這個問題要追溯到農耕文明和遊牧文明，兩種文明中，農耕文明整個的社會結構更穩定，自然而然，當遊牧文明戰勝農耕文明後，很快就融入到了農耕文明中去了，其實兩者是互相融合，元曲就是一個很好的例子，北宋和西夏，政府體系建立在唐朝基礎上，後來遼來了，就學了宋朝的政府體系，遼被金滅後，金又學了遼宋政府體系，後來，蒙古滅金滅宋，又建立了金宋政府體系，到了守江山的時候，沒有哪套體系農耕文明建立的，政治，文化，經濟，更適合國家管理，

不好說 蒙古統治地區和國家不只是宋國 太多了 論蒙古文化影響 俄羅斯和東亞草原各國更有發言權 蒙古帝國的影響不是唐宋能比擬的

元朝有元曲，有詩詞歌賦，有書畫藝術，有宋遼金史，有戲劇小說，看不出漢文化有斷裂。忽必烈以元為國號，元順帝寫漢詩，可以發現蒙古文化被漢化。

整個元朝時代，不是中華文明的斷裂，是中華文明又增加了新的內容，中華民族又增加了新的成員，蒙古文明就是中華文明的一部分。

蒙古沒有被漢化，蒙古文化沒有融入漢文化，文化也沒有斷層，詩詞歌賦被保留了下來。只不過是中原王朝被異族統治，農耕文明相對於遊牧文明處於弱勢的一個階段。和蒙古人統治其他人種時是一樣的，都把蒙古人列為一等人，享有當地女子的初夜權，蒙古文化不會融入當地文明，但蒙古文化也沒有包容性，蒙古文化和當地文化就像油和水一樣，是分離開來的，不會融合。

你都說元朝，元朝本身是中華文明傳統一部分，那有斷裂呢？看看北京故宮地方，是元朝皇宮，證明了元朝是中國一部分，至於漢化有沒有，你去分析一下吧，從一個朝代到 另一個朝代，後人總會說他差的，這是 人之常情。

不贊成元代中華文明斷裂的說法。中華文明不只是漢文明，包括中華各民族文明。蒙古文化是中華文明的一部分。元代，漢文化也沒有斷裂，而且還有發展。元曲，元雜劇是在繼承唐，宋樂府詩詞基礎上產生的，而元雜劇元曲又為明代戲劇，小說的產生和繁榮奠定了基礎。

叢觀人類發展歷史無論是戰爭演變還是和平演變，都是推動人類進步與落後的分水嶺，勝者為王 敗者為寇標誌著一個朝代更迭繁衍生息必然結果，如果八聯軍在佔領中國之後不撤軍今天的中國和元朝蒙古大軍佔領中國沒有什麼兩樣，如果日本只佔領中國而不去招惹任何國家和地區根據當時的日本軍事實力，僅僅單靠華人民自己反抗意志去趕走日本帝國主義的話，這個時間的確是很難說，由於日本人的胃口野心太大從而加速了自己走向滅亡的不歸之路，朝代更替和演變過程就是一個非常明顯的歷史符號，今天的漢族人一統天下與華人類漢族強大根基起著決定性作用，謝謝大家支援與厚愛！

金朝的興亡，是中國整個封建社會發展史上的一個環節。遼、北宋的衰亡是留給金再建的廢墟，而遼、北宋崩潰中孕育著的諸積極因素是金再興的條件和基礎。

金朝的崩潰也為元朝的再興孕育著這種條件和基礎。而這些就是歷史發展的聯絡，也就是歷史向前推進的根本原因。

歷史的事實證明，一個後進的民族能成為中國的統治民族，首先必須成為當時先進的一員，與漢族一起共同發展和推動歷史的前進，中國也就成為各族的中國，中華也就成為各族的中華。

簡單說，無論哪一個少數民族入主中原都必須漢化、而且這個過程越是徹底失敗時間越長，對中華文化的貢獻也就越大。

因此，說"蒙元的統治"造成文化斷裂未免過於武斷；且不說元朝統一了南北促進了南宋與北方少數民族政權之間的交流，比如說南宋的理學和心學得以在全國範圍內產生影響，以致這種影響一直延續到明清兩代。

元朝的"元曲"，和唐詩宋詞一樣也是中華文化寶庫中的一朵奇葩；元曲更加貼近老百姓的生活，更接地氣，對明清小說的大行其道做了很好的鋪墊。

元朝的"雜劇"也是對中華文化發展的一個巨大貢獻；以關漢卿等人為代表的一大批劇作家為我們創作了一大批悲劇比如說《杜娥冤》等等，填補了中國戲曲發展史的空白。

發源於原唐朝安北都護府的蒙古族，其開創的元朝與歷朝歷代一樣，是包含中國漢民族的一體統治，政治經濟文化體制承接前朝，依舊傳承發展中華文明。元朝是中原王朝，是中國歷史上不可分割的朝代，元清幾百年也是中國擴大的時期，是多元一體時期。

元朝統治時期，也是蒙古族被漢化時期，落後文化總是要被先進文化同化的，我們現在用的還是漢字，說的還是漢語，孔子依然還被尊為聖人。

元朝的統治時間並不長，並沒有割斷中華文明的傳承。中華文化的語言、習俗、經史子集這些都行都傳承了下來，元朝本身也是漢化了的王朝，忽必烈上臺後，重用耶律楚材（契丹人，裡面很多都是漢人，是當時漢文化的代表人物）等漢文化人士，實現了蒙古政權的進化。

整個元朝時代，它不是中華文明的斷裂，而是中華文明的延續和繼續，不存在蒙古文化被漢化的事實，它是中華文明的延續和繼續一個階段，這是對的。因此，蒙古文化被漢化的說法，這是不對的。因為中華民族是一個多民族的國家。中華民族的歷史文化淵源流長，這是歷史形成的。中華民族的文化的影響至今，我們現在還在受這個傳統文化的影響，因為這個文化的傳承已有5000年之久，可見，中華文明的文化至深，不是哪一個人所能改變的，而是這個文化體系的根已經深深的植入了中華民族大地，得到繼承發揚光大。

元朝是中國這塊土地上的一個朝代，和唐宋明清一樣，只不過是由蒙古族主政的，唐宋明是漢族主政，清是滿族主政，中國是這一塊國土地域。漢滿蒙藏等等56個民族都是中國這塊土地上的民族，漢文化涉及人口最多流傳地區最廣，即使其他民族主政也必須利用漢文化來作為統治國家的工具

文明的定義是社會表現出較高發展階段的狀態。文字、青銅器、城郭是判定某一文明必不可少最重要的標識。為便於理解，先以古埃及或古印度為例：當戰爭等原因，使得某一文明的最重要的標誌——語言文字消失時，就稱作這一文明的消失，日後又重新恢復使用同樣的語言文字，則是文明中斷了又恢復。迄今為止，古埃及與古印度人種雖然沒有滅絕，但這些人種曾經擁有的語言文字都已消失，我們就說古埃及古印度文明已消失，這已被世界公認。同樣的道理來看，自漠北草原上的蒙古遊牧民族入主中原，建立起元朝後，其統治階級宣佈大元帝國使用的官方語言文字是蒙古語，則證明在這塊土地上原有的華夏文明在朝代層面上已不復存在。由於華夏文明頑強的生命力和朱元璋的努力，明朝取代元朝，漢語言的重新使用和恢復，使得華夏文明得以恢復並延續至今。但不得不承認華夏文明曾經中斷了幾十年，在此期間蒙古文化與漢文化相互間都有很多的學習、借鑑和交融、滲透，說蒙古人被漢化，以及相反的被蒙古化都是正確的客觀事實，語言改變就是本質的改變，語言不變，就只是被同化。綜上所述，我們應當本著歷史唯物主義的觀點和態度去看待文明的發展、延續以及中斷、消失，不應存在什麼顏面問題。

謝謝邀請！首先，從客觀角度看問題，元代是中華文明不可缺少的部分，少數民族入主中原，是進步和融合；當然，先進的中原文明必然影響少數民族的傳統和文化，華夏文明會成為主導，這也是歷史事實，華夏文明沒有斷裂之說，只有不斷融合各族文明，包容四方，才有今日民族團結，和睦共處的新局面！

我覺得把元代視為中華文明的斷裂，這本是一個錯誤與無知！其二、蒙古文化，即遊牧文化，遊牧本就屬於華夏文明衍生出的又一個放牧文化，只是一個穩定居住環境下的農耕耘鋤的存在，另一個由遊徒，隨季節變化而四處遷徒的牧場式牛羊馬等畜的養殖文化，相互間是共存的職業關係，為上古職業中的職業之一。——這就是歷史認知，僅此而已。

認為華夏民族的放牧文化就是另類，這確實是無知愚昧的表現。認為放牧是別類，歸根結底是對歷史的不瞭解，造成的結果。山海經中就說得明明白白，黍食與肉食。農耕就是指黍食，放牧就是指肉食。這麼簡單的認知都無法理解，請問還能理解些什麼東西呢？山海經，及禹貢，是中國歷史中最早的記載文獻之一，距今以有四千三百多年曆史，記載的內容涉及之廣，其內容包括地域、山川、江河、湖海、歷史、氏族、醫學、藥材、術、動植物、五金等等諸多方面。氏族體系實指姓氏家族體系，所有華人就是這樣承襲繁衍發展擴大下來的。蒙古只是後世的代稱名，非種族，而是指地域，為地域中氏族的代稱名之一。沒事多看看中國歷史典籍！

明初朱元璋不得不以重法恢復華夏漢唐衣冠服飾髮型，縱使如此，明朝在服飾上依舊是保留了濃重的蒙元特點。

雖然成吉思汗問道丘處機，留下一言止殺的美談，並且全真道興盛一時，但全真道主張三教合流早己非純粹的華夏道統傳承，而且也改變不了後面蒙元統治者對華夏文明排斥打壓的本質，蒙元王權爭奪之一的阿里不哥是個徹底的反華夏文化的人，若他繼承汗位中國就該變斯坦了，至於歷史上的繼位者忽必烈他尊佛貶道，以辯論之名搞佛道之爭用權力偏袒佛教打壓華夏本土文化，並燒燬大量道藏經書其中老子化胡經眾人皆知。可笑的是某些別有用心的異族卻自欺欺人說蒙元也是中華文明來掩飾蒙元對華夏文明的破壞和對漢人的胡化，簡直無恥陰毒卑劣至極盡顯蠻夷作風。

只能說蒙元較於後來的韃清對華夏文明的毀滅性打擊來說的確是小巫見大巫而已。但華夏文明只要道統火種猶存，將永遠是蠻夷的天敵。天道存正氣，華夏永恆生。

如果大家對元朝有不同想法，其實就要修正歷史觀，在整個中華民族歷史上，幾乎都是多民族融合的過程（比如黃帝炎帝與蚩尤的戰爭；比如五胡亂華；比如隋唐的鮮卑血脈等等），我們中華民族缺少哪個少數民族都是不完整的。元朝首先官本位體系沒有改變，延續了宋朝的管理模式，蒙古統治者全部脫離草原文明，成為漢文化奉行者，元朝在繼承正統後，雖然統治者是蒙古族，但碩大的疆域將華夏文化傳播到全球，元朝的元曲繼承發揚了唐詩宋詞發展為新文化思潮。元朝與清朝不同讓人容易詬病的是“分封等級制度”。這種制度造成了極其深厚的階級矛盾，元朝到了後期，也成為整個中華歷史上最多的農民起義，但元朝一定是華夏文明和多民族融合的大時代！