中國歷史上公認三個半聖人是：萬世之師——孔子、心學創始人——王陽明、足智多謀——諸葛亮，半個聖人指的是晚清名臣——曾國藩。這其中沒有宋朝第一人——范仲淹。
春秋時期有言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，不朽謂之為“聖”，此三立“立德、立功、立言”稱之為聖人三立，而只有做到了者三立才能稱之為聖人。
范仲淹在我心中是完美的，足以位列聖人之列。
範公立德：
苦讀及第，學子典範；泰州治堰，造福一方；
執教興學，以身示教； 秉公直言，憂國憂民；
賑災濟民，警示權貴；伏閣請對，以開言路；
景祐黨爭，肅然稱治；為民請命，大義凜然；
慶曆新政，改革先驅； 高風亮節，福及鄉鄰；鞠躬盡瘁，風範永存。
範公立功：文武兼備，戍邊西北；龍圖老子，胸有甲兵；西夏兵鋒，不敢南指。
範公立言：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。不以物喜，不以己悲。
范仲淹是北宋著名的政治家和軍事家，無論在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望於一身。
他還是一位卓越的文學家和教育家，作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，並以其人格魅力言傳身教，一生孜孜於傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。他倡導的“先憂後樂”思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標杆，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。
文正範公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，其才其量其忠，一身而備數器（元好問語）。一世之師，由初起終，名節無疵（王安石語）。
如此風流人物，為何不能位居聖人之列？！
相遇是緣，交個朋友唄！
中國歷史上公認三個半聖人是：萬世之師——孔子、心學創始人——王陽明、足智多謀——諸葛亮，半個聖人指的是晚清名臣——曾國藩。這其中沒有宋朝第一人——范仲淹。
春秋時期有言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，不朽謂之為“聖”，此三立“立德、立功、立言”稱之為聖人三立，而只有做到了者三立才能稱之為聖人。
范仲淹在我心中是完美的，足以位列聖人之列。
範公立德：
苦讀及第，學子典範；泰州治堰，造福一方；
執教興學，以身示教； 秉公直言，憂國憂民；
賑災濟民，警示權貴；伏閣請對，以開言路；
景祐黨爭，肅然稱治；為民請命，大義凜然；
慶曆新政，改革先驅； 高風亮節，福及鄉鄰；鞠躬盡瘁，風範永存。
範公立功：文武兼備，戍邊西北；龍圖老子，胸有甲兵；西夏兵鋒，不敢南指。
範公立言：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。不以物喜，不以己悲。
范仲淹是北宋著名的政治家和軍事家，無論在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望於一身。
他還是一位卓越的文學家和教育家，作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，並以其人格魅力言傳身教，一生孜孜於傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。他倡導的“先憂後樂”思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標杆，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。
文正範公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，其才其量其忠，一身而備數器（元好問語）。一世之師，由初起終，名節無疵（王安石語）。
如此風流人物，為何不能位居聖人之列？！
相遇是緣，交個朋友唄！