不一定過得是真實的生活，可能他只是從一個虛假的世界到了另外一個虛假的世界，從一個劇本到了另外一個劇本。“很簡單，他們在兜圈。”我們也一樣，可能現在活在的世界不是真實的世界。只要是真實的人心可能那就是真實的世界。虛假的背後是什麼？最可怕的是虛假的背後是虛假的人心，人人都不是在真實的對待你，只是想要窺探你的秘密。都是在對你耍心機。這才是可怕的世界。
楚門在一直處於被監視當中，處在楚門的世界當中的人也在被觀看這個世界的人所監視，再往外，我們的觀影也是對影片的監視，導演要營造這種效果，看一下片子的鏡頭語言就瞭然於心了，這不由讓我想起了邊沁於18世紀末提出的全景監視器的理論，一個關於監獄的理想化模型，它是一座環形建築，由位於中心的瞭望塔和外圍的囚室組成。
楚門就處在如此的監獄之中，“5000”多部攝影機的開放性不亞於全景窗戶。影片似乎有意推醒我們：如今，我麼自身又何嘗不是這種境況，活在大資料時代，已經是個完整的楚門了。瞭望塔中的監視者不再具體，他變成了一個發出“監控性凝視”的權力符號，可以是資本，可以是國家意志。這種視覺機制的作用就是使權力得以自動而持續地執行，米歇爾·福柯稱這種權力為規訓權力(disciplinary power)，以同傳統形態的權力相區別，使楚門長久以來遵循循規蹈矩的生活的，主要是這種規訓的權利在具體操縱。
不一定過得是真實的生活，可能他只是從一個虛假的世界到了另外一個虛假的世界，從一個劇本到了另外一個劇本。“很簡單，他們在兜圈。”我們也一樣，可能現在活在的世界不是真實的世界。只要是真實的人心可能那就是真實的世界。虛假的背後是什麼？最可怕的是虛假的背後是虛假的人心，人人都不是在真實的對待你，只是想要窺探你的秘密。都是在對你耍心機。這才是可怕的世界。
楚門在一直處於被監視當中，處在楚門的世界當中的人也在被觀看這個世界的人所監視，再往外，我們的觀影也是對影片的監視，導演要營造這種效果，看一下片子的鏡頭語言就瞭然於心了，這不由讓我想起了邊沁於18世紀末提出的全景監視器的理論，一個關於監獄的理想化模型，它是一座環形建築，由位於中心的瞭望塔和外圍的囚室組成。
楚門就處在如此的監獄之中，“5000”多部攝影機的開放性不亞於全景窗戶。影片似乎有意推醒我們：如今，我麼自身又何嘗不是這種境況，活在大資料時代，已經是個完整的楚門了。瞭望塔中的監視者不再具體，他變成了一個發出“監控性凝視”的權力符號，可以是資本，可以是國家意志。這種視覺機制的作用就是使權力得以自動而持續地執行，米歇爾·福柯稱這種權力為規訓權力(disciplinary power)，以同傳統形態的權力相區別，使楚門長久以來遵循循規蹈矩的生活的，主要是這種規訓的權利在具體操縱。