現在老人去世不是悲哀，心酸惜惶，在世不孝，死了大操大辦，親屬來了什麼程續都沒友，可怕的是隻看來人，給他上多少錢禮，只向錢看，過去老人去世，哭哭啼啼，傷痛不已，現在人的感情，血緣，親情，禮儀，孝道全失，只注重金錢，從不考慮別人感受，斫以這就是人說一代不如一代，大人養孩子越多付出越大，將來回報孝道越少，這也是人不願意養孩子一個原因，

這種做法讓人費解和反感！一方面請人唱歌娛樂，一方面沒有一個孝子哭泣，如同往常一樣！面上別人不說，內心裡卻斥責這種做法！是悲哀還是喜慶？況且，在這種場面中那些請人唱歌娛樂的樂曲和歌聲瀰漫著一種別樣的味道，就是令人作嘔，沒有絲毫的哀思和悲情！有的只是嘈雜的聲音和改的四不像的歌詞！這種做法只能引起人們的反感！

須知孝文化在中國源遠流長，中華民族是一個極力推崇忠孝的文明國度。有《孝經》、《弟子規》等典籍，特別是《二十四孝》故事，如舜帝“孝感動天”、漢文帝“親嘗湯藥”、老萊子“戲綵娛親”等故事流傳坊間。而椎心泣血、哀毀骨立、披麻戴孝、三年守孝等詞語，大都是關於父母辭世的。

父母逝世乃人間之大哀至痛，作為子女本應哀由心起，痛不欲生。而請戲班子極盡鋪張娛樂外，卻“沒一個孝子哭靈”，確實有“大逆不道”之嫌。也勢必影響下一代，因循相傳，使孝道觀念在這一家庭中逐漸淡薄，並影響周圍人，不利於文明世風的形成。

人老了成為了負擔，身上失去了價值，死後成為喜事，因此子女們哭不起來! 這樣做，也表達了自己的真實心情，比作假好多了!

這是學西方的結果，在城市去逝世長輩，似乎於自已關係不大，放在殯儀館冷藏，聯絡好火化，骨灰寄存萬事休矣，可是在農村，要停靈三日以上，要請故主孃親，兒孫服喪要著裝，早晚要哭靈，農村請道士看墳拈日，擺酒席謝客，所以農村人做事遵循道德，宣揚仁義禮智信，。

我祖母98無疾而終，請了唱班，異常熱鬧，司儀不讓哭說是喜喪，說實話也真沒感到太悲傷，畢竟歲數很大了。我伯父64歲突然離世，按風俗也請唱班 ，都是鄰居看熱鬧，親人真沒心情，眼淚嘩嘩的。哭與不哭不見得就代表孝心，看逝者的年齡吧。

老人去世，無論如何也不能請戲班子唱戲，大搞娛樂活動。有失喪藏禮儀，感覺對逝者大不敬。不悲哀弔孝，怎麼搞起慶祝活動了？唉，人心不古，悲哀！

老人去世，兒子請戲班子唱跳娛樂，是非常不好的“習俗”，我持堅決反對態度，應該廢除這種陋習。老人去世，兒子哭與不哭？不是什麼問題。主要看老人在世時兒子對老人的態度，活著時是否孝順？如果活著時孝順，就是好兒子，否則，老人死後哭的再痛也沒有實際意義！

這種習俗在農村很正常，有人去世都要請戲班子來唱戲，在城市裡就沒有這種現象，其實人去世哭不哭都無所謂，活著的時候好好照顧比什麼都重要，死了做再好也沒用

很多地方有老人去世，請人唱大戲的習俗，指七十歲以上老人去世是＂喜喪＂。把喪事的排場做給活人看！我認為不如老人活著時，對他們好一點，讓老人生前快樂過好晚年才對！人死如燈滅，簡單辦喪事不累下一輩人，不必大操大辦去浪費！