在我最初對文學感興趣並開始自覺學習寫作時，曾經頑固地認為，格律就是詩的法律，絲毫不能違背。之後幾十年，隨著閱讀的增加，視野的開闊，對文學的理解加深，對詩歌的理解加深，我逐漸意識到，格律只是格律詩的法律，不應該是詩的法律。中華民族數千年燦爛的詩歌歷史中，絕大多數不是格律詩，比如詩經、楚辭、樂府等等，都不是格律詩，格律詩不過是詩歌王國中的之一罷了。如此而已。所以，格律詩的規矩，不是詩歌的法律，它最多隻是格律詩的法律。

人是需要遵守法律的，只有那些社會的渣子才會不遵守法律。

從這個觀點來看，如果寫詩不遵守格律，那就不是真正的詩人。

不懂格律，可以寫“詩”，所謂的新詩、散文詩、老幹體詩、梨花體詩……等等，但你別說自己對格律詩不屑一顧。

因為你壓根不懂，更不會。

上述提問有錯誤。以此邏輯，是不是可以推匯出：不會寫字書法的人，才拿筆峰章法佈局說事，會與寫字書法的人，可以隨手塗鴉即呢？

這個問題我講過多次了。格律是古人總結出來的詩詞在用字發音時的最完美的狀態，也是最理想的狀態，也是詩人選擇字詞發音完美時應該追求的終極目標。但它不是法律法則，更不是詩的必備因素。創作時，在保證詩意不變的前題下，儘量選擇付合格律的字詞，增加詩詞在朗讀時的韻律美，是每個詩人該有的態度。即使不是格律詩，也應考慮平仄格律的韻律美。真正會寫詩的大家，當然也知格律，但他更知詩的內涵意境才是靈魂本質，格律只是輔助，因此他寫的格律詩也常有出律現象，李白就是如此，他寫過約十首七律，其中只有兩首完全付合格律，也是應制之作，意境就不如其它幾首了。他不是不懂格律，而是不屑於屈服格律！只有那些剛學格律但不知詩的本質的迂腐之人，才揪著格律不放，賞評詩詞也只會看格律，不懂詩品高低。這些人現在很多，還很自負。很可笑。

提問者預設錯誤議題，易起誤導作用。實際上真正會寫格律詩的人一般會遵循格律要求，只是在特定情況下允許個別字詞出律。有的是為了意境而無合適詞代替，有的是專屬名詞不能改。總之，即使不因律害義，但也不會隨意出律。提問者提出這樣的問題，說明對什麼叫不因律害義，什麼叫別死守格律並未弄明白。若標明格律詩而多處出律，且不是不可避免的問題，說明這個作者對格律詩並未入門。

《今人寫詩若強調格律猶如駝背在穿衣！》

文字的作用在於記憶；語言的作用在於交流；詩是高度概括和藝術化的語言，它的作用也是交流，只不過是它側重於抒情和言志！

一、詩歌的產生和發展

詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書.虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記.樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。隨著生產力的進一步發展，社會分工更加精細，人們的生產生活更加豐富多彩，詩歌要表達的物件也更加廣泛，內容和形式也不斷的發展和變化，詩的表現形式也更加豐富多彩！

二、詩體的分類

詩的分類是一個複雜的問題。按時間分有古體（風）詩、近（今）體詩、現代（自由）詩之說；按內容分有送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩、詠物詩、悼亡詩、行旅詩、閨怨詩、戰爭詩、抒情詩、敘事詩等之說；從字數上看有四言詩，五言詩，七言詩等之說；按形式分有古體詩、律詩 、絕句 、樂府之說。《文心雕龍•樂府》篇說："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。"由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關係：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。

三、格律詩

格律詩大部分人把它歸類在近體詩當中。它始於魏、晉、南北朝至隋唐逐漸形成格律，即詩有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位，平仄有序，聯有定對等等，常見者有五、七言絕句和律詩。有些人甚至將不限韻數的排律和詞、曲每調的字數、句式、押韻都有嚴格規定，亦稱格律詩。可見格律詩只是詩海中的一滴水，詩山中的一塊石，咋可用一管窺全豹，用一格一律管轄詩壇？再說詩是一個動態的發展過程，每個時代都會產生內容與形式相匹配的好詩！所以真正會寫詩的人，可以用詩的任何形式和載體來表達心中所感所悟和看法，不會寫詩的人才拿格律說事（說只有格律詩才是詩）！是故，人若漂亮，不穿衣服也瀟灑，還格律個錘呀，若是駝背的，不管是西裝還是中山裝，穿起來要麼前凸要嘛後凸，不如裹上床單，自由奔放！

所以，用任何形式寫的詩都是好詩，只要有人喜歡，這就是詩的創新與發展！

注；“古典詩”與“現代詩”的異同：“詩”者皆為感於事物而作，是心靈的映現。“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在“可解與不可解之間”。“現代詩”強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行“可感與不可感之間”的溝通。

不要混淆概念！格律詩詞，只是詩歌海洋中的一個品種，而且各有各的具體的名稱，和具體的格律（規格、規則）要求。人們創作詩詞，當然可以百花齊放，自行其是，願意怎麼寫就怎麼寫。但是，你的作品，如果標明是某種格律的詩詞，那就應該按照這個格律的具體要求來寫，中規中矩；讀者也可以按這個格律所規定的具體要求來檢驗、評論。

綜上所述，所以我認為這個提問不科學、精準，有混淆視聽之嫌，也令人無法直接作出精準答案。

不同的愛好或興趣使然。

當今，恐怕還沒有哪個牛人敢說自己是“真正會寫詩的人”。所謂能寫一些新詩的人，其實能夠傳世的，或說寫得還算湊合的，其佳作的數量是極為稀少的。

寫舊體詩的人，固守五言或七言。此類繼承傳統的表達形式，一旦入門，即可不斷創作出自己的合乎規範的作品。因此，說懂格律的人不懂寫詩是一個偽命題。

真正的武功高手沒有套路和名器，因為人家已經可稱宗師了。

藝高人膽大，才廣文自妙！

真正會寫詩的人即便是不遵守格律、同樣能寫出膾炙人口的經典詩歌

不會寫詩的人，即便是比葫蘆畫瓢地累一頭汗、也塗鴉不好一首真正的詩歌

馬列主義，靈活運用，活了

死板硬套，陣腐濫調，蔫了

大家立冬吉祥如意！

得罪了……