用傷寒論和中醫內科冶鄉間野醫怎樣才能取得合法行醫？如果在鄉間土生土長的年青小夥子和下放當地的知識青年立志急為病人所急，想為病人所想，利用業餘時間刻苦鑽研醫術，在勞動中看到別人患病，自己掏腰包買藥研成粉末，做成藥丸，免費送給病人治病，病人吃好了，康復了，會一傳十，十:傳百，他們只相信你的醫術，才不管你有沒有行醫執照。1974年治癒當地一位中年農村婦女，訊息不徑而走，全大隊的社員在勞動中七嘴八舌詢問我肩膀疼怎麼治啊？我腰疼怎麼治啊？我頭疼怎麼治啊？還有的婦女問我身上長期不乾淨怎麼治啊？當時初學階段確實難以回答。只要自己有一技之長，取得患者的信任，農民就歡迎你，同時在行醫的過程中申請取得合法行醫手續。是金子就會發光，有一技之長遲早會得到群眾的信任和國家的認可。

這個問題問的很應景。

按照相關政策，只要有“一技之長”或“中醫世家”，都可以拿到行醫執照、合法行醫。至於什麼是“一技之長”、什麼是“中醫世家”，事實上並沒有嚴格的鑑定標準。大概是“口碑”會起很大的作用——只要患者認可，你就好說了。所謂三人成虎是也。這就好比一群人串供作證、或農村“選舉”，看你舍不捨得掏腰包了。

說到這裡，我很為王林、胡萬林、張悟本不平：這些人不僅口碑好，而且和其他中醫一樣，的確“治好”了病人、也贏得了“大師”的稱號，怎麼就被認定“非法行醫”呢？哦，對了，這些人治死過人！可是，廣州藉“國醫大師”鄧鐵濤治死自己的老婆和親兒子，怎麼沒見被認定“非法行醫”？原因只有一個：鄧鐵濤有證兒。

所以，如果是鄉村野醫，你還是趁這個機會趕緊拿個“免死金牌”吧。方法我已經告訴你了。

漢代之醫聖，唐代的藥王，明朝李時珍，清時的陳修園，最好是陳修園他所著的《醫學三字經》(能稱上經的著作少至又少)論敘了醫學原流，他一生崇尚醫聖，這就是中醫學之根本，這就是我的回答。

這個問題很好回答，補學歷，考醫師證，助理都不行，看著現在出臺了備案政策，沒有醫師證一樣不給你備案，所以民間家傳，師承，自學的中醫，不管你有多大能耐，只要你行醫就是非法。中醫法是出臺了，換湯不換藥，以前什麼樣以後還是什麼樣，除非你先違法做大瞭然後再給你一個合法執照，這種可能性有可能。