題主這個問題分量不輕，能進來答一下的估計不是特別自信，就是十分自負，要不就是根本不知曉這個問題的力度。
真要是客觀地說的話，其實無人可以認清自己。就像糊塗蛋騎驢找驢的道理，即便是鏡子中的你最大程度也只是你的映象，我們所有的人都沒有機會從第二視角去看自己，絕大多數的人一輩子都不會去剖析自己，因為面對真實的自己，往往是一個無法承受的殘酷事情。
但我們可以最大限度地認清自己，取決於你自己的決心和世界觀價值觀。確認了認清自己的難度以後，我們發現最便捷的方法就是從各個角度審視自己。
打個比方吧，我們每天起床，然後開始一天的生活，從我們的眼中去看世界，人頭攢動，忙碌的人們，車水馬龍。如果我們開了天眼，我是說如果，眼長在腦門兒上能看見啥呢？就是藍天白雲烏雲雨天。這樣可以推下去，小孩子的視角，寵物的世界，我們背後的大千世界……我們可以在身上裝上攝像頭，回家欣賞各個角度的影像，你會懷疑這還是我走過的那條路麼？這還是我認識的那個人麼？這是否還是我眼中的那個世界？答案是的確我們生活在同一個世界上，走在同一條路上，但卻各不相同，這就是角度問題。
我們每個人成年以後，是孩子眼中的父母，是爹媽眼中的兒女，是他人眼中的朋友，是生意場上的競爭對手。我們總會有些說不清道不明的事情，也許在兩個人眼裡的你截然不同，因為他們看到的都是我們的一部分，別人也不屑於瞭解我們的全部，但別人能看到我們看不到的自己。我們把他人的看法集合起來，就是一個社會上的你，他也許就是最接近真實的你。
其實做到這地步還是不太夠的，最主要我們應該有自省的心，對自己知長短，而不沾沾自喜，不止要知足常樂，更要知不足而常樂。
而衡量自己是否真實有個很簡單的辦法，就是在這個人總會成長為兒時那個最討厭的大人的時代，你是否真的喜歡現在的自己。如果答案是肯定的，恭喜，這就是真實的你。
我以為我能認清的，其實並不能認清自己。有時候把真正的自己藏的太深，忘記了自己原來的模樣。我想我不能，我想我應該能
題主這個問題分量不輕，能進來答一下的估計不是特別自信，就是十分自負，要不就是根本不知曉這個問題的力度。
真要是客觀地說的話，其實無人可以認清自己。就像糊塗蛋騎驢找驢的道理，即便是鏡子中的你最大程度也只是你的映象，我們所有的人都沒有機會從第二視角去看自己，絕大多數的人一輩子都不會去剖析自己，因為面對真實的自己，往往是一個無法承受的殘酷事情。
但我們可以最大限度地認清自己，取決於你自己的決心和世界觀價值觀。確認了認清自己的難度以後，我們發現最便捷的方法就是從各個角度審視自己。
打個比方吧，我們每天起床，然後開始一天的生活，從我們的眼中去看世界，人頭攢動，忙碌的人們，車水馬龍。如果我們開了天眼，我是說如果，眼長在腦門兒上能看見啥呢？就是藍天白雲烏雲雨天。這樣可以推下去，小孩子的視角，寵物的世界，我們背後的大千世界……我們可以在身上裝上攝像頭，回家欣賞各個角度的影像，你會懷疑這還是我走過的那條路麼？這還是我認識的那個人麼？這是否還是我眼中的那個世界？答案是的確我們生活在同一個世界上，走在同一條路上，但卻各不相同，這就是角度問題。
我們每個人成年以後，是孩子眼中的父母，是爹媽眼中的兒女，是他人眼中的朋友，是生意場上的競爭對手。我們總會有些說不清道不明的事情，也許在兩個人眼裡的你截然不同，因為他們看到的都是我們的一部分，別人也不屑於瞭解我們的全部，但別人能看到我們看不到的自己。我們把他人的看法集合起來，就是一個社會上的你，他也許就是最接近真實的你。
其實做到這地步還是不太夠的，最主要我們應該有自省的心，對自己知長短，而不沾沾自喜，不止要知足常樂，更要知不足而常樂。
而衡量自己是否真實有個很簡單的辦法，就是在這個人總會成長為兒時那個最討厭的大人的時代，你是否真的喜歡現在的自己。如果答案是肯定的，恭喜，這就是真實的你。