如果女兒或兒子去世，女婿和媳婦與死者父母的關係發生了質的變化！如果有後的話在倫理道德來說應盡一定的孝道！如果對方跟自己的女兒或兒子沒留下“後遺症”，他（她）從此跟你一點關係都沒有，重新成家後來看望你是對方的心意，不來看望你是他（她）的自由，不會受到法律的約束和道德良心的譴責！更談不上供養死者父母的責任和義務！當然他（她）們自願贍養你，併為你養老送終，以後就有權繼承你|的財產！謝謝邀請回答！

謝謝邀請！有很多事情並非一定要有責任才去做，更多的是看良心和道德。在孝敬老人的問題上，就是要看良心和道德。一方走了，另一方如果比較有良心比較講道德，他自然會去贍養老人。如果這個人品性很差，就演算法律有規定也很難執行下去，甚至於就算老伴沒有去世，他也不會贍養老人。所以說，還是要努力去提高人的整體道德素養，讓社會讓每個家庭都溫馨和諧，這樣就不會有那麼多奇葩的問題出來了。

看了網上有的網友意見，認為有女兒，或兒子死去，那女婿，媳婦。借定一個，媳婦同公婆無血緣關係，無義務扶養公婆，形同陌生人，這種思想有一些極端，對今後生活埋下了隱患，那公婆可以和你爭財產，爭小孩扶養權，等等，讓你的生活過得一團糟，我認為，做媳婦的應做到人走茶不涼，幾十年親情還在，雖說沒義務贍養公婆，但力所能極的幫助公婆也是中國歷史傳承的美德，再說老公還有其它兄弟姐妹，他們一般來講會擔負起扶養責任，不會要求你出錢出力，如果你願意承擔，那家庭更和睦，還有做公婆的也應當在兒去世後，要更加照顧好媳婦孫子，孫女，把媳婦當作自己的女兒，更不能味著良心同媳孫子女爭財產，做那些讓人噁心的事，媳婦，孫子女，公婆，爺爺奶奶都一根莖上的瓜，大家都是至親的人，對外面都要講究退一步，何在符自己的親人，親情是世界上最重要的，沒有了親情什麼都不是。

先澄清一下問題，因為問題中的女系或系付並非中文的正確表述方式。我想題主應該是問女婿或媳婦，也就是配偶。

兒女去世後，其配偶在現行法律上是沒有贍養義務的，其贍養責任源於道德約束。但是兒女如果有後代，成年後的孫子女，外孫子女負有贍養義務。

中國《老年人權益保護法》第11條規定：“贍養人是指老年人的子女以及其他依法負有贍養義務的人。子女，是指婚生子女、非婚生子女、養子女和依法負有贍養義務的繼子女。其他依法負有贍養義務的人，是指老年人的孫子女、外孫子女”。

而孫子女的贍養義務是有前置條件的，那就是有贍養能力。《婚姻法》第28條規定：“有負擔能力的孫子女、外孫子女，對於子女已經死亡或者子女無力贍養的祖父母、外祖父母有贍養義務”。

當然，贍養不僅僅指給付贍養，生活上的照料、精神上的慰藉也是很重要的贍養內容。

其實現實上也大致如此，如果子女去世後，配偶沒有改嫁再婚，家庭關係延續，按中國的傳統文化，也通常會延續原來子女的贍養義務。但如果再婚（家族內再婚除外，比如改嫁兄弟或另娶姐妹），家庭關係通常就不存在了，贍養義務通常就消失了。

雖然法律如此，但中國是個道德大國，數千年的道德延續，形成了很多道德規範，很多事情並不能僅僅從法律層面解釋，尤其是民法層面。贍養與扶養這類非常家庭的情感關係，也無法完全從法律層面加以規範。中國有句古話：不是一家人，不進一家門。既然進了一家門，那贍養與扶養就是自然而然的事。如果不進一家門，那贍養與扶養就成了完全的非法定責任，其道德義務也會隨著時間的推移越來越淡，最後趨於消失。很難想象也很難從道德層面要求一個喪偶的廣州新娘，在改嫁去上海後，會回廣州去照顧千里之外的原公婆，這個大多數情況下不現實，也不太可能。

贍養與扶養除了法律與道德，更多的是是源於內心的情感，感情有，一切都有，感情沒有，親生子女都無法保證，更何況是完全沒有血緣關係的人。

這種情況你未來妻子當然有義務給你未來老丈人養老，女婿當然沒義務，這又回到道德層面(養不養在於你，她)，不過兩小口為這爭執，家永無寧日，條件允許，老丈人通情達理，好相處的，養，你也順心吧!

如果親生女兒或兒子去世。他(她們的配偶及子女沒有義務負責養老。不過根根民間風俗大部份後輩都會擔負起養老的責任。可喜可賀。

不明白你為什麼這樣問？請你把問題說清楚點吧（什麼叫女系或系付）？我只知道兒女或孫子女，不懂什麼叫女系或系。兒、女都去世了，孫子孫女應該負擔起贍養老人的責任，這是人道。如果說是外甥的話不沒有什麼責任可言，只有道德或良心的事。

總從法律上講責任不責仼的不好講，就算判有責任，不想對你負責任你又奈何！華人都有養兒防老的意思，就運算元女不出意外，也未必給你養老。還是自已養自已吧，不然心裡難受的是你自已！