如果說歷史的必然性的話，不論誰控制黃河流域，到後來，都會考慮農業，建設農耕社會，中國的大趨勢發展，不會變。

只是，很多歷史名人，要換了，因為很多歷史人物，可能因為蚩尤的勝利而不曾存在，甚至被埋沒，當然，也許會有新的對後世有影響的人物產生，或者因為機遇而獲得成就——並且，炎黃在傳說中，也會成為反面人物。

不過，歷史沒辦法假設。

蚩尤不是一個人，而是東夷部落的首領們。

東夷應該屬於漁獵，漁獵應該會更早發展出定居和農耕，更能孕育文明。炎黃屬於遊牧，逐水草而居某種程度上炎黃屬於外來入侵者。

而當時蚩尤部落的治煉技術先進，武器很鋒利，從這點看蚩尤部落文明程度更高。但是炎黃的騎兵和車兵在戰爭中更有優勢，尤如後世中原王朝打不贏遊牧民族一樣。

所以很難說炎黃部落打敗蚩尤部落就是一種進步，因為遊牧部落傾向於毀滅對方的文明和人口，如蒙古兵毀滅阿拉伯文明屠殺阿拉伯人一般。蚩尤部落的治煉等先進技術等可能被炎黃部落毀掉了。

歷史不能假設，後人只能接受，因為我們是炎黃的子孫。

這是一個上古類神話一樣的典故，在2000多年前司馬遷寫史記的年代，已經被神話模糊了歷史真相。

蚩尤：這個名字應該是一個稱號。東夷人首領，不知姓甚名誰，據說主要活動在今天的山東一帶。

黃帝：姓公孫，名軒轅，活動在今天陝西東南部一帶。

炎帝：姓姜，不知其名，大約活動在今天山西及河北南部、河南北部一帶。（還有學者認為炎帝就是蚩尤）

蚩尤

三個人都是神農氏的下屬部落首領。

“神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”

這段話的意思是：神農氏衰敗，各部落互相攻伐，老百姓生靈塗炭，作為共主的神農氏卻無力控制局面。這時候公孫軒轅挺身而出，打造兵器、訓練軍隊，對那些作亂的諸侯部落進行征討，大部分諸侯部落都被軒轅征服，並且建立起新的社會秩序。然而，還有炎帝和蚩尤兩個部落，還沒有對公孫軒轅表示臣服。其中炎帝政治影響力大，跟軒轅爭奪政治號召力，蚩尤兵力強，對他也不感冒。於是，公孫軒轅一邊繼續積蓄國力，一邊訓練老虎、豹子、熊等猛獸參加作戰，經過三次大的戰役，最後在阪泉（今天山西運城鹽池）的野外打敗了炎帝，兼併了炎帝的部落。

然後，向各部落徵兵組成聯盟，共同討伐諸侯之中兵力最強的勁敵蚩尤。與蚩尤在涿鹿（此地諸學者說法皆不可靠，但個人認為應該在河北南部、或河南北部一處什麼地方）野外發生大規模野戰，經過艱苦的戰鬥，終於擊敗並殺死了蚩尤，統一天下號稱“黃帝”。

逐鹿之戰

這就是一個上古時期改朝換代的歷史事件。老政權無力控制局面，發生了軍閥割據，後來最強大的那個，擊敗其他軍閥統一了天下，跟商代夏、周代商、秦代周、漢代秦沒有什麼區別。

我們也可以看出，其實蚩尤代表的東夷人，和我們華夏人並沒有特別大的區別，都是統一在神農氏管轄下的地方政權。只不過還是那個“歷史都是勝利者書寫的”怪圈，黃帝統一天下後，失敗者蚩尤就成了一個怪物。

所以即使蚩尤打敗了黃帝，中華文明也不會發生太大的變化。