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1 # rlzyxiao
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2 # 笨笨熊175513546
因為皇帝他們給上天的祭品多啊，他也不好意思對他們下手，畢竟算自己人！老百姓就不一樣了，數量多還不值錢，同時還能警示老百姓，有冤就忍著，別動不動喊冤枉，最後帶著大傢伙一起吃虧
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3 # toutiaouser007
世界上的冤案多了，要是都能發個毒誓解決，世界上就不用什麼法律了，都是勞動人民的一個理想而已，其實是精神勝利法。
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4 # 純鈞RHGL
竇娥之冤能驚動天地，但天地依然沒有主持公道的意思。既然如此，要天地何用？
竇娥這三個願望，不應該叫毒誓，而是為自己求證的賭咒。
竇娥需要把事情鬧大，讓天地、讓所有人都知道，她是冤枉的。她不是有心牽連無辜百姓，是借用前例而已。秦腔《竇娥冤》劇本：
第三樁麼！我竇娥死的委實冤枉，從今以後，著這楚州亢旱三年！
（唱）昔日三年天大旱，只因東海孝婦冤； 如今輪到你山陽縣，百姓有口苦難言。
由臺詞可見，竇娥說“百姓有口苦難言”，她並不是打算牽連無辜。
但是，百姓不知道她是冤枉的。
百姓聽誰的？百姓聽官府的，官府說什麼百姓信什麼。
如何讓百姓相信竇娥所說才是真的？如何讓百姓相信竇娥是冤枉的？怎麼證明？
六月雪，有看不到的。三年大旱，所有人都都看到。
竇娥賭咒發願，用三年大旱作為天地給她出具的證明，讓所有人都相信她是冤枉的。
僅此而已。
竇娥不是有意牽連百姓，她也是借鑑先例。也就是唱詞裡的“東海孝婦”。天地曾經用三年大旱來證明東海孝婦是冤枉的，有這樣的先例在，竇娥有樣學樣。《竇娥冤》的故事，並不是關漢卿原創，而是關漢卿以東海孝婦的故事為原型，創作出了《竇娥冤》。鮮血倒濺、六月飛雪、大旱三年，這都是《列女傳》裡的。
既然竇娥把東海孝婦當先例，“三年大旱”這個手法在歷史上出現過，那竇娥就不算始作俑者了。
始作俑者是誰？天地。
天地想出這麼個混賬手段，用禍害百姓三年來當作孝婦、竇娥受冤枉的證據，這不是竇娥的問題，這是天地的問題。不是竇娥牽連無辜百姓，而是天地牽連無辜百姓。
所以，唱詞裡才有累死“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”這種咒罵天地的臺詞。舉例。
張三被冤枉了，他找到李四，李四說了，你去打王五一頓，我就相信你是冤枉的。張三打了王五一頓，王五固然委屈，但始作俑者是張三嗎？開出這個條件的是李四，所以李四才是最壞的。
這種行為，在古代來講，就屬於“納投名狀”。《水滸》裡，林沖初上梁山，白衣秀士王倫不肯收留林沖，非要讓林沖去殺個人來納投名狀，那你是恨林沖，還是恨王倫？真正的壞人，真正的幕後黑手是誰？
《竇娥冤》體現的是什麼？正是“不公”，這種不公不是小範圍的，而是整個世界都是病態的、不公的。換句話說，是對整個封建制度的不滿。所有的悲劇，深究根源，不是某人造成的，而是“天地”，是封建制度造成的。
也因此，《竇娥冤》才有很高的批判性及社會價值。《竇娥冤》之所以能夠被推崇，不是它的故事情節多麼好，而是它對封建社會不平等制度的批判，是有進步意義的。
所以《竇娥冤》的價值所在是其更深刻的思想層面，心思淺薄的人是無法理解的。
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5 # 遼寧胖哥
竇娥的第三個毒誓，有點打擊面太廣了！
竇娥被張驢兒誣告投毒殺人，張驢兒家也有點銀子，透過暗箱操作，用銀子買通了縣令，判了竇娥斬立決，竇娥覺得自己有冤無處伸，在被拉到刑場之後，竇娥看著坐在監斬臺上的縣令，竇娥也是怒火沖天，明知道縣令被張驢兒買通了，被拉到刑場的竇娥，也無能為力改變命運。
竇娥許下三個毒誓，希望天可以替她做主，竇娥說的毒誓也嚇人，說自己頭被砍下，血能噴出一丈多高，把掛到旗杆上的白綾噴上血跡，又說正在六月的炎熱夏天，天空中可以飄下大雪，還有另外一個毒誓，就是讓楚州地界三年一滴雨不下。這竇娥前二個毒誓，也是能理解，血噴白綾，六月下大雪，是可以震懾那個縣令，其實竇娥六月飛雪的誓言，也是挺過份，大夏天的下雪，那肯定影響莊稼生長，但下的時間短，對那些古代的種田人，也不至於有什麼太大的影響。
最關鍵是竇娥的第三個毒誓，那真有點牽涉無辜了，這三年一滴雨不下，那些種田的老百姓，那受得了嗎？就古代那農耕的水平，要是沒有雨水，地要是大旱，那真是顆粒無收，所以竇娥的第三個毒誓，才是最致命的。心地善良的竇娥，也應該想到，那第三條毒誓，那可真是讓很多無辜的人，跟著遭殃了，但竇娥絕對不是氣昏了頭，才發的第三條毒誓，竇娥的心態是不怕事情鬧大，鬧的動靜越大越好，竇娥發的第三條毒誓，讓楚州地界三年一滴雨都不下，那肯定會引起當權者的注視。
只要引起了注視，那肯定會有人追查大旱的原因，只要知道了大旱的原因，也會替竇娥把冤平了，可以說竇娥到死的時候，還在抗爭命運的不公，她是在無奈中，希望靠著天降異常，引起更多人關注，希望自己不能白白死了。所以當時的竇娥，滿腦子都是自己的冤屈，根本沒想到她的第三條毒誓，會讓那麼多無辜的百姓遭殃，如果讓竇娥冷靜下來想想，她心地善良，肯定不會發第三條毒誓，判處竇娥斬立決的那個知府，在斬殺完了竇娥，一看六月下大鵝毛大雪了，那縣令都嚇得趕緊跑了。
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6 # 大神筆3I6D
竇娥被冤發毒誓：
這是作者編造事！
無神無鬼誓不靈：
皆是小人得大志！
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7 # 家庭教育分析
竇娥臨死三樁願，是潑向主宰命運者的怨恨，是對天地不公的控訴，是洗刷自己冤屈的證明，因為地是統治階級的地，天，是害人者的天，在這片天地裡，百姓的疾苦無人過問，混帳無賴行惡鄉里無人管，官貪吏汙無人為百姓作主。孔子曰：“苛政猛於虎。”唐柳宗元也曾感嘆：“賦斂之毒有甚蛇者乎！”任是大旱三年，若非冤魂遇到她做了官的父親，所受冤屈仍未必得以昭雪。竇娥是天下忍辱百姓的代表，在那個暗無天日的時代，統治者給百姓造成的苦難，遠甚於天災，與之相比，若能喚醒天地良知，三年之旱算得了什麼？
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8 # 竹葉紅老師
主要的原因是，事情不大，引不起領導和群眾們的重視。
在古代，天災被認為與統治者的德行有關，大早三年是統治者缺德認證的標配，不大早三年，統治者都不會反思己過。
因此，從情感和政治訴求來看，此毒誓並不為過。從文學藝術創作的角度來看，更不為過。
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9 # Perfectconjugalbli
文學作品就是文學作品。那隻不過是在那個時代，作者透過竇娥無辜被殺，用其文學作品來反抗封建社會的一種表達方式。是對當時封建社會殘害百姓的現實進行血淚的控訴，同時藉以表達自己的一個美好願望。
事實上並不可能因為個人發誓，就會發生大旱三年之事，更牽涉不到有老百姓跟著受苦。凡是文學作品的作者，在其文學作品中都可以天馬行空，充分發揮自己的想象。在那個時代如果作者在其文學作品中，直接提出反對反動的封建政權統治，其作者是不可能在那個封建社會中生存下去的。
在封建社會里，普通老百姓是有理沒處講，有冤沒處申的。在封建社會是有錢能使鬼推磨，這就是當時的社會現實。
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10 # 森林中的一顆小樹
她只是用這種方法證明她是冤枉的，僅此而已！
她並不是想要牽涉無辜百姓，她只是想要藉此證明她是冤枉，一般有常識的人都知道，天干一年也許還正常，天干三年那就極不正常了，我們的先祖都是講究天人合一的，凡是人間有極大的冤屈，天上必出異常天相來回應。
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哈哈哈，，，為什麼報復社會也都殺的是普通老百姓？普通老百姓在社會的地位那麼低，決定不了什麼東西。道理基本相似吧。