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1 # 上進的白雲V7
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2 # Maxray石頭
傷寒論是論，詳細的外感病的診斷，鑑別診斷，治療，發展和預後。金匱要略是要略，大致的提綱，不是詳細的論文。所以先讀透傷寒論，學有餘力，第二步再去學金匱
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3 # 八戒969
不分伯仲，含金量也不分高低，現在人一般先學傷寒論後，後學習金匱要略，好像蓋房屋先做個基礎一樣，應該這樣分先後。
看完傷寒論和金匱要略，結合當今與大約兩千年前的張仲景當時情況，有一個潛臺詞，人是可以部（不）病。感悟如下：
其一、除了人類之外，再沒有哪一種物種同類給同類看病。而今天之地球一切生靈，沒辦法否定哪一種不是從遠古走來！
其二、張仲景的理、法、方、藥今人推崇的原因是：有效。
其三、按道理說，兩千年前後絕對是桑田滄海滄海桑田，物似人非的，簡單一點說，打個比方，東漢張仲景老先生用了一塊龍骨給患者治病，他老人家取這塊龍骨的一半留給後人用，請問兩千年前後的即便同一塊龍骨還一樣嗎？除非黃金珠寶，什麼不會變呢？
其四、任何疾病假如離開了人，在其他任何生物，“屁”都不是一個！足以證明任何疾病假如離開了人，“屁”都不是一個！治病在於治人有理！
其五、中醫決非一部《傷寒卒病論》而矣！
好像有那麼一丟丟“葷”啊，但是值得深思。到此對於各種疾病不免想從內心發出“還人類以尊嚴”的喊聲！對於疾病難道我們人作為萬物之靈之尊不該為了尊嚴也要堅強嗎？患之何懼乎？老子說過民不畏死奈何以死懼之，人不畏病奈何以治病之技炫耀哉？？？
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4 # 東萊國學
本來是一本書
如果就是要非要分別：那傷寒論，含金量最高
明明白白的開創了六經辨證，萬世不移的體系
鬼神莫測，功參造化，千古而上，千古而下，理法方藥為一體，渾然天成，僅此一書而已
下次以往什麼千金方外臺秘要……都是一家之言而已矣。想當然的多。
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5 # 有艾就有愛
《 傷寒雜病論》十六卷，為東漢張仲景繼承前賢（《湯液經法》）編撰而成，其中的“雜病”部分，經晉代太醫令王叔和整理後，其傳本之一名《金匱玉函要略方》。後北宋校正醫書局林藝等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內容，釐訂為3卷，改名《金匱要略方論》，共25篇，方劑262首，列舉病症六十餘種。一本《傷寒雜病論》就此分訂為《傷寒論》和《金匱要略》二部。
我們已經瞭解到醫聖張仲景在東漢時期著成了《傷寒雜病 論》 十六卷。 其中十卷是辨傷寒， 六卷是來論雜病。 由於歷史原因， 原著雖已亡佚， 但是 在長期的流傳過程中， 自然地、 逐漸地形成了我們現在所通用的《傷寒論》和《金匱要略 方論》兩本書。學術界已確認這是張仲景的著作，兩者互為羽翼，堪稱姊妹篇。這兩本書， 都是祖國醫藥偉大寶庫當中的四大經典著作的重要組成部分， 是學習中醫藥學的必讀之 書。
傷寒與金匱，本為渾然一太極，而後分為二儀，從二個不同的方面全面揭示了疾病的現象與本質，並提出了同病異治，異病同治的豐富的治療方案，萬無一失，天衣無縫，堪稱人類醫學的最高智慧，實在是中華民族深厚福報之象徵。
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6 # 杏林無用
提這個問題的人證明沒有讀過這兩本書，不是醫生，這兩本書以前是一本書就叫傷寒雜病論，後人給它分開，成了傷寒論，金貴要略。
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7 # 君如150
不同的書自有不同的內容，至於哪本含金量高倒是無法估量。兩本書相互為補，功用有所側重，不可用關公戰秦瓊的說法來衡量高下。
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8 # 過來人的話
提問題要動點腦子。那本就是一本書。一個上冊，一個下冊。後人把它分成二本。以後沒有這個文化別亂提些莫明其妙的問題。
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9 # 朋友147794162
這兩本書本是一個年級的知識，傷寒論是斷的什麼病，金匱是用什麼方法治，前者是用什麼藥，後者是用什麼方，藥乃病，方乃治，總合是治病只讀一本成不了明醫，讀一本就是西醫的內科外科之分，搞不清，兩本都讀懂才能互相表理，病位除之。
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10 # Amy143217050
這本來是一本書，合稱傷寒雜病論！含金量都很高！可以說缺一不可！問題在於，含金量再高，也得說讀懂它的前提之下！讀不懂，擦屁股都嫌太硬！
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系本就是東漢張機所著《傷寒卆病論》中的兩部分內容。內中揭示很多鮮為人知的現代醫學疾病。拙著《傷寒金匱新義》有詳敘，不贅。中醫前賢功不可沒。