技術形書籍讀了提高能力，道德性書籍提高了修養，天地兩本書提高了智慧，當擁有智慧再去讀上兩類書，那將是無究的再創造。

學習是提高能力的途徑，當然學習還必須找準正確的方向，帶著愛出發，認識真善美抨擊假醜惡，追求真理擔負使命造福社會，做個有用之人。堅定的理念會提升覺悟，覺悟的提高會將智商情商進一步融合，大智大慧是每個人都向往的修養。我的膚淺認為，僅作共勉，不到之處懇請批評指正，共同提高。

學習.先是提高你的學習能力，然後在學習中去提高你的工作能力或領導能力，在此期間邊工作去邊去慢慢的提高你的個人修養。

學習是提高了修養，而且在學習的過程也鍛鍊了思維，擴大了視野和思想境界，也有可能開發了靈感，學習的能力必然會跟隨著你修養的進步而日益提高的。

學習就是學到了修養，任何人有修養就得到誠信，得到信任，我們再努力學習，再學習中慢慢提高自己的能力，盡責盡力做好每一件事情，希望做到完美。

應該這樣去分析:為什麼要學習？--是要補拙，拙就是自己認為不足之處。針對性補拙效果明顯。其也會附帶著影響其它方面。這種補拙是中性，壞人也會學習壞本領

學習在不界定學什麼內容時，既不是提高能力，也不是提高修養。我以為：廣泛學習的概念，應該是指：為了提高人們的整體綜合素質。

學習當然是提高自我知識，透過努為學到的文化知識應用到社會的實踐中去，發輝才智，多為社會作貢獻！做個有用的人！有了知識，要不嬌不燥，腳踏實地的幹，就給朋友帶來了有文化休養的素值。

這要根據讀書人讀書的心態和書的內容，有的人為了求職而讀書，讀的大部分是專業書，這一類書能增加人的專業知識，可能對於讀書人的學歷、工作和社會地位有所幫助，但由於處於求個人名利，因此對於修養人品幫助並不大，還有一些人讀書，只是為了學術性的研究書本內容，譬如歷史，古文，傳統名著等等，也是屬於知識範疇，對於人品修養，也沒有直接影響，也許可以增加一些社會人生經驗，甚至有一些專研佛法的人，如果僅僅只是學習佛法知識，對於個人人品修養，影響也不會大，真正能影響人品修養的，主要源於三個方面；

第一，能夠影響人品修養的，是個人生活工作環境，譬如說，很多人因為考大學，學習了很多書本知識，這些知識並不能影響個人人品修養，而考上大學之後，這個大學的環境氣氛，教學方法和教育理念，卻能影響每一個學生的人品修養!

第二，能夠影響人品修養的，是每一個人的人生經歷，一個人只有真正經歷了困苦患難的經歷之後，才會明白自己該怎麼處事，該怎麼做人，明白什麼該放下，什麼該堅持!

第三，能夠影響人品和修養的因素，乃是“因緣”，“因緣”包含了出生、家庭、父母、性格、心性和個人經歷，譬如有人學佛，目的無非是修行成佛，但能不能改變自己和成就，只要還是取決於個人因緣，因此說，這個世界最難的事情，莫過於改變自己，正所謂“江山易改，秉性難移”，“秉性”就是指人的性格和習性!

學習提高了學習的能力，又學到了知識，隨著學習能力提高，知識積累面增厚。逐漸在社會實踐中，在生活中，修養自然而然就提高了。

學習能力和修養都得到提高。

學習能力和個人興趣愛好相關，是慢慢培養的，我們平時進步都是知識的增加，和素質提高。

持續學習提高的是一個人的綜合素質，所謂綜合素質，當然，包括能力和修養。

兩者兼顧。透過學習，即能提高能力，又能提高修養。

學習看你什麼？學寫作多看看書

學技術多動手

學習既能提高自己的工作能力，又能得到修養身心的機會。兩者之間是相互依存的關係，並沒有矛盾上的衝突。