回族人每天必須有大淨，而後要洗小淨做禮拜，每天五次禮拜，站念鞠躬叩頭，即敬畏了心中的主，又鍛鍊了身體。回族人不吸菸不喝酒，回族人的禁忌要比漢族人多，回族人也一樣的吃喝拉撒，風俗習慣不同於漢族，人性都是一樣的，喜怒哀樂，七情六慾毫無區別。

最大的差異是宗教信仰帶來的風俗習慣引起的生活差異。

一，回族的飲食必須是清真的，漢族則不受這個限制。

二，回族提倡本民族內婚戀，嚴格限制與非穆斯林通婚。漢族則“自由”。

三，回族的傳統民族服飾也和漢族不一樣。特殊日子愈發明顯。

四，回族的紅白事的風俗習慣也和漢族有明顯區別。前者遵循伊斯蘭教習俗，後者按中原文化的規矩辦理。

五，回族雖然通用漢語漢字，但也保留極少數本民族內部的俚語和詞彙，漢族也有不少的方言和“行話”。

不同的地方的回族生活差異都是很大的。我是一個甘肅人，身邊回族就很多，現在新疆，這裡維族居多，回族也有。就兩地回族的生活習慣都是不同的。

甘肅老家那邊的回族感覺宗教氛圍更濃厚一點，在那經常看到大街上的頭戴白帽子的回族，在飲食方面也比較講究，避諱比較多。之前可能是一直沒離開過老家，感覺沒什麼，可能回族都這樣的。

後來我來到新疆，這兒的回族給我的感覺就沒有那麼重的宗教氛圍，白帽子什麼的根本見不著，平時走在大街上你根本看不出來他是不是回族，除了不吃豬肉外，在飲食習慣上跟本地的漢族差別也不太大。在這維族除了外貌很容易被認出來之外，回族跟漢族沒什麼區別，我的好幾個回族同事都快忘了自己過回族的節日了，春節就是他們最大的節日！

縣城邊有個回族村，平時穿著衣服與漢族無異。清真寺是他們的聖地，每天都有人去做〈禮拜〉。食物除了豬肉，別的也沒有什麼差別。人走了，儘量當天安埋，不像其他民族，需在家祭祀幾天。請客時，禁止抽菸喝酒。平時在家，或外出，照樣有人抽菸喝酒。紅白喜事，照樣辦理。也有別民族的熟人朋友去隨禮吃飯。他們也會到異族熟人朋友家做客，吃飯一般在回族飯店，別的客人都在主人家吃。過年不興貼春聯，熟人家裡有老人去世，他們也會去弔喪，不叩頭，行鞠躬禮。其實除了不吃豬肉而外，別的生活習慣差不多。外地的就曉不得了。

六八老叟。

原來差異還是不小的，不過現在呢因為民族意識的覺醒，差異小了許多，大概給大家說說。

1、不吃豬肉。

2、不喝酒。

3、上廁所避免面向西邊。

4、右尊左卑。比如付錢、遞東西、用右手，而上廁所用左手。

5、禁止虐殺牲畜，以最快的速度結束生命。

6、回族十分關心金價，因為在他們哪裡婚嫁習俗用的都是金子。

我老家和一個回民村是鄰村，我說一下回族的生活特點。

回族信奉伊斯蘭教，他們禮拜的場所叫清真寺，每週五是回民的聚禮日，穆斯林信徒都去當地的清真寺做禮拜。清真寺分女寺和男寺，男女分開做禮拜。禮拜之前一定是洗頭洗澡把自己整理得乾乾淨淨，以示對主的尊重。

清真寺裡主持人稱阿訇，他帶領信徒做禮拜，唱《古蘭經》，回族的婚喪嫁娶都要有阿訇的參與。回族信徒節日要去清真寺捐錢，供奉真主安拉。

回族最大的節日是開齋節，相當於漢族的春節。開齋節回民會製作傳統的美食油香和炸糕。

回族禁止吃豬肉，也不養豬。回族信徒吃雞肉，但是，活著的雞自己不能宰殺，要拿到清真寺裡由阿訇親自宰殺。他們的肉食主要是是牛肉和羊肉，他們大力發展養牛、養羊事業。

回族人去世叫“歸真”，去見真主的意思。去世後不火化，是土葬。土葬很有特點，是把故去的親人身體一遍一遍的擦洗乾淨，毛髮刮淨，用白布一層一層裹起來，裹三層。然後把屍體抬到清真寺，出錢請阿訇唸經“贖罪”。

屍體裝入清真寺特有的棺材，阿訇帶領親戚家人一起唸經禱告，土葬也和漢族人的墳不一樣，是在地面下挖一個南北向的長方形墓穴，屍體頭朝北安放，死者面向西，也就是聖地麥加的方向。

回族人去世後，一個村子的人都會來幫忙葬禮，出去出力幫助去世人家把葬禮完成。所以，回族人顯得很團結，一般本族人有事，都會來幫忙。

回族人家的女孩傳統上來說不嫁給外族人，男孩可以找外族人。但是，隨著社會的發展，現在很多回族女孩也嫁給了漢族男孩。

回族起源於阿拉伯、波斯穆斯林商隊，隨絲綢之路進入中國。現在在中國境內的回族也承襲了經商的頭腦，很多人都精通商道。我們村鄰村的回族群眾，有的是養奶牛的專業戶，有的是養牛專業戶，有的是賣牛羊肉專業戶，有的是烤羊肉串專業戶，有的是牛奶加工專業戶，都很富有。

作為漢族人，感受最深的回族和漢族最明顯的差異就是：回族不能吃豬肉。回族不吃豬肉，是因為他們的信仰，特別是清真飯店，堅決不允許出現豬肉。

還記得孩子去蘭州拉麵就餐的時候，看到老闆娘頭上包著黑色的頭巾，覺得很奇怪。老闆娘說她們是回族人，還給我們科普了一下她們頭巾的講究。

回族女子帶頭巾一方面是因為宗教信仰，一方面是為了保護身體的整潔，還有一方面是起到裝飾作用。

而且回族女子的頭巾有不同顏色，未婚少女帶綠色的頭巾；已婚女子帶黑色頭巾；上了年紀或者有了孫子的女子帶白色頭巾。

回族男子也有帶小帽子的習俗，這主要與伊斯蘭教有關，而這種回回帽顏色就比較多了。

回族是中國人口較多的一個少數民族，也出現過不少名人和明星，比如劉詩詩就是回族人。

現在回族和漢族的差異沒有以前那麼明顯，有人說是因為回族漢化的原因，其實是兩個民族相互融合、相互影響。

最後，雖然不同民族之間有一些生活上的差異，但是應該大家相互理解、相互包容，和平共處。

主要是飲食和信仰上的不同

1、飲食：漢族：忌諱較少，基本上什麼肉都吃。回族：忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；忌諱別人在自己家裡吸菸、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；忌諱在背後誹謗和議論他人短處；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、洗澡或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。在日常生活中，見面都要問安。穆斯林之間的問候，問者要說：“色倆目爾來孔”，答者要說：“安色倆目”，也可簡化為只說：“色倆目”。在宗教場合或晚輩見到長輩，在問“色倆目”的同時，還要右手平放胸前鞠躬。客人平訪，要先倒茶，還要端上瓜果點心或自制麵點招待，而且所有家庭成員都來與客人見面、問好。若遇上老年客人，還要燒熱炕請老人坐，並敬“五香茶”或“八寶茶”。送客時，全家人都要一一與客人道別、祝福。時遠客、貴客還要送出村莊或城鎮才分手。2、宗教信仰：漢族：自由，多重信仰。回族：回族信仰伊斯蘭教，生活習俗各方面受伊斯蘭教影響較大，主要節日有“開齋節”、“古爾邦節”、“聖紀節”等三大節日。

回族信仰回教，不吃豬肉，原則上也不能抽菸，回族我個人認為最難受的就是那個齋月，白天不吃東西。總之回族講究比漢族人多。

作為一個既不是漢族也不是回族的人來回答一波。

我大學的室友中就有一個回族同學。

她來自寧夏的某鄉村。

和漢族同學最大的區別是不吃豬肉（做禮拜是不可能做禮拜的）。所以她只去清真食堂或自己做飯。

偶爾要點外賣，並備註不要豬肉。

結果有一次她點的外賣中還是出現了火腿腸。

我大發慈悲地表示可以先幫她吃掉，但她連整個飯都不想吃了。

於是我花了12元買下了這份18元的外賣，作為我的午飯。

我們寢室還是要去聚餐的，要麼各點各的，要麼吃火鍋不點豬肉。

所以她在其他地方很遷就同學，屬於老好人的典範了……

結果就是，我一旦有什麼問題都要找她幫忙（還有另一個漢族室友），包括但不限於替我報到、領畢業證、轉團組織關係、清理出售宿舍雜物……

當然，幫助我的同學還有很多，在各族同學老師的幫助下，我順利畢業了，她回老家當公務員了。

我深刻認識到民族團結友善的重要性\^O^/

飲食上有一定差異，回族同胞不食豬肉，驢肉。在保定有清真寺街，那邊住的基本上都是回族，那邊賣牛羊肉和小雞熟食的都是回族。有一次我們同事結婚，我一個回族同事坐我旁邊，我不清楚他的民族。上菜上來一個四喜丸子，於是夾了一個給他，結果弄的人家連餐盤都換了。

婚禮有區別，帶走西域風情。但現在也稍微有一點現代風。畢竟人都得與時俱進不是嗎。

葬禮有區別，回族可以土葬。

回族好像不過春節，過一個叫什麼節來著，相當於漢族過的春節。我們單位在這個節日的時候都要給回族放假的。

他們每週好像都要去清真寺禮拜，還有一個齋節吧好像，那個節叫啥我不太清楚，好像是過了幾點就不能吃飯了。

現在走在保定大街上，你要不特意問基本上不會看出來區別。但姓氏基本上可以判斷，保定基本姓馬，安，白，的回族居多。

除了自治區，自治州自治縣裡面少數民族扎堆的地方有區別。分散居住在漢族人群裡面的基本上沒區別。他們要不說自己是少數民族，你根本看不出來。特別是滿族，跟漢族幾乎沒有差別。回族人除了不吃豬肉以外，其他也沒區別。實際上，他們自己一個人出來也吃，倆人的話商量一下估計也吃，仨人一起就不吃了。我曾經出差到河北辛集，住賓館遇到一個寧夏的回族老哥，我倆一起吃飯，點回鍋肉，木須肉，魚香肉絲，他也照樣吃。他不說，我也不問。他說，回去前三天就不能吃了，怕聞出來味。

這個因人而異，大學同宿舍的回族抽菸喝酒，除了不吃豬肉，和我們蒙古族一樣。上班後接觸個回族，不抽菸，不喝酒，吃飯只去回民飯店。其他的工資方面也配合的沒啥問題。

吉林省是個多民族的省份，我同一集體戶就有一個蒙古族女生和一個回族男生，在六十年代我家有二個鄰居都是回族，他們家養雞自己不殺，去清真寺找阿訇殺，吃了漢人的飯回去要喝鹼水洗腸子，我們也都尊重他們的習慣，在七十年代，我有一次帶飯帶的是魚，在託兒所和孩子一起吃，有一個回族小孩爬過來，很想吃(那孩子平時誰給吃的都不要)我餵了他一些，後來他媽媽來了，我和她說了，她說:吃吧沒事。還有在80年代，冬天廠裡搞來一批白條羊，我給我媽買了一隻，羊肉己經吃光了，媽媽的鄰居說她家女兒坐月子，不知道廠裡分羊肉，我媽說那羊不是阿訇殺的，我家只剩羊骨頭了，她說:現在東西缺，不管是不是阿訇殺的了，羊骨頭最好了，煮湯下奶，媽媽就把羊骨頭給她了，在七十年代，我廠幹部處處長是回族人，出差去飯店吃飯，同事和飯店說了照顧一下，可是卻給上了一盤木須肉，同事讓飯店重給做，他說:算了吧，可以吃，但吃完後，出了飯店門就吐了

回族和漢族有什麼生活上的詫異？回族信奉伊斯蘭教，當然信奉伊斯蘭教不全是回民，如東鄉族、撒拉族都信奉伊斯蘭教但他們不是回族，回族人雖然都信奉伊斯蘭教，但也有不同的教派，有一個共同的特點是不吃豬肉，除了不吃豬肉以下的也不吃：第一個就是說不吃自死的動物，也就是說不管是透過什麼原因，比如說它碰死的、撞死的，這些動物是不能吃的，第二個是流出的血，第三就是豬及非誦安拉之名而宰殺的動物，所以隨隨便便宰殺的牛羊也不吃，大部分回族還不吸菸不喝酒，關於回族人不吃豬肉是因為覺得豬比較髒。

回族人男人大部分戴一頂小白帽，老年人是黑色或者灰色；女人大半戴頭巾，姑娘、已婚和老年人頭巾顏色也不一樣。

回族人的葬禮非常簡單，無論高低貴賤去世後用裹屍布一裹送往墓地，上午去世下午埋葬，下午去世第二天埋葬，簡簡單單來簡簡單單回去，塵歸塵土歸土。漢族人不管生前對老人是否孝順去世後的葬禮則大操大辦鋪張浪費，離世後還有什麼頭週年三週年的。

回族人屬於全民信教，信奉伊斯蘭教的安拉，每週都要去清真寺做禮拜，即便去不了寺院也會在身處的位置做禱告。

回族男孩很小的時候都會由阿訇做割包皮手術叫洗禮（貌似這個叫法，請回族朋友指正），從醫學的角度來說這是非常值得推廣的行為。

回族的孩子除了有正式的名字，大家都會有一個經名，經名的重合率非常高所以在回族學校叫孩子經名會來好幾個，比如爾薩，為了便於區別老師們就叫他韓家爾薩馬家爾薩便於區別。

回族人比較講究衛生，所以開飯館光顧的人很多。

我生活的礦區，有一些回族。

在回漢雜居的地方，回族人和漢族人的生活方式基本上差不多，只是在飲食上有所不同。回族人不吃豬肉、不吃狗肉。不過，對於一些回族人的規定，老輩人遵守得比較嚴，但是，有些年輕人遵守的就不那麼嚴格了。

學校裡有個同事是回族的。他這個回族是真回族，外貌一看就和漢族人不一樣。

他遵守回族的規定就不怎麼嚴格了，但是，他爺爺是非常嚴格的。他是家中唯一的男孩。

他十六七歲時，曾經和同學一起吃過豬肉包子，被他爺爺知道了。他爺爺逼著他喝爐渣灰涮腸子。

有人到他們家裡 ，他爺爺也會端起自己的茶杯讓人喝水。但是，他只是客氣，可千萬別喝。

他也經常參加老師們在一塊的聚會 ，當然，他不吃豬肉，其他的和漢人一樣。

有一次，他請我們幾個到他家吃飯，他在路上碰上一個人，就讓那個人從食堂裡打幾個菜。也不知道什麼原因，那個人打的幾個菜中，有一個是豬肉的。他就讓我們趕緊先吃完。

他有兩個女兒，他女兒早晨吃肉火燒，他不去買，讓學生去買。他說，不能虧待了孩子。

他大姐當時要嫁給一個漢族的，遇到了很大阻力，他父母一開始堅決不同意。後來生米煮成熟飯了，才同意了。

而他娶的妻子據說是假回民(有漢人血統)，和他父母的關係一直不好。

因為礦上有回民職工，宿舍的食堂裡，專門有一間小屋，有一個回民師傅炒回民菜。

有時候我們也到那裡去吃羊肉炒白菜。

有一天，我們學校裡分來不久的兩個女老師，買了一些炸肉。炸肉涼了，兩個人就到了這個回民這裡，讓回民師傅給她們把炸肉熱一熱。回民師傅高低不答應。

兩個女教師走後，回民師傅很是不高興。他說如果是工人的話，他早就發火了，這是對他的極大不尊重。

在肥城的南部，有一個回民村。如果漢族人提著豬肉經過這個村子時，把豬肉用紙或其它東西遮一遮，村中的回民不會怎麼樣。但是，如果拿著豬肉經過那個村，故意顯擺，就會惹來麻煩。

回民希望得到尊重。

回民的葬禮和漢人還是有很大區別的。

爸爸是回族，媽媽是漢族，因為我媽信佛吃素，所以一切都還安好……我和弟弟都是回族，結果高考加分也沒考上，工作後，每月有十五塊少數民族補貼……最後唯一的好處就是不用火葬，可以自己買墓地土葬……不需要棺材，一匹白布足矣……

我一個回族同學和漢族沒有區別甚至自己在外還吃豬肉，單獨的一個回民容易和漢族融合，甚至一部分還吃豬肉，成群后規矩就是規矩了沒人敢犯

回族老頭一般要比漢族老頭長壽，身體健康，臉上氣色好，因為回族老頭一般都上清真寺做禮拜，基本上要做5次，那是有講究的，做禮拜之前要洗小淨，還是很講衛生的，回民不亂吃，不乾淨的東西不進口，不抽菸，不喝酒，作息有規律，到時候就上寺，心裡有追求，那就是聽經唸經。這樣做，造成回民老人一般都身體健康。當然，這不是絕對的，城市比農村差點兒。

我侄媳婦是回族人，因為他們全常年在外。每年過年的時候回來都在我們家一起過非常熱鬧。就是做飯的時候專門做幾個沒有豬肉的菜。別的還好。相互理解，奇樂融融！