回覆列表
  • 1 # 書山衛士嶽明堂

    對這一問題回答,我簡單的認識,只能是傳統文化在歷史長河中演變過程。從唐詩、宋詞、元明的元曲到清朝的楹聯發展,形成文化藝術的精髓。中華盛世文化事業的發展,更有描繪不完的詩情畫意,湧現絢麗的時代篇章,異彩長虹。

  • 2 # 太極1122

    這可能與社會進步和經濟形勢有關,人民生活好了,富人多,讀書人多,對聯書法就多,相反的如果民不聊生,流離失所,讀書人少,生存都成問題哪還有心事寫對聯寫書法

  • 3 # 九口堂師古山人

    主要是社會發展帶來的文化發展,一是書法在清朝百發齊放,又形成一個高峰;二是大量官府廟堂宅院在清朝的建設,適合展示楹聯的空間比較多;三是對聯在清朝的普及,文人雅士、普通民眾有需求。四是文房四寶的產業化生產,五是清朝距今時間最短,保留下來的書法作品也多。以上等等(包含未盡)因素,帶來了清朝的對聯較多。謝邀!

  • 4 # 松濤195719538

    這個問題具有一定的研究課題價值,並且有一定的深度。因為,要回答這個問題,需要深入瞭解這些朝代的歷史文化。

    簡單來說,與文人往來的習慣、社會的風俗有關。

  • 5 # 瀟灑雲水禪心

    唐詩宋詞元曲明清小說,這是人們普遍知道的常識,清是滿族統治,統治者認為漢人瞧不起滿人,一味和漢人比學識,所以對聯多這和統治者提倡有很大關係。元明清統治者專制,清文字獄更使人膽怯,所以人們愛寫小說,四大名著有三部寫於清朝。

  • 6 # 趙文升1393

    謝謝邀請,很高興回答這個問題。對聯在秦漢就有桃符的習慣,五代把字寫在桃符上,五代蜀國國君的“新年鈉餘慶,佳節號長春”是中國最早的對聯,到宋代開始用紅紙代替桃符,王安石的“千家萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”是當時的真實寫照,說明當時對聯已相當普遍,到了清朝,對聯已達到高峰,廟宇,庭堂,家庭,都掛上了對聯。

    還出現了吟對,所以說清代對聯書法存在的多。

  • 7 # 隱逸者石右

    筆墨當隨時代,

    實用因時而變。

    文字不等於書法,

    有了楷文字才能成為書法。

    否則外文也是文字是書法嗎?

    公元88年王次仲作楷,

    人生啟蒙“識讀”是楷字,

    書法基礎”識讀寫”即楷。

    沈鵬“因人而異”是外行!

    世上沒有無文字國家,

    書法脫離實用等於零,

    書法是純藝術等於零,

    書法沒有楷書等於零

    書法脫離漢字等於零。

    無平正即沒有險絕,

    無楷書即沒有書法 。

    無傳承即沒有創新,

    樂毅論產生蘭亭序,

    多寶塔產生祭侄稿,

    表忠觀產生寒食帖。

    無楷書產生了醜書,

    無楷好看即是媚書!

    無楷臨摹古詩四帖即媚書,

    否則“寧醜毋媚”無法解釋。

    就會有“超越古人”世紀笑談!

    “憑嘴說”替代“楷如立”

    沒有“對錯”只有“勝負”

    楷如立即書法規律,

    對號入座人人平等。

  • 8 # 銀河流嵐

    眾所周知中國文化,在文學的境界上有一個演變發展的程式。那就是:漢文、唐詩、宋詞、元曲、明小說。到了清代哪就是對聯書法。

    清代楹聯書法,主要應用於社會名流,文人雅士等知識階層,與歷朝贈言、贈詩一樣,表達的是增進友誼。

  • 9 # 姬付文

    妄作猜測,可能是唐宋元明還沒形成這種風氣,而清朝很盛行。

    再者唐宋元明年代久遠,失傳的也多。而清朝年代比較接近,儲存下來的也多。

  • 10 # 小萌影音

    這與各個朝代當時流行有關。唐代詩歌、宋代詩詞、元代的雜曲,在當時都很有名,而到了清代,楹聯很盛行,流傳下來的作品相應也就多一些。

  • 11 # 聽海風吹過

    這個問題問得好,對聯源於桃符,經明朝朱元璋推廣,春聯普及,每年春節時,家家戶戶都在門口張貼春聯。

    因為歷史的原因,也有材料載體的原因,很多明朝以前的對聯,只能在書籍記載中,沒有實物儲存下來。

    清朝因為時間上比較接近現代,很多名家寫的對聯實物保留至今。

    我們說唐詩宋詞元曲明小說清對聯。

    清朝是對仗文學的高峰期,清朝中後期,對聯創作相對自由,對聯種類有工對,寬對,無情對,機關聯等。

    清朝到民國時期,那個時期的文人都喜歡寫對聯,清末民初是中國對聯文化的黃金時期。

    清末民初,對聯是通俗文學,所以對聯文化空前繁榮,留下了很多對聯實物。

    今天對聯文化有點落木蕭蕭了,別看玩對聯的很多,得罪的說,大部分對聯已經去對仗化,其實就是造句,不是對對聯。

    這是梁啟超贈王力教授的對聯,

    人在畫橋西冷香欲上詩句

    酒醒明月下夢魂欲渡蒼茫

    我們知道,王力字了一,贈了一就是梁啟超贈王力的對聯。

    按照今天,肯定不合通則,但梁啟超給王力的對聯,王力一家兩代人收藏了將近一百年,現在才把這對聯捐給收藏機構。

    所以說,楹聯學會制定的通則是功利產物,沒有認真總結對聯規律而編寫的。

    自古到今,梁啟超在對聯文化方面的成就舉世公認,梁啟超的對聯,代表著清朝對聯文化的取向。

    清朝對聯以對仗工整聯意突出為主,不像今天這種按通則按格式造句。

    當對對聯變成按格式造句時,對聯比賽的公正性沒辦法體現了。每一個人都可以從不同角度說自己對聯最好,產生利益糾紛特別多。

    簡單的對聯不應複雜化,複雜化就是造句而不是對對聯。

    清朝留下來的對聯書法作品多,一是時代近東西容易儲存,二是清末民初這段時期,對聯就是通俗文學跟現在的流行歌一樣,參與的人多,儲存下來的東西就多。

  • 12 # 尚古齋書法

    清朝主要是乾隆皇帝喜歡聯對兒

  • 13 # 雅俗中迷糊29560112

    清朝建國初期,第一步就是根除明朝文化和傳統,罵前朝都保留了,歌頌前朝的都燒了。

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