因為用言語不能完整的體現道的真理，道可道，亦非道，不能完整表達就不是真道，差之毫釐失之千里。

所以道是可以說的，很是簡單，道又是不可說的表達不完。

你是你媽生的，這沒錯。但你媽為什麼生的是你，而不是別人。為什麼你長的既不像你媽，又不像你爸。一鑑定，DNA還匹配。

有些事，說不清楚，但是必須要講。道德經講的本來不是單純的人道。是有規律，無規則的自然之道。大無其外，小無其內。語言又怎麼能完全概括的了呢？就連道這個字，也是不知其名，強名曰的。

道是無法用語言說清楚的，老子才寫了道德經讓世人來了解道，道是什麼？估計這個問題沒有人能回答清楚的，有人說道是宇宙執行的自然規律和宇宙陰陽物質相互轉化的天道能量的自然轉化，是太極是周易是上帝是神是如來，總之來說道是不可道的，古人認為人去講道叫洩露天機，但站在現代科學的角度上來說道還是可以道的，能量=質量ⅹ光速的平方，宇宙也是由日月星辰和海洋與水和空氣組成的物質加能量組成的實物世界。

道是什麼？問一千個人會有一千個不同的答案，老子也只在道德經中第二十五章說有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字曰道，強為之曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

所以，老子他本人也不知道道是什麼，也只能說道是原始自然界有一種和物質混合而成的東西，在天地形成前就存在了。

到了後時代，研究道的人多了，把道說的比較清楚了，道是宇宙和人類與萬物執行的自然規律，道也是人們日常所說的氣。

老子當時也可能瞭解到道的一些執行原理與執行規律，只是在當時沒有任何語言能夠表達道，也只能說道不可道。

就現在人們對道也說不清楚，爭論很多。

能量=質量x光速的平方。

氣分為濁氣和輕氣與空氣和氧氣與二氧化碳。

但空氣又是什麼物質組成？

誰也說不清楚。

道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此二者，同出而弁名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

所以，研究道的人都和老子一樣，對道都是說道不可以道的，但都寫了很多對道的應用與描述。

就象道家所說的混元一氣從先天虛無中來一樣，誰也不清楚先天是什麼物質一樣？

給人去講道是講不清楚道的，也只能用文字寫道。

在古代有二個神仙罵仗，一個神仙罵另一個神仙，你個四十九，另一個罵你個十三。

聽的人那知道十三和四十九是什麼東西？

就象禪宗裡有人開悟了，說師姑是女的一樣，誰都知道師姑是女的。

所以道是不可道的，只能用文字寫。

從題目敘述看，是真的不知“道”呵！首先不懂訓詁為何。通常都是“道理”連用，但從古漢語訓詁角度看，道與理是兩個層次的事兒。“道”是形而上的，不可言說表述，一旦表述就必須有相（不是“象”）有相就成了講“理”啦。所以老子說：道可道，非常道！他是在告誡人們千萬別說道，一說道就成了說理啦！

這個解讀是原因是用邏輯解讀概念錯誤而產生的結果，舉例，為什麼你說道不能說？你又說啦那麼多 是這個意思吧。這裡錯誤的地方就在對“道”這個東西的理解上。“道”有人說是路，有人說是規則，有人說是規律，有人說是創造萬物的先知，有人說是日常生活，有人說是天地執行情況，有人說是人對自身存在提出的思考，有人說這是人對自己為什麼處在這個環境中的思考，也有人說是人對自己所處的社會地位的思考，等。不同的解讀就會對道的意思有不同的理解，所以老子用這麼多字闡述道的內涵，其中互相矛盾的解釋也有許多，比如用柔軟勝剛強等都是用辯證的唯物主義去探討道，我們弄出的問題的根源是用邏輯思維去推到辯證思維，邏輯學最大的敵人就是辯證學在這裡就是很好的體現。

夫至理無言，要假言而顯理，大道無相，為接粗而現形。

所以老子在道德經開篇就說，道可道，非常道。意為：道可粗略表述，但表述出來的不一定是道。佛陀也在所有經文最後說，我說法四十九年，其實並未說一字。

人類的好奇心推動了人類文明的發展。越不知道的越想知道，越說不清楚的越想說，所以才寫道德經。現在的人——你我他不也是如此嗎？所以才提問嗎！

老子所說的“道”，與我們常常說的“我知道了”的“道”，是同一個概念。這不禁讓我們想起了西哲鼻祖亞里士多德的那句名言：“我知道我不知道”！

《禮記•中庸》雲：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”

由上述權威解讀，可知“道即中”！

然而“道不可道”究竟是為什麼呢？這就涉及到“中”究竟是什麼的問題了。

我們知道，這個上下左右、四面八方、東西南北中的“中”，實際上就是笛卡爾（1596—1650）直角座標系的原點、源點、0點、中點，而“中”是一個可趨而不可即的數學抽象。因此可以想象，“中”是我們可以無限逼近，卻又無法與之相交的極限點概念。

2013年，國際科學界發現了所謂“上帝粒子”的希格斯玻色子和希格斯場。或許，這將為我們人類最終揭示“道即中”的社會科學原理，開啟了歷史先河也說不定。

願與廣大網友進一步探討！

我們的上古先民很早就意識到天地是自開的

德，在古漢語中與得通假

此兩點，我不知道將此問題講清沒有

天地自開謂：道；

先民意識謂：德。

而經是什麼呢？此字原意是岩石上的紋路，喻意人在說話時思想的路線。

神話盤古，天地自開，人怎麼道？你沒法道，這叫＂道可道，非常道＂；

《老子》五千餘言，講什麼呢？自然與人的＂自然而然＂，所以他一會代人天問（講人話），那裡他一會代天人問（講神話）。

世人生活日常，從沒注意到這個超越問題。所以當他經文告世，史學家老子就稱聖了。可見聖者是從中介入同一性的論道者也。

因此，《老子》言餘五千，乃導者之道。這是個什麼意思呢？中華在前是華夏，但凡在此道上人文精神有所領悟者皆導者之道上也。

注：今天華人常識，“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”。我們今天還有誰能夠自以為盤古還活在人世？回答是否定的。但是在中華故園之外，尚若你隨便去個什麼地方問問，“上帝還活在人世嗎？”這樣的問題，你肯定是在問自找捱打的問題。仔細想想看，為什麼人類文明已經進步到了科學如此昌明時代，中外差異會如此？其實道理十分的簡單，中華故園之外的那個能夠統治人們心靈的上帝，至今還活在人世間。他既創世、也亂世、還治世，所以然地在今天發生新冠載口罩問題，也就一點都不會感到奇怪了。但是，在今天我們華夏故園之內呢？我們會自然而然地以為載口罩防新冠，為什麼會這樣地差別呢？因為自盤古創世後，我們生活日常就只能自己自理了。任何天災、任何人禍，我們華人皆不可指望誰，更不可能指望上帝，我們華人千百年來，從來就是自己管理自己，自己救活自己走過來的。所謂的科學，無非人類德性的外顯罷了。那麼《老子》之道究竟是什麼呢？無非圖象化、數字化了的上天之導而已。

一個大學老師給讀幼兒園的能不能講方程、講物理這些高知識。老子是大成就的人，普通人心胸狹隘，眼光短淺，怎麼說都不會相信。。。