為了繼承和弘揚中華民族傳統優秀文化，加強對青少年一代的文化素質教育，培養和提高學生的文學修養，由教育部組織專家學者和一線骨幹教師，經過多年的實踐試驗編定的全國中小學語文教材（簡稱“統編教材”）根據學生的認知規律、接受能力，在各個階段都安排了一定數量的古詩文。這些古詩文中的名言警句，不僅思想內容健康積極向上，豐富深刻，而且語言優美、形象生動、極富於表現力。從《詩經》到《楚辭》，到漢魏樂府，再到南北朝的詩歌，統編教材都選入了一定數量的名家名篇。如《詩經》中的《關雎》《楚辭》中的《九歌》《離騷》（節選）漢魏樂府中的北朝民歌《木蘭詩”和南朝民歌《孔雀東南飛》（合稱“樂府雙璧”）《陌上桑》古詩十九首，“三曹”詩、陶淵明的《飲酒》《歸園田居》《歸田賦》《桃花源記》等等。尤其是唐詩和宋詞，選入的佳作多，所佔的比列重。如“初唐四傑”（王勃楊炯盧照鄰駱賓王）的詩文。“海內存知己，天涯若比鄰”。王勃《送杜少府之任蜀州》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”王勃《滕王閣序》“寧為百夫長，勝作一書生”（盧照鄰詩句）……孤篇蓋全唐的張若虛的《春江花月夜》，名句疊句，實為詩中之詩。又例如王維、孟浩然的描寫田園山水的詩篇和描寫親情友情愛情和人情的作品。孟浩然的《過故人莊》中的“待到重陽日，還來就菊花”，親切而又自然，如話家常。王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”，他的《紅豆》《九月九日憶山東兄弟》《鳥鳴澗》《送元二使安西》《山居秋冥》等都體現了這一顯著特點；李白的詩歌清新飄逸，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然之美，加之想象豐富，誇張大膽，故又有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的強烈的藝十人成心染力。他的《峨嵋山月歌》《靜夜思》《望天門山》《望廬山瀑布》《春夜洛城聞笛》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《金陵酒肆留別》《夢遊天姥吟留別》《蜀道難》《將進酒》《行路難》等等都能充分彰顯他的藝術風格；杜甫的詩風是“沉鬱頓挫”，他的《望嶽》《登高》《蜀相》《赴奉先縣詠懷五百字》《羌村三首》《兵車行》《麗人行》《三吏》《三別》《茅屋為秋風所破歌》是唐王朝“安史之亂”前後社會生活的真實概括寫照，故有“史詩”之譽，他被尊為“詩聖”；白居易的《錢塘湖春行》《賦得古草原送別》《琵琶行》《長恨歌》等創造了許多膾炙人口的名句。如“野火燒不盡，春風吹又生”（表現頑強的生命力）“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”“東船西舫悄無言，性見江心秋月白”；“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”等等還有元稹、賈島、柳宗元、韓愈、李商隱、杜牧、許渾等數不清的詩人都創造了許多優美的詩句。兩宋在唐詩的基礎上，又由蘇軾等開拓出哲理詩派。如他的《題廬山西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。雖在形象描繪上不及唐人，但在開發哲理上卻獨闢蹊徑。此外宋詞與唐詩形成了兩列對峙的高峰。留下了許許多多的名篇佳什。無論是婉約詞派，還是豪放詞派的詞人，都創造了許多流傳千古的佳句。例如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。李清照的“簾捲西風，人比黃水化瘦”。“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”“有三秋桂子，十里荷花……”
學生透過對這些優美古詩文的學習，既能夠豐富文學素養、充實精神生活、豐富感情世界、提升人格魅力，也能夠有效地提升煉詞造句的能力、提高讀寫聽說的能力，最終能夠達到全面提高語文素養的目標。
為了繼承和弘揚中華民族傳統優秀文化，加強對青少年一代的文化素質教育，培養和提高學生的文學修養，由教育部組織專家學者和一線骨幹教師，經過多年的實踐試驗編定的全國中小學語文教材（簡稱“統編教材”）根據學生的認知規律、接受能力，在各個階段都安排了一定數量的古詩文。這些古詩文中的名言警句，不僅思想內容健康積極向上，豐富深刻，而且語言優美、形象生動、極富於表現力。從《詩經》到《楚辭》，到漢魏樂府，再到南北朝的詩歌，統編教材都選入了一定數量的名家名篇。如《詩經》中的《關雎》《楚辭》中的《九歌》《離騷》（節選）漢魏樂府中的北朝民歌《木蘭詩”和南朝民歌《孔雀東南飛》（合稱“樂府雙璧”）《陌上桑》古詩十九首，“三曹”詩、陶淵明的《飲酒》《歸園田居》《歸田賦》《桃花源記》等等。尤其是唐詩和宋詞，選入的佳作多，所佔的比列重。如“初唐四傑”（王勃楊炯盧照鄰駱賓王）的詩文。“海內存知己，天涯若比鄰”。王勃《送杜少府之任蜀州》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”王勃《滕王閣序》“寧為百夫長，勝作一書生”（盧照鄰詩句）……孤篇蓋全唐的張若虛的《春江花月夜》，名句疊句，實為詩中之詩。又例如王維、孟浩然的描寫田園山水的詩篇和描寫親情友情愛情和人情的作品。孟浩然的《過故人莊》中的“待到重陽日，還來就菊花”，親切而又自然，如話家常。王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”，他的《紅豆》《九月九日憶山東兄弟》《鳥鳴澗》《送元二使安西》《山居秋冥》等都體現了這一顯著特點；李白的詩歌清新飄逸，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然之美，加之想象豐富，誇張大膽，故又有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的強烈的藝十人成心染力。他的《峨嵋山月歌》《靜夜思》《望天門山》《望廬山瀑布》《春夜洛城聞笛》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《金陵酒肆留別》《夢遊天姥吟留別》《蜀道難》《將進酒》《行路難》等等都能充分彰顯他的藝術風格；杜甫的詩風是“沉鬱頓挫”，他的《望嶽》《登高》《蜀相》《赴奉先縣詠懷五百字》《羌村三首》《兵車行》《麗人行》《三吏》《三別》《茅屋為秋風所破歌》是唐王朝“安史之亂”前後社會生活的真實概括寫照，故有“史詩”之譽，他被尊為“詩聖”；白居易的《錢塘湖春行》《賦得古草原送別》《琵琶行》《長恨歌》等創造了許多膾炙人口的名句。如“野火燒不盡，春風吹又生”（表現頑強的生命力）“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”“東船西舫悄無言，性見江心秋月白”；“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”等等還有元稹、賈島、柳宗元、韓愈、李商隱、杜牧、許渾等數不清的詩人都創造了許多優美的詩句。兩宋在唐詩的基礎上，又由蘇軾等開拓出哲理詩派。如他的《題廬山西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。雖在形象描繪上不及唐人，但在開發哲理上卻獨闢蹊徑。此外宋詞與唐詩形成了兩列對峙的高峰。留下了許許多多的名篇佳什。無論是婉約詞派，還是豪放詞派的詞人，都創造了許多流傳千古的佳句。例如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。李清照的“簾捲西風，人比黃水化瘦”。“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”“有三秋桂子，十里荷花……”
學生透過對這些優美古詩文的學習，既能夠豐富文學素養、充實精神生活、豐富感情世界、提升人格魅力，也能夠有效地提升煉詞造句的能力、提高讀寫聽說的能力，最終能夠達到全面提高語文素養的目標。