要問《三國演義》中誰是君子，誰是小人，可能三國迷裡的讀者是仁者見仁，智者見智，依我看是要站在什麼角度去看待這個問題，曹操曹丞相幾千年來被說成是一代梟雄，一代大奸！熟讀三國的人都知道，那是羅貫中給出的標籤，但要從東漢末年群雄逐鹿，狼煙四起，人民流離失所，遭受戰亂之苦這個大背景看，曹丞相平定中國北方，人民安居樂業，你怎麼能認為曹丞相是大奸禍害呢？腐朽的東漢王朝已名存實亡，天數劫定！毛澤東主席的魏武揮鞭，換了人間！充分表達了對曹操曹丞相的欣賞崇敬之意，所以我認為：君子和而不同，你可能喜愛常常淚眼慼慼的劉皇叔，也可能喜愛繼承父兄基業的東吳大帝孫權，但我更加崇敬亂世之中逞英豪的魏武皇帝！

推薦兩位，1.荀攸：潁川名士、荀彧之侄，滿腹經綸、大智若愚。何進掌權時就是黃門侍郎，董卓進京密謀刺殺失敗入獄，後來棄官回家，最終投奔曹操。為人低調周密、計謀百出，設奇策十二計與鍾繇、失傳。2.棗祇：最早提出屯田的人。袁紹挖他、多次拒絕。棗祇在許都，將荒蕪的無主農田收歸官府，把招募到的大批流民按軍隊的編制編成組，由官府提供土地、種子、耕牛、農具，由他們開墾耕種，最終獲得的收成，政府、農民按比例分成。3.漢末是亂世，是非常時期，此時的君子不一定非要像孔融那樣，讓梨、一味喊出匡扶漢室的口號，或者名聲響亮、禮儀規範。更多的是幹實事：平定殺伐、解決饑荒、安撫流民、除卻瘟疫。行事低調、大智若愚。這才是漢末真君子。

毫無疑問是諸葛亮啊，鞠躬盡瘁，死而後已。修身齊家治國平天下，雖然最後一點沒有實現，但古往今來多少人對他讚美有加。

當天下大亂，他不願與世俗軍閥同流合汙，躬耕於南陽，之後感於三顧之恩，隆中對三分天下。收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。先主身死，一部《出師表》，多少人讀之涕下。及至身死，家無餘財，蜀國百姓感念其恩德，為之披白頭巾，習俗流傳近千年。死後百姓為其立廟，香火千年不絕。

三國君子，當之無愧，我看中華幾千年，也沒多少人能在品德方面超越他。

這個問題有兩個關鍵詞，一個是“三國”，一個是“君子”。三國是一個充滿戰爭的歷史時期，既然沒有點到文學作品的“演義”二字，就要強調歷史意義。戰爭的目的就是奪取統治權，君子其實有多重定義，放在這個環境就要依據《孟子·滕文公上》的“無君子莫治野人，無野人莫養君子。”的定義。我認為最三國裡最能體會這一點的，也努力把未來推向這一點的就是曹操。

諸葛孔明不能算君子，試想孔明設計害死多少英雄豪傑氣死周瑜罵死王朗，魏延……

魯子敬是老實人，老實人也有犟脾氣設鴻門宴騙關雲長赴宴也不是君子所為。

武將首推常山趙子龍，謀士應屬徐元直看過三華人都知道此二人沒有汙點可尋。