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  • 1 # 笑魘如花水含笑

    首先會改變人們的倫理觀念 你能設想一個男性的頭顱和一具女性的軀體結合後產生的新個體 在醫學上該定義為何種性別呢 他能適應男性的大腦和女性的身體嗎 他肯定會下意識的上男廁所 去男澡堂洗澡 他會下意識的站著尿尿 在女性生理週期來臨時 他會毫無準備的徹底崩潰 當他發生性行為時 潛意識的男性主體會令他的女性軀體難以響應 如果換成一具成年男性的軀體 腎上腺激素的改變將會改變他的體毛濃度性格特徵甚至某些未知習慣 一個安靜祥和的人會暴躁不安 一個毛髮稀少的人會滿臉絡腮鬍須 當晚上就寢時 妻子會發現丈夫身體變得完全陌生 身上某個熟悉的標記突然消失了 其次還會產生諸多社會問題 換頭手術後指紋考勤機將勤奮的上班族記錄為每天曠工 銀行經理將失去指紋授權 一個人的頭顱加另一個人的軀體 這個人叫張三還是李四呢 兩者家屬如何平分這個個體呢 如果一個白種人的頭顱和一個黃種人的軀幹長在一起 他的國籍人種該如何劃分 這時的你會把換頭術和果樹嫁接聯絡在一起嗎 還有中樞神經的再生問題至今醫學界不能解決 甲殼類動物的手足再生水蛭蚯蚓的斷體癒合還有最新幹細胞技術或許能啟發人們的一絲靈感

  • 2 # 龍貓巴士

    人的生老病死是大自然的生物規律,“換頭術”理論上既違反了有關人體器官移植的法規,也違反了倫理道德的基本準則,如果換頭成功,雖然人類長命百歲不是難事,但是人類將面臨越來越多嚴峻的問題。

    一、“換頭術”引發倫理道德挑戰。換頭之後,我是誰?如果有了孩子,孩子是誰的?人的情感都是由大腦控制的,如果“換頭術”成功,大腦將支配一個陌生的軀體,這可能是移植手術者最不能接受的。“換頭術”涉及到人的“角色定位”問題,還有社會身份確認問題。從社會層次方面看,人是社會群體中的一員,“他”必須承擔贍養父母,撫養兒女等權責。從人類群體中挑選出這樣一對組合,極易造成倫理、道德、人際關係方面的混亂,手術成功後,到底“他”應屬於哪一個家庭、身份應如何確立,這都將引出一系列社會倫理問題。

    二、“換頭術”引發法律挑戰。一方面,頭部互換導致死亡是否觸犯法律,醫生是否構成過失致人死亡罪;另一方面,若手術成功,那麼換頭之後結婚生子,孩子必然遺傳捐獻者的生理基因,涉及一系列民事權利、婚姻、繼承等法律行為。

    三、“換頭術”引發犯罪挑戰。若是“換頭術”成功,那些追求長生不老的人或者犯罪份子將有可能去改頭換面,將引起社會的恐慌。在未來,假如有錢人覺得命不久矣,就花錢買一個身體,把頭換過去延續自己的生命,豈不可怕?如果這項技術被邪惡集團利用,他們可能會殘害健康的人以獲得健康的軀體,來為自己“換頭”,以獲得永生。這種手術的成功,是否會催生某些黑色產業鏈?

    醫學科學家們勇於探索的精神是值得欽佩的,但相比起手術風險,更大的問題或許在於未知的倫理風險。

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