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  • 1 # 師說歷史

    先來看歷史原文,《史記·五帝本紀》中記載:於是堯妻之二女,觀其德於二女。舜飭下二女於媯汭,如婦禮。堯善之,乃使舜慎和五典,五典能從。乃遍入百官,百官時序。賓於四門,四門穆穆,諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤,暴風雷雨,舜行不迷。堯以為聖,召舜曰:“女謀事至而言可績,三年矣。女登帝位。”舜讓於德不懌。正月上日,舜受終於文祖。文祖者,堯大祖也。於是帝堯老,命舜攝行天子之政,以觀天命。

    舜在被確定為天子候選人之後,開始進入系列考核階段,考核專案有:

    一、堯把兩個女兒嫁給了舜來觀察他在家的德行,讓九個兒子和他共處來觀察他在外的為人。

    雖說捨不得孩子套不得狼,做多大的事就要付出相應的成本,考核一個天子候選人,是要捨得,但也下了血本了,有沒有必要嫁自己女兒給他呢,還是兩個,萬一不合適呢,可不是全賠了?在當時,女性的地位還是比較高的,不是男人的附屬品。《史記》記載的只有這一次,透過嫁女兒來考核繼承者,而且是嫁兩個。

    1、考核內容

    這個考核也的確是很有難度,天子的女兒,平時都是受人尊重、寵愛的,而且兩個。三個女人一臺戲,二缺一。突然嫁給一個沒錢、沒勢的男人,落差太大,自然脾氣小不了。

    (1)怎麼讓她們接受現實,調整心態,開始新的生活?這個是考核他的治家能力。

    (2)家裡突然多了兩口人,怎麼養的起?則是考核他的經濟能力,有沒有掌握核心的生產技能。

    (3)天子的女婿,親戚了,自然要走動,但九個大、小舅子都是皇親貴族,舜一個平民百姓,身份差距很大,怎麼相處?考核的是他的社交能力。

    (4)天子嫁兩個女兒給他,其實是借了“勢”給他,要考察他能不能很好的利用“勢”這個資源來為自己服務。法家思想主要有法、術、勢,而勢是最為重要的,所以從平民直接提拔到將軍的兵家們,都非常注重立威。

    2、考核結果

    (1)德行:舜在家裡做事更加謹慎;堯的兩個女兒不敢因為自己出身高貴就傲慢地對待舜的親屬,很講究為婦之道;堯的九個兒子也更加篤誠忠厚。

    (2)生產:舜在歷山耕作,歷山人都能互相推讓地界;在雷澤捕魚,雷澤的人都能推讓便於捕魚的位置;在黃河岸邊製做陶器,那裡就完全沒有次品了。一年的功夫,他住的地方就成為一個村落,二年就成為一個小城鎮,三年就變成大都市了。

    可以說掌握了當時所有的生產技能,“德”與“勢”結合的很好,不願意得罪,也得罪不起,更願意的是投資未來的趨勢,綜合多方面的原因,能夠吸引和維持民眾。

    二、政事考驗

    1、文治

    (1)任司徒之職,謹慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德,人民都遵從不違。

    (2)參與百官的事,百官的事因此變得有條不紊。

    (3)在明堂四門接待賓客,四門處處和睦,從遠方來的諸侯賓客都恭恭敬敬。

    2、武功:進入山野叢林大川草澤,遇上暴風雷雨,舜也沒有迷路誤事。都培養這麼久了,怎麼會讓死在野外呢。

    先是任司徒理順五典,接著參與百官的事物,之後是外交,最後是軍事,完完全全的就是輪崗啊。指定接班人選,可不得出結果,自然是勝任所有崗位。

    想起歷史上皇帝立太子,除了各個部門歷練之外,還要去部隊上呆一段時間,最好能夠建立戰功,不管皇子能力怎樣,肯定會配一個非常有實力的大臣或元帥,坐享其成,也為未來的太子培養勢力。如秦始皇的扶蘇、康熙皇帝的十四阿哥等。

    完完全全是儒家“修身、齊家、治國、平天下”的套路,不由的讓人懷疑是後人附會歷史人物。

    三、代理國政

    三年時間,舜把所有崗位都輪了一遍,績效考核優秀,堯認為他十分聰明,很有道德。堯年事已高,讓舜代理天子之政事,藉以觀察他做天子是否合天意。舜託推一番後,在文祖廟接受了堯的禪讓。

    有兩點需要留意:(1)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。三年考核就完成了,雖然是一代聖君,英明神武,但會不會有點太快了呢?(2)說是代理,其實就是送上馬扶一程,為後續的登基做好鋪墊。後來歷史上很多皇帝都會安排太子代理國政。

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