1276年，宋恭帝趙顯投降元朝，南宋滅亡，跟隨著母親、祖母及其他朝官、宮廷人員一同北上，趕赴元大都（屬今北京市）。趙顯到了北京，很快，忽必烈召見了他，被封為瀛國公。全皇后、謝太皇太后都封了爵位，基本上都得到了較好的安置，繼續過著衣食無憂的生活，但是處處被監視著，時刻得不到自由。1288年，忽必烈作出決定對趙顯母子重新安置，“瀛國公趙顯學佛法於土番”，其母全皇后被令出家為尼，一對母子就這樣都被元朝安排出家了，從此骨肉分離，天各一方。趙顯在吐蕃精研佛法，成一代高僧。1323年年被元英宗賜死

藏地條件艱苦，別說皇帝，就算是普通中原人，估計也不願意遠赴西藏出家，而且藏語艱深，哪怕有修行的心，也得考慮如何突破語言障礙。但在中國古代史上，真有這麼一位苦命的皇帝，被迫入藏為僧，數十年來與孤燈典籍為伴，最後卻仍未得善終。

他就是南宋恭帝趙顯。歷朝的末代皇帝都不太好過，趙顯也不例外。父親宋度宗昏庸早亡，年僅四歲的趙顯在權臣賈似道的操控下登上了皇位，改年號為”德祐“。當時的元軍已經進入南宋國境，勢如破竹，在位第二年，趙顯就隨其祖母謝太皇太后投降了元軍，不久又與其母全太后一同被押送去大都見忽必烈。

五歲幼子，尚不足以構成威脅，加上為了安撫南宋遺民總要做做樣子，於是忽必烈封趙顯為瀛國公，住在元大都（今北京）。1282年，十二歲的趙顯又被多疑的忽必烈送去元上都（今內蒙古）。轉眼到了1288年，趙顯已經年滿十八歲，中原地區依然不時有大大小小的反元鬥爭發生，忽必烈心裡很是不安。此時的趙顯就像只待宰的綿羊，隨時都有可能被殺。當年十月，忽必烈下令”瀛國公趙顯學佛法於土番（今西藏）”，也有說法是趙顯察覺到了危機，主動向忽必烈請求入西藏潛心學佛法。總之，十八歲的趙顯，就此到了西藏的薩迦大寺，更名為合尊法師，號木波講師，開始了清苦孤寂的修行。

修行雖苦，但長期寄人籬下的趙顯總算是過上了寧靜的日子。他似乎頗有語言天賦，很快就精通藏文和梵文，成為佛門學問僧，翻譯了《因明入正理論》、《百法明門論》等經文，後來被藏史學家列入翻譯大師之列。他還曾擔當過薩迦大寺的總主持，《紅史》、《青史》、《新紅史》、《賢者喜宴》、《如意寶樹史》等多部藏文史籍都曾提到他。

1323年，“ 至治三年四月，賜灜國公合尊死於河西，詔僧儒金書藏經。”遠離塵世數十年，想不到已經53歲的趙顯最終還是沒能逃脫被當朝皇帝賜死的命運。傳說中他是死於文字獄，因為這首詩：“寄語林和靖，梅花幾度開，黃金臺下客，應是不歸來。”

關於恭帝趙顯，歷史上還有一個傳言，認為元順帝是他的兒子！ 據說明成祖朱棣在觀看歷代帝王像時，見到元順帝畫像時驚異地說：“他怎麼不像元朝列帝而像宋朝列帝？”不過此說多半是後世附會而來，大部分史學家都對此持否定態度。