這是一件無可奈何的事，因為身份在這、接觸的都是一些低價值的人和事，天天如此的耗著你有什麼辦法？只能這樣！這種身份、這種環境你想潔身自好不去融合在這些低價值的人和事裡面，只能在別人看來你是孤僻、怪人、不合群！所以處在什麼角色說什麼話、隨波逐流。如果他（她）時來運轉接觸新的環境新的人、他（她）們便會變成另一付面孔，令人刮目相看，如果無機遇、一輩子淹沒在這些無價值的人和事裡面、那一輩子也就是隨俗了就是和大家一樣、也是一個無價值的人、做的也是一些無價值的事，金子埋在泥裡、隨泥巴終身一一一這就是命！

窮人窮的本質，是認知等有很大的侷限性。人和事價值大小，只是對不同的人而言，父母老了其價值自然降低，但對於子女來講，照顧父母還得去做，有一天我們老了，價值也會價低的。

全世界財富排名前26人的財富，比世界35億人財富的總和還要多。富人財富獲取的手段，大多是對社會資源的掌控，大富絕對不是勞動致富。

窮人窮的本質，自古以來無法掌控社會資源。

這是自然界進化的結果，人類不可能都是富人也不可能都是窮人，而是各個階層都有的，如同自然界的食物鏈一個樣。

窮人和富人在一定條件下可以相互轉變的。

社會需要一部分低價值的人和事，也需要一部分高價值的人和事，低價值的人和事的存在是很有必要的，而且是不可缺失的，應該受到尊重的，低價值的人和事大部分都是服務性的，他們是為了保障那些不滿足於低價值的卻又喜歡創造更高價值的人在前面很好的衝鋒陷陣，再好的“晶片”也是需要普通的螺絲與它進行有機構成，才能實現整個社會的進步。

窮人和富人圈子不同，富人不要向窮人販賣慾望，儘量免費告訴他們真相，然後敬而遠之，窮人別輕易去加富人為好友，因為自己認知低又沒有錢，人家不想騙你，你還主動上門，別到時候玩不起還掀桌子。

不是自己的圈子別硬擠，窮人不要去硬融富人的圈子，不僅別人看你礙眼和多餘，而且你自己也會感覺難堪和生硬，你別在乎他們的什麼圈子，你自己強大了比什麼都好。

這是一個看似簡單實際非常複雜的話題。從社會來說，各種層次的人和事都得有，一些幹著苦、髒、累活的底層實際上支撐著整個社會的衣食住行，為人們提供著方便；當然，這樣的人整天面對的也都是日常瑣事，大的名利基本與他們無關。由於環境所限，他們有時為了一點小利和雞毛蒜皮的小事也能吵的臉紅脖子粗。人往高處走，水往低處流；勞心者治人，勞力者治於人。這是社會現實。

並非人人都願平庸，只是沒機會接觸到發展機會，沒關糸沒後臺背景，我村有兩三個走出去沒本錢沒關糸靠打工創業也成億萬富翁了而且還沒文憑連初中都沒上完，還有個小學三年級，只要有機會誰都可以創造奇蹟。

金錢不能說明一切。除了金錢地位，人還有精神層面上的東西。在人類歷史長河中往往是在節點上透過舉措改變國家民族命運的人值得緬懷。

這不是窮人的本質。窮人與富人是個階級概念，不是生物學上單獨的個體，窮人與富人是歷史的產物。把窮人看作一生低價值消耗的人和事，用馬克思主義現代哲學的觀點看，這是典型的形而上學唯心主義觀點。

在以私有制為基礎商品生產條件下，尤其在資本主義生產方式條件下出現窮人與富人是歷史必然現象。資本(貨幣)運作特點就是：由自由競爭到資本壟斷，再到資本金融壟斷，在這一全部歷史過程中，生產的週期性經濟危機就發生了，出現了大量生產資料、消費資料及發展資料無法消費和利用，它與生產勞動者人為的隔絕了，好像商品與勞動的資本屬性都消失了一個樣。這就是平常人們所說的"守著饅頭餓死人″的現象。這時的社會現狀是：一邊是少數人佔有物質資料的富人，一邊是大多數失去物質資料的窮人，貧富兩極分化了。所以在資本運作整個歷史過程中，人們經常發現有的窮人忽然變富了，有的富人忽然變窮了，這就是事物由量變到質變的飛躍。正如老百姓常說的"三十年河東，三十年河西"就是這個道理。也是毛主席說教導我們說的"階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義"。所以，窮人與富人是個互為因果關係，不是什麼低價值的人和事的問題。

那我想問:‘富人的本質’是什麼樣子的？

那個富人不是【剝削】大多數普通人給託舉致富的嗎？

沒有大多數窮人消費，富人靠什麼基累財富。沒有普通人給他打工生產產品，他哪來的利潤。

無論富人，還有窮人都是相互依存的的關係。應該相互感恩，才會達到社會的和諧安定。