古代當然是有武林和江湖的，所謂有人的地方就有江湖，這種江湖在體制內就成了廟堂和官場；這種講話在體制外就成了民間和社會。

在中國歷史上存在著兩條線索，在皇帝和官僚所代表的政統，在儒家所代表的道統，在經師所代表的學統之外，還有一條線。這條線就是文化人類學所講的“大傳統”和“小傳統”的關係，所謂“大傳統”就官方傳統，所謂“小傳統”就是民間傳統，民間傳統有時候也會嵌入官方傳統，這就是人們常說的潛規則，我們現在常說的“白道”和“黑道”也是這個意思。

那麼中國歷史上的“小傳統”和“黑道”是什麼呢？我們講最早實際上可以追溯到墨家，後來又到漢代的大俠，朱家、郭解等人。因為“俠以武犯禁”，因此都被漢武帝給鎮壓了，但是俠和武則牢牢的聯絡在一起。在中國古代的文武分途中，除了極少數透過武舉成為沙場名將之外，多數習武之人就流落民間，習武強身，後來又與各種內修、外修的宗教門派結合，構成江湖的多元生態，所謂地上社會沒法做的就讓地下社會去做，這一現象在今天仍舊不同程度的存在。朝廷的最高倫理範疇是“忠”，而江湖的最高倫理範疇是“義”。在和平年代，兩者雖然千絲萬縷但很少產生自己的聯絡，朝廷無道，則義在江湖；江湖犯禁，則朝廷鎮壓。若國破家亡，則朝廷和江湖同仇敵愾，合兵一處。

這裡江湖不僅僅是武林，它包括武林在內的民間社會生態。

武林這詞出來太晚，差不多清末才出現，就是用於評書先生的，江湖，只是一種情懷，一種意境，泛指所有的天下蒼生。以前的法制很嚴的，實施戶籍制，連坐制幾千年的國家，沒有官方背景，你敢犯案？別說正史、或是名家著作了，就是稍微早一點的白話文小說都沒提到過這些屁事！

什麼是武林和江湖？武俠小說大師金庸給了明確的解釋：中國古代的，虛構的，沒有法制的，靠武力打架鬥毆解決糾紛的社會，請注意，其中一個詞是“虛構的”，也就是說是假的，真實的古代社會是沒有武林和江湖的

古代是有江湖和武林的。只不過不這麼稱呼罷了。比如三國時期各路諸侯雄霸一方。就像我們說的武林門派。有的諸侯是惦記龍椅和龍袍的。比如一代英雄曹操，董卓等。而且皇帝對實力強大的諸侯是有所忌憚的，比如後來衰落的漢室皇帝

處江湖之遠則憂其君，居廟堂之高則憂其民。王將軍之武庫，那是世家，天下門派，卻是出家。江湖自由各一片天，皇帝管不著，朝庭約束卻是權高威重。國家唄，廟堂主持，江湖唄，潮流隨時勢，武林卻是出家與俗家的。

你心目中的武林和江湖現實中肯定不能和小說中的那樣為了走江湖而走江湖，為了得個什麼座次排位、什麼門派而打打殺殺，武林真實存在，但更多的是為了利益和生存，古時候不像現在政府直接管到村，那時只管到縣，再往下就靠鄉紳，有鄉紳便有勢力，所以古代大到門閥士族、土豪地主，宗族間都會培養勢力，文的比誰官大，武的就來解決官解決不了或不能出面的問題，大家都這樣自然就形成所謂的江湖，而那些豪俠什麼的其實大都自己就是地主土豪之類或者依附於地主鄉紳來生存，只是武俠小說裡很少表現出來而已。而有了這些豪俠自然又講究個出處，認個出處，靠個更大的碼頭就有了門派，那麼武林就形成了。

我生活的地方就很典型，我生活在客家人和本地人混居的，客家人剛來為了生存和獲得各種利益難免會和本地人衝突，於是就形成了聚族而居，暗地裡都習武，到處拜師，各種較勁，中間自然會發生各種明爭暗鬥，很多故事，牽涉面很廣，政府各種權衡，這種狀態直到解放後才基本平息。這就是江湖的縮影。

武林和江湖，不但古代有現代也是有。

有人的地方就有江湖，三人成群，五人承包，這是不成文的規定，所以這其實很多潛規則就是江湖。

現在在玩，武器很發達之後，509隱匿在山野之中塵世之中，但是武林肯定還是有不是我們普通人能接觸得到的。

他們應該是一個圈又一個圈，我們是圈外人，肯定不知道他們裡面是什麼東西。

當然有，但與武俠小說中描述的不一樣，遠沒有那麼令人嚮往。書中的江湖，快意恩仇，繁花似錦，策馬嘯西風，仗劍走天涯，是個法外之地，不受朝廷管轄，是個美如詩畫的世界。

古代的江湖，無非就是指一些民間武術團體的生活圈，沒有奇詭的武功，也不能隨便打打殺殺，受官府管轄，沒有五花八門的大小門派，幾乎什麼也沒有，毫無詩意，一點也不令人嚮往。

當然有武林和江湖了。

記得李連杰在某個節目中說過，古代人練武功就像現代人考大學那樣，古代人基本上是人人習武，當然，不是武俠小說裡那樣飛簷走壁。

你可以理解為全民健身，在古代，那些華山派、峨眉派、少林寺、武當派等等，也就可以算作現在的武術學校，他們當然是武林中人啦。

至於江湖，自古就有人說“江湖險惡”，你可以把它理解成現代的社會。

古代江湖險惡，現代何嘗不是社會險惡？

至於武林與江湖，跟朝廷的關係，差不多也類似於現代吧。

處江湖之遠，廟堂之高。江湖應該指的是朝廷之外的社會，有道德，宗教，宗族限制和約束的世界。武林，指的是江湖遊俠，社會利益地下團體一起制定遊戲規則且在不是大尺度違反朝廷律法條件下的社會形態。

今早，弟子劉子喻發來他在蘇州拍攝的民間武術晨練的影片，併發來文字：我（劉子喻）就感覺有華人的地方就有武林，就有江湖。

我也被一個即將走進高中的孩子的情懷折服，小學時他初來館裡學拳，手裡捧著金庸先生的原著，一本接一本的讀著，這是得益於他母親的引導，其實那時候大家都在讀科幻，包括功夫片都已經沒落，武俠電視劇也很難討好年輕人了，他像一個另類，像一個我輩中年人喜歡的少年樣子，因為我們小時候是偷偷看，他是正大光明的看。

我們那時候是躲著父母看，他是被父母引導著看，不一樣，真不一樣......

看到他的資訊，我回復到：

不是有人的地方就有江湖，也不是有人的地方就有武林，是你自己個留心了這個，武林在你心中，江湖在你心中！

可見，兒童、少年時期看書見識，埋下的種子有多大的能量。

好，回到問題本身，請原諒我碼字時的信馬由韁——

武林是江湖的一部分，武林不是江湖的全部。

寫字畫畫的也有自己的江湖，唱曲賣藝的也有自己的江湖。

一句話：

武林的全部是江湖，江湖的全部不止是武林！

就像問題中提到的丐幫是江湖第一大幫，但是江湖第二大幫可能是一個依託其他載體的，跟武林沒有任何關係。

少林派是武林第一大派，也是一個包括和被包括的關係。

武林和江湖就是一個包括和被包括的關係。

正如徐克《笑傲江湖》中說的，人就是江湖；

補充一句，江湖就是人心，你心中有，江湖就在，你心中無，就退出了江湖！