怎麼有文化的人多可怕？本末倒置了吧。

應當承認，現在高智力的犯罪案件較過去是增加的，高學歷者犯罪的破壞力、影響力也大。但是，這不能歸咎於他們有文化。

一個人走向犯罪的道路，不是因為他有了文化，而是因為他思想上、品格上出了問題。與他有文化無關。舉個簡單的例子，某人是電子計算機畢業的，還是研究生，可是他做了黑客，走向了犯罪深淵。應當承認，沒有文化是做不了黑客的，但文化只是他犯罪的一個技術上的條件，根本的原因就是暴利的誘惑，他經不起利益的誘惑。再舉個例子，某研究生當官後腐敗了，成了階下囚。但這並非因為他有文化。

有句新俗話，流氓不可怕，可怕的是流氓有文化。為啥這樣說呢？有文化人做了流氓，他能更陰更險惡更壞。但這不能說有文化可怕。不管有沒有文化，他總是要做流氓的。

當然，現實生活中，感到有文化的人難纏。為啥會有這種感覺呢？因為有文化的人認理、講理、守規矩、講規矩。往往讓人下不了臺。這在常人眼裡是認死理、呆子。這正是有文化人的優點。是我們應該學習的。如果將此認為可怕，那麼可怕的反倒是我們。

有文化的人，不可怕。可怕的是有文化的人，沒有德性。那文化就是被他利用的禍害他人的工具!誤導人們的精神靈魂……

話說魏文侯的長子名叫“擊”，按照禮法應被立為太子，但是魏文侯不大看得上這個兒子，於是在他未成年的時候就把他封到中山去了。 這一別就是三年。 三年後，中山君派趙倉唐去給老爹請安，順便打探一下政治風向，沒想到這傢伙一努力超額完成了任務。 一開始魏文侯聽說兒子派使者來覲見非常高興，劈頭就問：“小擊擊還好嗎？” 老趙回答：“唯唯。”也就是嗯嗯。 魏文侯又問：“他沒什麼問題吧？” 老趙還是那句：“唯唯。” 領導把臉一沉，老趙才解釋道：“您已經把我的主人封為中山君了，卻還在我的面前直呼其名，於禮我是沒辦法回答的。” 領導只好重新問過：“中山君最近如何啊？” 答：“身體倍兒棒，我來的時候他一直送到郊外。” 問：“他現在個頭兒比我高了嗎？” 答：“不敢跟您比，但是您的衣服估計他穿上也很合身。” 問：“中山君平時讀什麼書呢？” 答：“《詩》。”（也就是《詩經》） 問：“哦？那他喜歡哪首詩呢？” 接下來他們就要開始秒殺了，趙倉唐答道：“《晨風》與《黍離》。” 魏文侯一聽就開始不自覺的背誦起來，先是《晨風》：“鴥彼晨風，鬱彼北林；未見君子，憂心欽欽；如何如何，忘我實多。” 翻譯一下，鳥兒飛落北邊的樹林，我卻想起久違的人，心裡鬱悶啊心裡鬱悶，究竟是為了什麼，你才把我忘記了我的國君。（這首詩原本是寫女子思念丈夫的） 魏文侯唸完這幾句，轉過臉問趙倉唐：“中山君是不是以為我把他忘記了呢？” 老趙沒有正面回答：“不敢，他常常掛念您。” 魏文侯接著又唸了第二首，《黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗；行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！” 這幾句就比較有名了，簡單翻譯就是：我心裡鬱悶，走路都不穩，瞭解我的人都知道是怎麼回事，不瞭解我的人還以為我有多大的貪心呢。我的天吶，說誰誰知道！ 詩唸到這，魏文侯終於咂摸出點滋味了，問：“中山君是在怨恨我嗎？” 老趙還是那句：“不敢，他常常掛念您。”（帶個復讀機來多好呢） 於是，魏文侯將自己的一套衣服交給趙倉唐，要求他必須在天亮雞鳴之前交給中山君。中山君見到衣服之後就立即叫老趙給他備車，要去國都見他爹。 老趙這時候很生氣，因為一宿沒睡，剛到站又要往回返，這不是折騰他嗎？所以他說：“人家沒讓你去。” 中山君：“沒文化，真可怕。你看這衣服是顛倒來放的，衣在下，裳在上，又要你在雞鳴前拿給我，這分明用的是‘東方未明，顛倒衣裳；顛之倒之，自公召之’。” 後來，小擊擊果然被立為了太子

首先學歷高不代表有文化，可能你誤會了什麼是文化。

說一個人有文化，指懂得為人處世，識大體，顧大局，懂得尊重，待人接物懂得禮儀，表現在懂得尊重他人，有禮貌，禮節，儀容，儀表，各方面穿著得體，待人真誠的表現方式。

真正有文化的人，表現在厚德載物，德才兼備，表現在這個人很有德行、素養，品性很好，很會尊重他人，照顧他人感受，內外思想表現的方式，讓人感覺這個人更懂得禮貌禮節，讓人喜歡。

有學識高學歷不一定有文化，學識是學識，只是說這個人懂得很多別人不懂得知識，如果做人沒有道德，就會目中無人，看不起比自己差的人，阿諛奉承，趨炎附勢討好比自己厲害的人，即使他懂得更多各方面知識，但不懂得做人，永遠都是失敗了，沒有人會尊重他，因為他眼裡只有自己，沒有別人，這樣別人眼裡也不會有他。

總體來說，無才無德不可怕，可以做一個普通人，如果有才無德如果身居高位不做正事會殘害很多人，如果從商只圖利益只會讓人民受害，如果打工沒有道德規範，也只是個不誤正事的人，古人常說，做事先做人，如果人都不好，做事只會傷害更多的人。

如今社會普遍很多高學歷，擁有各種技術學識高的人，如果這些人沒有道德修養，一心只為自己，做事沒有底線，難免帶來更多社會風氣腐化，讓人如何尊重知識分子，現在叫獸、磚家這些代言詞人民罵的還少嗎？

我認為做事最重要做人，看得起身邊的每一個人，尊重每一個人，我想這樣的人，運氣不會太差，總有一天會遇到扶他一把的貴人，現在社會很輕浮，就是太多人崇拜金錢至上，而丟了古人文化，為人處世，待人接物真誠良好道德修養。

有真文化的人不可怕。怕就怕那些半硑醋的假文化人，自稱什麼專家教授。發表一些不負責任，不靠譜、對自己前利益之大作。誤導決策。什麼二胎一放開，嬰兒爆增，什麼霧霾是農村做飯燒柴草是的。這是有文化人寫的好文嗎？ 現在二胎放開，岀生人口不增反降。又有文化人放岀獎勵生育，辦啥事非要撞完南牆不行、在猛撞北牆？八幾年計劃生育，以根入人腦，加之現在又育養成本很高。岀現了生起養不起的社會現象。不去找到好的育養辦法和政策。一味獎勵快生。生岀來怎辦？農民生岀來二十年後，又多了討要工錢人。 所以，要順其自然，積極研找育養辦法、制定好的育養政策，讓公務人員真正拿資為人民辦事。改革醫療、上學、就業、房屋、養老民眾最擔心的問是。解決好了，我想有生育能力的，都會生。 因此，我們不怕有文化。就怕拿著文化搞欺詐。

有文化，不可怕。就怕流氓有文化。

文化人越來越多，用老百姓話說，越來越不好糊弄了。

有文化的人越來越多，說明我們的教育有成果。9年義務教育，讓廣大人民具備了基本的科學知識。大學的擴招，也為很多普通人家的孩子提供了好多接受高等教育的機會。

文化人多了，各個領域的人才也就多了，對整個經濟社會發展有好處。如果說文化人可怕，那可能是身邊有那樣恐怖的人，因為絕大部分文化人都有是非觀念和對公續良俗的認可。

那些口蜜腹劍的文化人的確可怕，再加上那些滿肚子男盜女娼偽君子，他們不但是精緻的利己主義者，更會把其他人玩弄在掌股之間，甚至象流氓大亨一樣用勢力壓制你的存在，如此這般的文化人就真的可怕了。

有文化的我為什麼要怕？文人雅士有君子風的我就更喜歡。有文化有理想有抱負，憂國憂民，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這些人我更祟敬。有文化，造福人民，社會，心繫百姓，關心底層貧民的疾苦。這些人一點都不可怕。謙謙君子，何足道齋？

文化本身不可怕。怕的是有文化後心術不正，玩弄權術，百姓有句話，叫天不怕，地不怕，就怕流氓有文化，虛偽文人耍起流氓來，有過之無而不及。依扙權力利用文化編造謊言。欺騙大眾。

前者不可怕，後者不但可怕，而且陰險，歹毒。百姓恨之入骨。從一些不良媒體無中生有的報導，或是昧著良心說假話，篡改歷史，掩蓋事實真象，大家說可不可怕？假藥假貨，假文憑，沒有文化是幹不出來的。提煉毒品的技術工藝，沒有文化行不？為犯罪集團出謀劃策的人不可能是文盲吧？

文化是由人去操縱，看文化陣地掌握在誰手裡，每個文化人的信仰價值取向決定這個的動機。

思想支配行動。把某種罪惡歸罪於所有文化人，那是不可取，也是錯誤的。文化人中有好有壞。

這個問題有反智、挑起民眾仇恨文化人的嫌疑！

文化人是知識分子的總稱，泛指有文化、有知識、有思想的一類人。

文化人是民族文化的傳承者，是文明的繼承、發揚光大者，是文化、知識的教導、傳播者，是科學技術進步的推動者，是美好世界的設計者，是人文精神的創造者，是民智、獨立人格的開啟者，是開啟大眾視野的先行者。

任何國家、任何時代都離不開文化人。那些貶低文化人，踐踏、歧視文化人的國家、民族，無一例外是野蠻、愚昧、落後、貧窮、道德墮落的國家、民族。

比如在柬埔塞的紅色高棉統治時期，執政者殘酷殺戮、迫害文化人、知識分子，將柬埔塞倒退回了原始社會的蠻荒時代，國家貧窮落後、民眾食不果腹，其危害遺禍至今。

目前的世界是知識的世界，一切皆是由知識創造、產生，在此時期妄想掀起反知識、反知識分子是逆歷史潮流而行的卑劣行徑，我們應該聲討這種愚氓！

當然，知識分子也是人，有普通人的七情六慾，也是良莠不齊，有品行高潔、出汙泥而不染者，也有弄虛作假、拍馬溜鬚之輩。

由於知識分子作用大、影響力大，因此那些無良知識分子對社會、民族、國家的危害更大。 對於那些知識分子裡的害群之馬，比如胡誇風、胡編之流，我們應該聲討、痛斥他們，揭露他們的虛偽、鄙視他們的搖尾乞憐、奴顏婢膝，讓他們失去民眾的信任，他們就再也沒有辦法弄虛作假、愚弄國民。

不要因為某幾個害群之馬就打倒、否定所有的文化人，辯證、唯物、實事求是的看待、處理問題是一個國家、民族、個人成熟的基本標誌。

說到底，人一到了網上，社會化程度就變差。所謂社會化程度，就是“瞭解溝通物件的心理狀態，並用偽裝讓他好過一點”的能力。偽裝對人際關係很重要，而且嚴格來說不見得涉及撒謊。你朋友找你吃飯而你沒空下次還願意找你而原因，是因為你回絕時說的是“真不巧，今天事情沒做完”而不是“我今天要打LOL，吃飯有什麼意思”，即使後者更符合事實。

在現實生活的人際關係中，以及現實生活的人際關係延伸到網路的那些部分，人會“必要地婉轉”來維持自己跟其他人的關係，但是一旦我們討論的情境挪到涉及有關對錯的話題，情況就顛倒過來了。我們不但不“必要地婉轉”，而且還“不必要地凶惡”。我們不說“你的文章一開始的例子並不合理”，而是說“這種狗屁故事一看作者就是弱智”；我們不說“我不同意你的結論”，而是說“這篇文章錯得離譜，我簡直無話可說”（並且沒注意到自我矛盾）。

1、用自己的語言清楚、生動、公平地重述對方的說法。2、列出對方說法當中自己同意的部分。3、說明自己從對方的發言中瞭解了到什麼。4、說明為什麼自己不同意對方。

“這太花時間了吧！”你可能會抱怨。但溝通很花時間，這本來就是意料中的事情，不是嗎？在我看來，上述規則的優點在於它們都不是辦不到的，而且本身除了讓對方感到舒服之外，也幾乎都有其他功能。例如（1）能讓你確認自己的理解和對方一致，避免誤會；（2）能讓你意識到彼此的差異其實沒那麼大。如果你想不到怎樣自然地表達（3），或許可以省略它以免弄巧成拙，但它應該讓你意識到你的對手其實常常需要你的肯定。

考慮到時間成本，真正的討論是不大可能遵循上述規則的，不過或許可以想想：如果“有助於溝通的好的反駁”註定很花時間，那麼如果抱著“反正零成本，隨便回也無所謂”的態度迴應，並不見得會讓對方停止攻擊。

成熟在我看來應該意味著有能力從全方位的視角看到問題的全貌，也有成熟的批判能力去看到各種論點的得與失，還有能力進行自我批判而避免讓自己陷入偏視偏聽或意識形態的牢籠。我們討論則常常是“你有你的主觀，我有我的主觀”，或者用一大堆未經證實的傳聞，或者學術的威權來彼此攻訐；要不然就是用按點贊次數和明星膜拜來自我定。這一點，我不得不“崇洋媚外”，和很多出國的同學交流過，他們很多大學的課都是討論課，課前老師會發討論提綱，清列要討論的問題，還在每一個問題後面力基本參考文獻。 上課時以學生討論為主，老師負責帶動，鼓勵不常發言的人，以及在最後補充被大家忽略的角度或論點。目的是引導學生粗略地看到問題的各種視角，有興趣的學生自己去尋找更多文獻來豐富自己的觀點以及思考的深度與細膩度，並在課堂上發表。經過上課的討論之後，學生會被要求寫報告，而且這些報告會被要求要落實所有“critical reading”（閱讀時對作者的觀點、證據、推論過程與結論進行批判）和“critical writing”（寫作時對自己的觀點、證據、推論過程與結論進行自我批判；更具體說，寫作時要主動想像各種不同立場、派別的學者會怎樣批評、質疑你的每一個觀點、證據、推論過程與結論進行批判）。 也就是說，他們是通過以下過程在提升自己的批判性思考能力，以及全方位的思考能力，最後，就像牛頓說的：如果我看得比別人更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。站在巨人的肩膀上，利用前人的智慧與引導，讓你看一個問題時更整全而避免偏視、偏聽與意識形態，也培養你的批判精神而免於太一廂情願，太smple太naive，太自以為是。

以上這些，是我過去一直持有的理念，但實際上發現並沒有解決掉我的心理問題，因為1、大家沒有那麼多時間；2、大家沒有養成理性思考的習慣。在多次誤解當中，我一度覺得沮喪，知道後來不斷通過網路上觀察他人的留言或者互動，學到了一件事。最初我覺得人都是能互相理解的，所以一旦出現誤解會花很多時間來解釋，但最後往往更大的加深了誤解，所以後來接納了“緣分”這個概念，很多時候沒有緣分的人，就讓他/她去吧，無需讓對方理解。

榮格在筆記裡寫到，古人把救贖的話語稱為邏格斯，表達神聖的理性。人有相當多不理性，需要理性來救贖。但邏格斯的命運最終會毒害我們所有人。隨著時間流逝，我們都被毒害了，但是我們不自覺地讓我們內在那唯一的、強大的、永恆的流浪者與毒藥保持距離。

理解是無法達成的，唯一可以控制的只有情緒。每個人都有自己的性格，除了性格以外，還有各自的情緒，喜怒哀樂；如果控制不了情緒，常常得罪大眾，與眾為敵，眾人不喜歡，就會變得很孤獨，為人捨棄，實在可惜。與大眾不和，古怪、鬧情緒、單獨、關門閉戶的時候，還有什麼意思？

拋下誤解帶來的煩惱，需要很大的勇氣，不是掌握了什麼方法就能即刻成道。表達善意，但不需要被認為有善意，老實說，這是“緣分”這個其實屬於佛教的文化帶給我的啟發。

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我是白一，感謝相遇。

看到這個問題，我準備把我珍藏多年的詩詞分享給大家。(笑)

火車道上壓過腿,還和傻子親過嘴。(不知如何評價)

2、朕與將軍解戰袍,從此君王不早朝。

朕與將軍解戰袍,春宵一刻值千金。(將軍回來了？來侍寢吧)

3、仰天大笑出門去，一不小心扭到腰。 一頓治療猛如虎，住院經費八萬五。(……)

4、我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺。睡醒我又拾起刀，我再橫刀向天笑。笑完我就扔刀，回籠再去補一覺。一覺醒來撿起刀，吃完飯後接著笑。(一個神經病的形象，躍然紙上)

4、朕與將軍解戰袍,芙蓉帳暖度春宵。一樹梨花壓海棠,從此君王不早朝。(你完了，人家只得罪一個詩人，你得罪了好幾個)

5、從前有座山，山上有座廟，廟裡有個老和尚長的真是俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，他在叢中笑(口味夠重哈)

6、十年生死兩茫茫，喜羊羊，灰太狼。舒克貝塔，藍貓話淒涼。縱使相逢應不識，聖鬥士，美猴王。老夫聊發少年狂，治腎虧，不含糖。錦帽貂裘，洗衣用奇強。為報傾城隨太守，三百年，九芝堂。(老蘇！別衝動，快躺著)

注:僅供娛樂，不必當真。