這個問題我想從兩個方面來回答，第一，表明我的觀點和看法，第二，說一說我身邊發生的真實案例。

首先，我支援土葬，但不支援一味或者過於強調土葬，我個人崇尚火葬後的海葬，樹葬以及最後的入土為安。但堅決反對和排斥牽強的土葬。

其次，談一談身邊發生的事情，前不久往老家打電話，跟父母聊天，父母說誰誰家，她母親沒了，從城裡偷偷運回家安葬了，我說怎麼可能？父母說只有一種可能人家提前把關係疏通好了。

另在一個案例是二十多年前了，有一家在農村來說挺有錢，因為他們家兒女都在外面工作，有一年兒女的父母去給兒女看孩子，期間不小心發生了車禍，他們家想辦法跨省家人運回來安葬了，記得當時是大夏天，採用的冰棺，我們那時候小夏天看見那麼大的冰塊都趕到可新奇了，就那麼運回來了。

現在想想，還是相對有錢人能幹出此等事，窮人家的老百姓即使有心，也無力，無資源。

但是，反過來又想一想，為什麼有錢了，思想還那麼窮呢！還那麼落後和迂腐呢！用一句簡單的話說，有錢燒的慌。

親，你怎麼看此事。

我感覺土葬很好，精神定點。走遍千山萬水有根在牽制。要是火葬，走哪可搬哪，將在無根可談起，談回憶可以，中國年年的春節忙碌的火車為啥，還有國際航班也要回來過年，因為有家，有活著的人，當然還有列祖列宗在那埋著。要都是搬動的骨灰，走了還需要這麼年年大動干戈的奔波嗎？到哪都是一家人團聚，到哪都是國土，也將成為故土。

對這個問題，我作為一個農村人有自己的看法，不是說火葬不好，但火葬制度實行這麼多年來，農村的殯葬發生哪些變化了？一個老人去世了，拉到火葬場，然後把骨灰盒抱回來，放哪裡呢？主家仍要買口棺材，把骨灰放到裡面，最後埋入土地，地裡仍有墳頭，這中間不但沒有減少環節，還增加了成本，而且這樣的局面持續了很多年了。

火葬可能適用於城市，但在鄉村這項配套工作一直跟不上，造成現在農村辦白事還是個老樣子，雖然沒有人敢私自不火化就埋入地裡，但火化後的一切工作還是和以前一樣。其實農民也不想這樣，火化的骨灰不可能擺在家裡，但現在的鄉村規劃裡少有墓地的安排，既然沒有墓地那就只能去買商業性墓地，試想一下，為什麼現在墓地的價格如此之高，動輒十來萬，幾十萬，農村人怎麼可能承受得起！買墓地買不起，本地又沒有公益性的墓地可用，那隻能埋到自家地裡！

其實土葬沒什麼不好，千百年來死去了這麼多人，對土地影響很大嗎？世世代代如果真的死去的人真有墳頭，那地裡還有種莊稼的地方嗎？但實際情況就是，地裡的這些墳留下的最多不過三代人，祖宗的那些早已歸於泥土了。反觀現在的墓地，不管是佔用哪裡，佔用多少，那是不是都是有一片地方，大量的水泥及大理石的使用多少年它能消失掉，時間長了，有很多土地夠用，不夠用又怎麼辦？把以前老祖先的怎麼處理？這些估計現在還是沒有好的辦法吧。

火葬在農村實行了這麼多年，現在看火葬的形式大於現實，而且火葬本身是需要成本的，所用的裝置及火化過程是否就不會對環境產生影響，也是人們所顧慮的方向，這些都是造成現在很多人越來越支援土葬的原因。

首先，我是支援土葬的，這是由華人的傳統文化、觀念、習俗決定的。華人講究落葉歸根，入土為安，在農村，每個家族都有祖傳的山林（專門埋葬先人的林地），跟祖宗先人埋在一起，這是很多人的願望。除非信仰什麼主義的無神論者，即使是這種人，還是有很大一部分是支援土葬的，只是迫於形勢，無可奈何。再說說支援火葬的理由。一是節約土地，二是衛生不汙染環境，三是破除封建迷信，樹立新思想，新觀念。

下面一一反駁。關於節約土地，火化後修的墳塋跟土葬一樣，沒有節約土地一說，只有葬在山村還是城市周邊的公墓之別。土葬後幾十年或者一百年後，很大一部分都會變成無主墳，或者坍塌、損毀，重新變成了土地，這就叫輪迴。說火葬乾淨衛生，不汙染環境，就要問問住在火葬場周圍的居民了，屍體焚燒所產生的濃煙和粉塵難道不汙染環境？當然，如果是得傳染病死亡的，可以實行火葬或者深埋，再用生石灰或其它消毒藥品進行消毒。這個問題沒有孰優孰劣。再說說改變觀念的問題。我們掛在嘴邊的是我們有悠久的歷史，深厚的文化底蘊，殊不知土葬是人類文明進化的一個象徵，人死後埋在土裡，避免被其它動物吃掉或者傳染疾病，有百利而無一害。人類文明有記載的有幾千年，土葬就實行了幾千年，要改變觀念非一日之功，再說，有沒有改變的必要還是另回事。有個提議，在農村可以以村為單位，劃定區域（比如無人的荒山）做公墓，既節約土地，又規範了亂佔耕地建墳的行為。當然，對城市人口和有工作（指國家工作人員）實行火葬還是有必要的。

當然，還有些民族有天葬、水葬或其它一些習俗，也是應該得到尊重的。朋友們，你們覺得呢？

這有一個誤區，土葬火葬其實並沒有太大的區別，因為最後都是要葬，就是要佔地方，火葬之所以佔地方小，那是因為在城市，尺土寸金，回到農村，該佔多大還佔多大。

我們這的風俗不一樣，人死之後只是隨便的埋，3、5、7年之後會再開啟棺材，拿出筋骨，重新裝入一個罈子裡，才是正式的葬，罈子雖然比骨灰盒大，但比棺材小多了，可葬下去之後攏起的墳堆通常比埋棺材的還大，越有錢有勢的就越大。

所以說，其實火葬也好，土葬也罷，就沒啥區別，要想真正的保護土地移風易俗，就需要象管理建房土地審批一樣管理墓地用地，不過這東西牽扯到幾千年的風俗傳統，實在不易。

好吧，咋樣我都沒意見，能活著就不錯了，死後的事，管他呢

我個人支援火葬的，火化後把骨灰撒入大海，將來後人可以到海邊燒些紙送些花就行了。土地很珍貴，拿來種地都好。現在墓地太貴了，死不起啊。都是凡人，不必留下什麼，就算土葬，三代後也許就沒有後人看你了。

我老家是在雲南山區的一個小縣城，火葬是從前幾年才開始的，之前都是土葬，由於老家主要是以山地為主，所以人去世後都大部分都選擇埋在了山上。我爺爺是1992年去世的，也是選擇埋在了山上，還記得那時候一座山上還沒有多少墳頭，2013年我奶奶也去世了，他們是合墓，就是兩個墳頭緊緊挨在一起。這時候山上已經有很多墳頭了，可以說已經沒有地方再埋一個新的墳頭了，周圍幾座小山上也這樣的，一眼望去山上都是墳頭。2016年我媽媽也去世了，家裡本來是打算把媽媽葬在離爺爺奶奶不遠的地方，可是周圍已經找不到任何一塊地方了，無奈只有把媽媽葬到更遠的地方了，離爺爺奶奶的墓地走路要一個小時。 由於縣城周圍的山上已經沒有再埋人的地方了，所以老家當地政府從2019年就實行了火葬制度，而且人火化以後必須埋在公墓，以家庭經濟能力墓地從幾千到幾萬不等。兩年多下來這樣的方式，還是得到絕大部分群眾的支援。 中國已經進入老齡化社會，每年去世的人越來越多，如果恢復土葬的話，很多地方都會出現死人和活人爭地的事情，所以堅決不支援土葬！

土葬是中華民族幾千年的傳統，有著深深的情結；

土葬無汙染，比火葬更容易接受；

土葬減少了殯葬管理機構的工作量，也降低了普通人家的生活成本。

火葬的目的是什麼？在農村火葬後怎麼處理骨灰？在農村火葬和土葬其實是一樣的，記得開始宣傳火葬的時候是說為了省耕地，可是火葬後的程式一點也沒少，反而更加的費事複雜 更加的勞民傷財。土葬是一種情懷世代相傳，已經深深的刻在了人們的骨子裡。這是一種說不清道不明的情愫，所以更多的人更傾向於土葬！

我的觀點是按主家的意見，願意火葬就火葬，願意土葬就土葬。真的，有的農村是適合土葬，強求火葬增加了負擔（火葬後骨灰放棺材裡又土葬）。

關於土葬的問題我認為，我們人類總的來說，是土地養活了人類，人類應當迴歸土地！火葬推行了幾十年甚至近百年，燒掉屍體，太可惜了，既汅染了大氣環璄，又使人死了以後得不到全屍！人死了土葬，一是活著的人看到了屍體的終節，二是百年以後人的屍體迴歸了大地當作肥料！人生再世，吃的用的都是大地土嚷產生而來！人死了以後迴歸大地也是世間生物輪迴的規律反應！

其實仔細想想，土葬比火葬更加"慘無人道"——屍體腐爛變質，最後只剩下一堆白骨；時間長了，棺木腐爛，上面的堆土塌陷，最後也是啥都沒有了。如果是傳染病致死，更加可怕。

火葬，至少可以將骨灰放在磁壇裡面；瓷器質量夠好的話，幾百年也不會有什麼變化。

說白了，人死如燈滅；對於逝者來說，無論是哪一種喪葬形式都已經無關緊要；主要還是活著的人怎麼想，或者入鄉隨俗，或者求新求變。

從根本上來說，土葬仍然還是農耕文明的表現，所謂"落葉歸根"，故土難離——古人無論在哪裡亡故，其靈柩都要"回家"入土為安，免得做了孤魂野鬼飄落異鄉。

家裡有個老老奶奶，活到九十五歲離開我們，她生前經常說的一句話，"最害怕的一件事就是死後一把火，那該有多疼啊！"

最後幾個月，老人大概有些預感，堅持要回到已經沒有任何親人的故土（所有的近親屬都出來了，而且還是五湖四海），在一個遠房晚輩那裡又過了大概一年無疾而終；

由於老人終身未嫁，也不存在"夫妻合葬"，只好憑著她孫子輩的回憶，因為沒有墓碑，好不容易找到了"祖墳"，入殮後，棺材就埋在了她父母身邊，順便才立了一塊碑。

一代人管一代人的事兒；每年清明也沒有人去祖墳祭掃（有的過世，有的因為路途遙遠確實不方便）；其實那裡才最"孤單"。

有人也許會說，自家的承包田可以土葬，也不影響他人；但是，誰能保證以後會發生什麼變化？如果徵用土地或者流轉呢？

個人認為，比較合適的辦法還是火葬；將骨灰撒掉，用不著留下任何痕跡——子女如果孝順，就會在心裡常常回憶你，記住你的養育之恩；如果不孝，也無所謂了，沒有什麼可以後悔的。

自古千年人死都是入土為安的傳統是亙古不變的，我們這兒早在七十年代就施行了火葬也就是人去世後送火葬場把屍體火化了；留下的骨灰裝進骨灰盒後運回自家的墓地埋入土中堆起墳頭插上迎魂幡圍起花圈後一座新墳就這樣行成了。這就意味著人來於自然最後還是迴歸自然的。

那種方式更好呢，大家各有看法，我個人是希望土葬的。

人本來自自然，迴歸自然，也是一種“資源守恆”，大自然生的是血肉，還回去的卻是一把灰，土地是“吃虧”了啊；華人自古講究入土為安，實際上是尋求一種來自土地又迴歸土地的歸屬感，一種因果迴圈圓滿的平衡感。

很多人火葬，其實最後還是土葬。在農村，很多人去世之後，雖然也進行了火化，但多數還是把骨灰盒放在大的墓穴裡埋了，地表起的墳頭一點兒也不小。這樣只是增加了一個環節，使火葬場多一份收入而已。

中國有幾千年的土葬歷史了，留下的墳頭有多少呢，但近些年火化之後，鋼筋水泥的公墓卻越來越多，到底哪一種方式，更佔土地資源，一目瞭然。幾千年來的墳頭，若都留下，中國土地恐怕放不下了，事實上，土葬的墳頭，除了個別人的能夠留下來，大多數芸芸眾生的墳頭，都消失在自然界裡，而現在鋼筋水泥的公墓，卻能夠久久的存在，來一個，佔一塊兒，而且面積並不比墳頭小多少。

土葬是我們老祖宗幾千年傳下來的傳統，中國上下幾千年為什麼不像歐洲那樣分為好多國家，主要的原因是大家的文化和信仰是一樣的，許多倫理道德大家的認知也是相同的，才促使我們歷經多場異族入遷但仍然團結一致，因為我們骨子裡是一樣的

大家都認為死後有陰間，要留下全身到另一個世界享福，如果火葬了就只有魂沒有身不能去享福了。當然這是一些上了年紀老人的想法，一般人認為，死了還被火燒，心理上不能接受。

但現在好多磚家為了利益的驅使否定老祖宗留下來的傳統文化，把老祖宗留下來的文化扔掉，全面去接受西方文化…

我個人是支援土葬的，人人都是肉體凡胎，死後迴歸自然天經地儀，死後穿的衣服叫老衣，意思就是穿最後一次了，讓它永遠穿在自己身上陪伴到永遠，這是死人應該得到的享受。自古以來人們都是這樣，汙染到什麼了，最後都化作泥土了。火葬才是真正的汙染，最後還不是要埋入土裡，還要立碑，同樣站土地，而且還要交管理費，一般百姓想死都死不起。

大家還記得以前電視臺採訪淮海戰役戰場時播的記實嗎？原淮海戰役戰場種地什麼肥都不用上因地下有很多屍體化成肥料了。

這不奇怪，但我認為不應支援。

在我們這，土葬也是傳統風俗，火化才半個多世紀，真正實行也就三四十年。隨著建國前的一輩老去和人的科學文化水平提高，人們對火化的自覺接受程度越來越高，現在，偷埋土葬極少。

我也是快80的老人了，從我個人講，我是看的明白，死了死了，一了百了，火化反而清爽。我骨灰也打算樹葬草葬，不留什麼墓和墓碑。土葬也沒什麼好處，屍首埋進土裡腐爛腐朽最後不也是灰，還不如火化乾脆。

老人中不能說沒人希望土葬，因舊的習俗改變不是一朝一夕。但現在大多人對火化剛已習以為常，又回到土葬，實無必要。因為土葬並不比火化優越和先進。所謂支援土葬多仍是舊習俗影響大的表現，並非就是土葬比火化利國利民，為什麼要支援呢。