腎是先天之本，脾是後天之本，中醫理論認為，脾是人的內臟之一，是調節脂肪產生抗體的器官脾統血，脾主洩瀉，脾主運化，脾是生痰之源，脾的功能再大，你切了他，雖然能活，但是人的生命打折了，他本人活的能舒服嗎，要麼是個大胖子，要麼就是個瘦子，因為它沒有調節這個功能了，體質差，常常感冒，或者引起一些併發症，這不和切了脾有關係嗎。

古代祭拜天地，希望有個好年辰。是把天地當“神”崇拜，把天地“人性化”丶“情感化”了，及至今天還有不少人是這樣。

今人，也包括古人在數十萬年實踐中，一點點認識丶發現丶實踐總結出了“浩瀚”的“知識體系”於是產生了“哲學”丶“人文學”丶“自然科學”等科學知識體系，透過對這些自然知識體系和社會學的學習，用以“改造自然界”和改造“人文社會”，這就有了現代文化和現代文明。

這就如同“中醫”和“西醫”（現代醫學），對“自然人”的不同認識。

這有什麼好奇怪的呢？我們今天也不可能把“神系”丶“玄系”丶“佛系”都推倒，那是不可能的，會出亂子的。要允許其存在，讓他們自己覺悟丶覺醒。

中醫的五臟六腑怎麼能和西醫比！中醫的五臟六腑指的是從頭到腳的整個完整的人生命系統。不是具體到西醫的某個單獨器官。

中醫的臟腑是按功能劃分的系統，而不是指現代解剖學發現的單個器官。如腎中醫上指生殖系統，而不是西醫泌尿的腎；心是以大腦為核心的神經系統，而不是心臟；脾主運化，指動力系統，而不是製造淋巴的脾。

中醫的脾是指運化氣血一整套功能系統，而西醫是指的具體的器官。

中醫的脾和西醫脾概念不一樣，一個是功能系統，一個是一個具體的解剖臟器。

比如男人，陰莖是器官，陽舉是功能系統，兩者概念完全不一樣

鉅鹿縣醫院退休幹部趙志騫回答：現在西醫所指的脾，是中醫的所稱的胰，而中醫的所稱的胰，卻是現代西醫的脾一一這是明朝的時候，利瑪竇神父在翻譯時候，把脾胰翻顛倒了，所造成的錯誤！幾十年前，中國把肥皂稱為“胰子”，就起源於豬的脾臟，當時將它洗衣服用呢！

懂圍棋就知道了。

下軍旗，師長吃掉團長，團長就永遠沒有了。而圍棋呢？你吃掉對方一顆子，對方又會把它下在另一個地方，一樣發揮作用。

你用軍旗的規則去套圍棋，只會貽笑大方。

西醫所謂的脾指的是特定的器官，有具體指向的實體！打個比方就好比一個機器上的某個零件一樣！中醫所謂的脾可沒有特指哪個特定的實體器官，當然所謂脾屬土代表了一個系統包含器官但不止於此！還代表了很多與之相同的功能！中醫的概念明顯是要大於西醫的概念，所以你把這個系統裡有了問題的某個零件拿走，短期是不影響生命的。但身體髮膚受之父母，整體健康的人身上的哪怕一根汗毛都是有特別的作用不是萬不得已最好不要切除！才疏學淺，希望對你有所幫助！

問題不錯，我反對中醫西醫化因為在老祖宗的、以禮齊人的中醫理論中，藏府絕不是臟腑！！絕不是！

在以禮齊人的中醫理論，腎心肝肺脾對應的無極本體的水火木金土，所謂的五行的讀音本應該是五hang，無極本體《象數學》的象數排列五行！……太多。

人體五藏六府是渾天太極（以禮齊人）論，五藏是天下在下的“五行化運”論，六府是地文在上的、司天六氣的理論，渾天之人，上應司天六氣，下合五行化運，……十分龐大的基礎理論被現代中醫西醫化丟棄了，丟棄之後拿西醫物形解釋替代古中醫的象形，才有了你的問題。

現代中醫摸摸自己的良心說：藏府是臟腑嗎？！

以禮齊人中醫之脾的理論內涵很大，十干是排列己，己土，生理功能是升陰化陽，天象是九宮四門當中巽門，天文學是地戶，故地戶之脾升陰化陽之位在太極之坤（以禮齊人呀，人是齊人，齊是中國），我們肉眼見到的脾是肉，肺不是肺，肺主的皮毛長在肉（脾）上，此脾非彼脾。

唉，以禮齊人的中醫殞沒了。

個人見解：中醫的五臟受時代的影響，應該是心肝脾肺腎為各自系統和相對應的功能的總稱。以下為網路可查資料：

唐朝孫思邈《千金要方》卷十五上中有以下記載：“脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤。……凡脾臟象土，與胃合為腑”。可見孫思邈描述的脾的顏色呈棕黃色（並非紫紅色），扁長形，在胃旁，中有膏狀物。所以從顏色、重量、形狀看，孫思邈所指的脾為現代解剖學上的胰臟。

胰腺（pancreas）是人和脊柱動物都有的腺體，是一條扁長三角形帶狀，質地柔軟的腺體，長約17-20釐米，重約82-117克。在胃的下方，位於1、2腰柱高度，橫貼於腹後壁，橫跨於下腔靜脈和主動脈前面，胰尾連脾門，胰頭被C形的十二指腸包圍，中有開口於胰頭的胰管與膽管合併排於十二指腸。

胰腺在30歲達最大值，50歲後隨年齡增長而逐漸減輕。40歲以上胰腺出現瀰漫性纖維化增長的比例隨年齡增大而增加。這種增長沿小葉內細靜脈或毛細血管而發生，其原因與毛細血管肥厚有關，這種肥厚也在胰島內出現。組織學研究發現，老年人胰腺細胞萎縮，酶原顆粒減少，微小脂肪顆粒沉著明顯。老年人胰腺管周圍組織增生和胰腺管腔狹窄，也有胰腺管擴張或上皮化現象[11]。

不知何時何人把的英文Spleen和Pancreas譯成中文時顛倒了。在這種顛倒譯法的情況下，中醫學“脾胃是人的後天之本”，現在正確的說法應是“胰胃是人的後天之本”。只有“胰胃”健康了，消化功能和再合成蛋白質、脂肪和澱粉的功能好了，身體才能健康強壯，才有生命力。所以中醫的“脾胃”現在英文應譯為“pancreas- stomach（胰胃）”才對。中醫的脾實指現代解剖學上的胰臟

從上可知，中國曆代從戰國直至清朝的中醫文獻所指的“脾”都是指人體胃旁一條頭大尾細，扁長三角形，棕黃色、長約12-20釐米、現在叫“胰”（英文為Pancreas）的腺體，並非指紫紅色(暗紅色)，拳頭狀，軟而脆的“脾”（英文為Spleen）。中醫在三千年前就已經清楚了人體胰臟的作用，中醫確實是偉大，中醫確實是超前了的現代科學。

人家中醫把人體是當一個整體，西醫可不是，西醫把人體每個零部件都是分開的，所以西醫醫院裡分心臟科，肝膽科，什麼心電圖，抽血化驗，什麼CT等，動不動給你手術，切這個切那個，最後ai症化療卻越來越嚴重等，你再看看中醫，一個好的中醫一把脈身體所有病症都知道，開個好的藥吃了就好，當然中醫沒有西醫快，這方面是西醫一個手術或者一個點滴表面是好的比中醫快！話說到這，又要說下，西醫快是因為把病症壓下去的，所以點滴打多了免疫力下降，而中醫是把病症發出來的，雖然好的慢，但是不傷本身……

西醫外國引進，而外華人醫院裡打點滴的卻少，而國內是一個小感冒就動不動打點滴，這個真得不好，不知道是不是華人現在沒有耐心了還是生活節奏太快了怎的，追求這國外幾百年的西醫，卻大多數人都不願意相信中醫！

要搞清楚這個問題，我們先來看看現代醫學（西醫學）所說的脾臟（spleen）的功能,主要有造血、存血、濾血及免疫功能。

1.造血功能：脾臟是胚胎階段重要的造血器官，人成年後，脾臟仍存有少量的造血幹細胞，當身體嚴重缺血或處於某些疾病狀態時，脾臟可以產生紅細胞、血小板等滿足人體需求。

2.存血功能：脾臟是血液（尤其是血細胞）的重要儲存庫，當某些緊急狀態（如急性大失血），脾會收縮將血細胞釋放到迴圈血液之中，可以往全身輸送，起到儲血、緩解出血休克的作用。

3.濾血功能：脾臟是血液有效的過濾器官。血液中的細菌、異物、衰老的細胞等在流經脾臟時，可被脾臟中大量的巨噬細胞吞噬和消化。

4.免疫功能：脾臟是人體最大的外周淋巴器官，脾臟還可產生免疫球蛋白等免疫物質，補充機體發揮免疫功能。當人體受到外界病毒、細菌等侵害時，能發揮十分重要的免疫作用，到成年時它所發揮的免疫作用相對比較弱。

說了西醫的，我們再說中醫的。我們來看中醫“肝”（gan）的功能：

1、中醫認為肝主疏洩，肝主藏血。

其一，肝主疏洩的功能一方面表現為對全身氣機的調節，也就是說肝的疏洩功能能夠調節全身各個臟腑的氣機升降出入，對於維持人體氣機升降的平衡起著重要的作用。其二，肝主疏洩的功能也體現在調節情志方面，如果肝氣暢達，人的精神就會愉悅，心情舒暢，如果肝失疏洩，人的精神就會抑鬱寡歡。其二，肝主疏洩的功能也可以體現在促進脾胃的消化吸收和膽汁的排洩上，有利於食物的消化和營養成分的吸收。肝主疏洩最重要的一個功能體現在維持氣血的執行上，只有肝的疏洩功能條達，血液才能正常的執行，否則就會出現氣滯血瘀的情況。另外肝的疏洩功能也參與了人體的水液代謝的過程以及有調節婦女經、帶、胎、產，調節男子精室的作用。

2、中醫認為肝的第二個生理功能是肝主藏血，就是指肝有儲藏和調節血量的作用。

看出來了嗎？西醫講的脾(spleen)的造血、存血、濾血，中醫講肝(gan)的藏血、調血（調節器官不同狀態下所需的血量供應），中醫的肝（gan）、西醫的脾（spleen）都負責疏洩膽汁以利消化吸收營養。兩者（gan和spleen）是不是有些相似之處？

然後，我們再來看看現代醫學（西醫學）肝臟（liver）的功能。西醫認為肝臟是人體重要的臟器之一，具有以下生理功能：

其一、代謝功能，包括：

1、維生素代謝，多種維生素，如維生素A、維生素B、維生素C 、維生素D和維生素K的合成與儲存，均與肝臟密切相關。

2、激素代謝，肝臟參與激素的滅活，如雌激素等，肝功能長期受損時，可出現性激素失調。

3、肝臟透過神經及體液的作用，參與水的代謝過程，以保持正常的排尿量。肝臟還有調酸鹼平衡及礦物質代謝的作用，又是重要的熱能供給器官。

其二、分泌和排洩膽汁的功能，製造膽汁以促進脂肪在小腸內的消化和吸收。

其三、解毒功能，外來的或體內代謝產生的有毒物質，均要在肝臟解毒變為無毒的，或溶解度大的物質，隨膽汁或尿液排出體外。

其四、有關血液方面的功能，胎兒時肝臟為主要的造血器官，至成人時由骨髓取代，造血功能停止，但在某些病理情況下其造血功能恢復。

另外幾乎所有的凝血因子都由肝臟製造，在人體凝血和抗凝兩個系統的動態平衡中，肝臟起著重要的調節作用。

我們再來看中醫“脾”（Pi）的功能：中醫認為脾的主要功能是主運化、主升清、主統血、主肌，四個方面，具體情況如下：

1、主運化：可以運化水谷，即將人體吸收進的物質，或食用進的食物，化為水谷，分為精微、糟粕兩部分，精微吸收入體內，糟粕排出體外。將水谷精微運化到全身各個部位，化成氣血滋養人體。還可運化水液，即將吸收的水分進行輸布，上輸於肺，經過呼吸與排汗排出體外。下輸到腎、膀胱，透過尿液排出體外。如果脾的運化功能不良，則可導致體內溼氣積聚、氣血化生障礙；

2、主升清：脾可將吸入的水谷精微物質，化成精華上輸於頭面部。如果是升清功能不足，會出現頭暈、記憶力減退、頭部溼癢症狀；

3、主統血：脾可將血液固攝在脈內，不向脈外流動。因此如果脾的統血功能不足，則可能出現各種出血症狀，如面板出血、紫癜、牙齦出血、消化道出血等。如果判斷是由脾虛引起，可以用健脾的方法進行調理。

4、主肌肉和四肢：人體的肌肉和四肢，需要脾胃運化的水谷精微及津液的營養和滋潤，以維持其正常的生理活動，故稱“脾主肌，主四肢”。脾氣健運，則肌肉豐滿，四肢的營養充足，活動輕勁有力；若脾失健運，轉輸無力，則四肢的營養缺乏，可見倦怠無力，甚或痿廢不用。

西醫學說裡，肝是重要的造血器官和消化、代謝器官；中醫脾（pi）為後天之本，負責運化水谷精微、生血，以保持腎精充盈的功能（脾化生後天之精以補先天之腎精），是不是主要體現在西醫肝臟(liver)的功能裡？

歸根到底，西醫傳入中國時，生搬硬套了中醫（中國傳統文化的精粹之一）許多詞彙，臟腑器官對譯時出現了嚴重錯誤，才造成今日的混亂，包括心、腦、腎等也是如此（此話另文來談），翻譯西醫學解剖器官名辭時錯誤的套用了中醫學的臟腑學說名詞。中醫臟腑學說對某一臟器功能的認識，遠超西醫解剖學的單一器官功能，中醫一個臟器往往包括（涉及）西醫學多個臟器的功能。

特別是，liver翻譯成“肝”、spleen翻譯成“脾”，很大程度上是正好弄反了。把liver譯為“脾”，把spleen譯為“肝”，才是比較正確的。這樣，我們就比較容易理解了吧：spleen（西醫講的脾，實際上對應中醫講的“肝”比較貼切）是可以切的，雖然也會造成一些傷害，但不致命；而liver(西醫講的肝，實際上對應中醫講的“脾”比較貼切)是不可切除的（不得已時可以部分切但不能除，肝全切或全壞死了人就活不成了，除非安上人工肝或肝移植）。

我這麼說，你明白了嗎？

為了解決這種混亂認識，中醫臟腑、證型、治則治法翻譯成英文時，應該用中文（漢字）拼音譯音，而西醫髒髒名詞譯成中文時，亦應採取英文發音相近的漢字來譯音。也譬如，中國傳統文化的吉祥物“龍”，翻譯成英文時亦應採取漢語譯音Long來表示，而不能硬套英文的Dragon。Long和Dragon是兩種不同的圖騰（或者說動物），Long是吉祥的，而Dragon是邪惡的。

中醫說的脾，是整個吸收傳遞系統，不是隻是指脾臟。西醫沒有脾這個部位，它說的是胰腺體，其中中西醫說的功能也不一樣。不是一回事。

中醫的脾並不是指一個實質的臟器，而是根據功能命名的。她涵蓋消化系統，包括脾臟的部分功能。把脾切掉短期內消化吸收功能打折，慢慢就會代償過來了。

中醫上所說的脾和西醫所說的脾不是一個摡念。中醫的脾相當於西醫的消化系統，脾主運化、脾氣主升、脾主統血等。西醫說的脾是人的脾臟，是人體的一個器官，所以切除脾人還能活。

中醫是遠古時代人類為了對抗疾病從實踐中摸索出來的醫療方法，學習過世界醫學史的人都知道全世界所有國家和地區都使用類似中醫的方法治療疾病，只不過大多數國家因為新的醫療技術推廣而放棄了古代的醫療方法，與古代醫療技術相比，現代醫學技術對疾病的治療效果更加顯著，而且簡單方便快捷。中醫產生的年代，人類處於原始農業時代，生產力水平極其底下，人類對自然界的認知能力相當差，對人體科學和生命幾乎一無所知，很多觀點都是各個地方的人猜測的，關於自然界，關於地球，關於人的生命世界各地有許許多多的猜想，中醫理論就是其中的一種。中國因為近二百年一直處於封閉狀態，外面的資訊進不來，裡邊的人出不去，華人根本不知道外面世界發生了什麼翻天覆地的變化，我們現在使用的許多工具都是從國外進來的。腳踏車，汽車，火車，飛機高鐵，收音機，電視機……槍炮，……洋油，洋火，洋菸，電和電器都是外華人發明創造的，我們手裡的手機也是國外進來的。因為計算機的引進，華人毫不猶豫地放棄了算盤，因為鋼筆（自來水筆）的引進，毛筆慢慢退出了歷史的舞臺。這就是人類的新陳代謝。古老的東西肯定避免不了落後，退出歷史的舞臺讓位於新的技術是理所當然的事情。我們現在使用計算機了沒有必要回過頭來對算盤的缺點說三道四，沒有必要，真的沒有必要。

西醫是對抗醫學那壞切那把人當機氣，就像把車的空濾拿掉車一樣可以開但會嚴重縮短髮動機壽命。中醫是調合醫學，是從整體看問題。針刺，放血更是直達病灶。資本不讓中醫發展，人更多的是求存。

這個問題說明白很難！

我認為主要是語言不同，文字表述的方法不同，不能對等翻譯等原因造成認知不同。

西醫的“spleen”，翻譯成：脾，還是翻譯成“鐮鐵（像鐮刀一樣）”更合理呢？就如同“kidney”是翻譯成“腎”，還是翻譯成“腎臟”，還是翻譯成“泌尿腎”更合理呢？disease是翻譯成“疾病”，還是翻譯成“病”，還是翻譯成“症”更合理呢？cold翻譯成“感冒”還是翻譯成“傷寒”更合理呢？翻譯不同，人們對其理解就不同。

中醫生沒有談及離開五臟之一的脾，人能否存活的話題。中醫裡沒有把大腦加進去成為第六髒或列入五臟之一，不代表離開了大腦就可以存活。也許將來能實現離開大腦也可以存活。

這個題目就是個誤導性的偽命題。

1，西醫的脾是幹什麼的？不清楚，經驗證，破裂了可以切去，人不會死。後果當然是有的，切什麼沒後果？（西醫膽大，不懂就敢切，不認識就是不科學，現在不預切盲腸了嗎？）

2，中醫的五臟就是五行，肝心脾肺腎對應木火土金水，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穡，金曰從革，水曰潤下。肝生血，主疏瀉，喜條達，惡抑鬱；心主血，主神明，為五臟六腑之大主；脾統血，主運化升清，為後天之本；肺主氣，主制節，主皮毛；腎為先天之本，腎主骨生髓，主生殖，司二便。

別的從略，就是脾吧！運化就是食入後消化，這個消化從口腔就開始了，胃有酸解，要磨碎，進入小腸前要加入膽汁胰液，經過腸道消化分解後，糟粕打包排出，精華被吸收。從人體血液迴圈也可以看出，所有吸收的東西合併於門靜脈進入肝入心入肺。這個過程，或說這個功能、這個系統，就是脾土，你想切哪裡？

從解剖學看，脾只是一端連著動脈血管一端連著門靜脈，切就切去吧！

中醫脾非實體器官，西醫所言脾臟是一個造血免疫器官，在出生後逐漸退去人體對它的功能依賴，只起到對一些老化死亡的血液細胞的吞噬清理工作。還承擔可以或缺的一些免疫功能。