樣的社會環境中,大部分女性的內心,是壓抑的、悲慘的、憤憤不平的,以這樣一種負面觀念,有如何能成佛呢?實際上,到了現在文明時代,印度的婦女,依舊沒有社會地位,這和咱們中國的情況,完全不同,中國因為建立新中國,推翻了就社會,解放了人性,解放了婦女的社會地位,推崇婦女能頂半邊天的男女平等制度,雖然會受生理上的影響,在家庭、工作和社會地位上,和男性會有一些差別,但並不會影響婦女學佛修行,乃至成佛的歷程,不僅如此,在淨土宗因為念佛而能往生成就的人,老年女性,佔的比重是多數,所以說,在佛法面前,並沒有男女分別,只有法門和因緣的區別!