這是個傳統習俗的問答題，如今社會競爭激烈·年青人都有自己的事業，能不能呆在父母身邊的人，也只有以自己工作所在地而決定，長輩年老·去世時以現在的社會現狀來看·不在身邊的也有很人無奈。就如我母親·已90高齡·現已摔傷骨折·臥床不起·雖送醫院治療·但恩年老不宜手術，她身體已逐漸衰老·終會有走向衰亡的一天，我們已退休的姐弟們可以圍繞她身邊照顧·可還有沒退休的兄弟們就會忙著工作·不能時刻在她身旁。而我的女兒·及女婿·外孫們都在遙遠的他鄉·雖然我女兒對她的外婆感情很深·也很掛念她的外婆·一聽說外婆傷勢嚴重·馬上訂了機票帶著全家回來看望老人·可她們畢竟要為了生活忙著工作·所以也只能短暫停留幾日又得匆匆離去。他們又訂了明年清明前的機票，只能等來年請假再回老家，那時真的很難預料能不能為老人送終，大家心情都很沉痛，只有在心中默默祈禱老人能恢復健康。

沒所謂好或不好，根據實際情況，能在身邊的當然是最好的，由於客觀原因沒辦法趕到身邊的，也要想開一點，不要壓在心理，成為心理負擔。

相信愛你的人也會理解你，不會以此為遺憾責備你，也不會想看到你因為此遺憾而有太重的心理負擔，長期壓在自己心理，責備自己。

總而言之，先人都希望自己的後人在世上能夠活得好的，先去之時能在其身邊送其一程，當然是最好的，免去雙方的遺憾，如果沒能趕到也要想開，不要成為自己壓抑和不開心的理由。愛你的人都希望你過的好，不愛你的人就隨他去吧。

2，現實的社會，竟爭非常激烈，年輕人為了生存，為了老人能有個好點的生活，孩子能有個好點的學校上，他們背井離鄉拔涉千里出去打工，在外地風殘露宿，幹著凡重的體力勞動，還有高空作業的高危工作，受盡了委屈，嚐盡了人生的酸甜苦辣，箇中滋味只有他們自己知道，為的就是老人家庭孩子。可能他們的老人生病甚至離去，他們都回不了家，他們也是無奈，還有的是在歸家的路上，自己的親人已經去了，他們的心裡也在滴血，有道是父母在，不遠遊，可是這是在有經濟條件許可的情況下，反之，父母孩子有病，你拿不出錢。眼看著父母因無錢醫治而去，你在眼前又如何，關健是你在那裡，在幹什麼！這是個現實的社會，所以我認為先人死去，孩子不在身邊並不代表不孝，或不好……

這個事怎麼說那，先人死去，後人應當在身邊，可是現如今的兒女們，都在外面打工上班，老人若有個急病，就趕不上來，因為要請假買票趕回來，近了好，馬上就能到，遠了就難趕回，像這樣也的原諒，現如今越來越難了，過去的老人兒女多，總有身邊蹲的兒女，可像我們這一代，只有一個兒女的就難了，兒女在外上班，我們又不願意跟上兒女去外地，有什麼事，不在跟前很正常，兒女也為了老人過上好日子，在外拼搏，所以老人死了，趕不回來沒什麼，不在跟前，不是不孝，而是沒法。

肯定不好，拋去迷信說法，中國自古民俗就有送終這一說法，先人臨終能陪在身邊，無論對逝去的人和活著的人都是一種心靈慰籍，所謂送上一程，見最後一面，不然心裡會留下遺憾，久久不能釋懷。這種心理影響會形成陰影深埋心靈。人活著挺累，看著為自己，其實都是為了別人活著，一個人的價值看似在自我實現，其實更由其他人受益才更具有價值，小到養家餬口，大到造福社會，個人價值和他人利益都是息息相關。說到最簡單，事業和金錢，不就是為了自己和家人活的更有尊嚴，贏得身邊的尊重嗎？那麼至親的先人在臨終之時，因為忙不能陪伴，那麼忙的意義又有何意義呢。

個人覺得立場不同說法也不通，然而從另外一方面又說明了“生活的無奈”。因為基本上這種事都是發生在出門在外拼搏人的身上。其實很多人在外最怕的不是遇到什麼困難、挫折等等，因為這些我們個人都能自己扛。怕的就是“等我們事業有所成就，家人卻跟不上我們成功的腳步，而無福享受”。至於先人死後，人不在身邊，就當當用好與不好是沒法說的。這種事只有經歷者會感到“終身的遺憾”。

往昔家族聚居，此種事較少。今者社會鉅變，人事遷移不定，江湖風雨多，世間行路難，此種事難免。然縱有萬千理由，終是人生一大憾事。於逝者，實有不捨；於生者，心未能安。

慎終追遠。生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

孟子曰:“君子有三樂，……父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。”請各自千萬珍重！