（圖注：中國當代藝術家 孫原和彭禹的作品《犬勿近》在美國的古根海姆美術館即將開展時被移除，聽說是因為遭到動物保護人士的強烈反對。事實上藝術家想表達的是人性與動物本質的相似。）
比如說很多人看不懂行為藝術，於是在看不懂的時候就武斷的認為行為藝術很壞，是沒有底線的。不學習也不求知，就按自己的第一感覺作判斷。這個問題之前我在回答【行為藝術到底有沒有底線？】的時候答過。底線都要從再從這個方面看，一個是藝術家創作的底線，還有一個是觀眾的底線。跟那個問題有相同之處，所謂不符合正常審美的作品，也有兩個方面，即這個作品是不符合觀眾的審美？還是藝術家審美？是不符合提出問題人自己的審美？還是10個人？100個 人的審美？
我們經常說，藝術是一個非常個人化和主觀化的事情。意思就是說每個人有每一個人的判斷。一千個人就有一千個林妹妹。藝術不是數學，不是算式，1+1就一定等於2。藝術的作用並不是給出一個同樣的答案，而是希望經由藝術這樣的一個方式來告訴和啟發大家，需要有不同的想法和觀點。
往往由於我們不同的知識層面和生活背景就會產生偏差，記得早年有個相聲，說的是一個喜歡藝術的年輕人，在家裡擺了個斷臂的維納斯欣賞，有天突然發現雕塑不見了！於是問家裡的老媽媽，老媽說大冬天的，我看著這個小人兒太冷了，就給縫了一個棉坎肩兒。大家聽到這個故事就都笑了，其實這故事說的就是一個關於生活背景和審美認知偏差的問題。而這個故事裡的老人其實應該是值得表揚的，老人並沒有從自身的審美認識上來批判這個斷臂的維納斯，而是報以自己的理解和關懷！ 這其實才是氣度和胸懷~ 世界真的很大，需要不斷學習。
（圖注：中國當代藝術家 孫原和彭禹的作品《犬勿近》在美國的古根海姆美術館即將開展時被移除，聽說是因為遭到動物保護人士的強烈反對。事實上藝術家想表達的是人性與動物本質的相似。）
比如說很多人看不懂行為藝術，於是在看不懂的時候就武斷的認為行為藝術很壞，是沒有底線的。不學習也不求知，就按自己的第一感覺作判斷。這個問題之前我在回答【行為藝術到底有沒有底線？】的時候答過。底線都要從再從這個方面看，一個是藝術家創作的底線，還有一個是觀眾的底線。跟那個問題有相同之處，所謂不符合正常審美的作品，也有兩個方面，即這個作品是不符合觀眾的審美？還是藝術家審美？是不符合提出問題人自己的審美？還是10個人？100個 人的審美？
我們經常說，藝術是一個非常個人化和主觀化的事情。意思就是說每個人有每一個人的判斷。一千個人就有一千個林妹妹。藝術不是數學，不是算式，1+1就一定等於2。藝術的作用並不是給出一個同樣的答案，而是希望經由藝術這樣的一個方式來告訴和啟發大家，需要有不同的想法和觀點。
往往由於我們不同的知識層面和生活背景就會產生偏差，記得早年有個相聲，說的是一個喜歡藝術的年輕人，在家裡擺了個斷臂的維納斯欣賞，有天突然發現雕塑不見了！於是問家裡的老媽媽，老媽說大冬天的，我看著這個小人兒太冷了，就給縫了一個棉坎肩兒。大家聽到這個故事就都笑了，其實這故事說的就是一個關於生活背景和審美認知偏差的問題。而這個故事裡的老人其實應該是值得表揚的，老人並沒有從自身的審美認識上來批判這個斷臂的維納斯，而是報以自己的理解和關懷！ 這其實才是氣度和胸懷~ 世界真的很大，需要不斷學習。