雖然對於尼采有過什麼納粹理論什麼瘋子理論等等負面輿論，但不可否認的是，尼采是十九世紀最偉大的哲學家之一。是西方現代哲學的開創者，他的存在主義與後現代主義對後來哲學家影響很大，在佛勒伊德和薩特的著述裡都可以覓到尼采的影子。

這個問題是問尼采這個人在哲學史上的地位是怎樣一個地位。那隻能把他放在他的著作中去理解，放在哲學歷史中去理解。

尼采這個人，生在普通老百姓家裡，但有個給貴族當老師的牧師父親，老尼很優秀，但命不長。反正是在他比較小的時候，就逝去了。然後他是在一堆家族女人的隊伍裡面被呵護著長大的。敘述小尼的成長經歷，對於我們瞭解他的思想非常有幫助。

首先，這人有貴族的優越感和完全的認同感。西方貴族精神，除了勇敢和社會擔當這些優秀品質之外，還有一種對於規則和所謂他們的道義的遵守，是優秀的文化、思想遺產之外，也有他的“殘忍”性的一面。我們讀大仲馬的書就會發現一點，小說裡面的人物在規則之下，可以視人命如草芥，《三個火槍手》以及其續集《布拉熱諾拉子爵》裡面有個波爾多斯，就是西方貴族性格的典型。他會象切豆腐一樣砍掉敵人的腦袋，隨手一火槍就幹掉誤入其山林的農民。

尼采身體不好，弱不禁風，但這傢伙有殺人的心腸！！！有一個林妹妹的身體，但心裡住著一個勇猛的巨人波爾多斯。超人哲學，是其哲學靈魂。他認為人是分幾等的，最高級別的人，就是超人，這種人是完人，是領袖，是真正能夠留下來的人。其餘的人，都是被用來使喚和利用的。他認為上帝已經死了，剩下的就是超人。希特勒，墨索里尼是狂熱的尼采哲學踐行者，法西斯精神寶典，都是來自於尼采的哲學思想。

實際上，我們認為，尼采哲學，更多的作用和影響在於人本身，與其說他這是哲學，還不如說是社會學，主要的注重人的研究，對於的世界觀的建立，在尼采的哲學裡面是不明顯的。他有一顆敏感而尖銳的心，用深邃而熱情的空靈的語言描述著人這個東西，這在犀利而細膩的筆法和要表達的冷酷乾巴的思想，最終把他撕裂了——瘋了。他不信人，不信規則，不信上帝，世界不能滋養他的身體，更桎梏著他的靈魂，然後，腦子散了，也是他失衡的哲學直接的見證了其本身的不完美。

因為啊，宇宙不可能在地球天天爆炸。平衡和悖論的溫柔過度，才好不容易產生了孕育生命的綠色地球，您，不能用您的瘋狂帶領所有人成為超人，而讓很多人成為領袖，成為曹操，成為希特勒。這是宇宙規則，超人的數量，不能太多。太多了，智商在絕對的瘋狂力量面前，絕對是淹死人類的洪水和地獄的烈焰！！！！

尼采哲學，在哲學史的地位，是釋放人個體巨大能量的指路明燈，可以把您帶到天上，但至於怎麼落地，他老人家不知道：所以他瘋了，希特勒野不知道，所以他用一把漂亮的手槍結束了自己和他漂亮的情人的生命！

如果您夠硬，那您可以試著研究一下尼采，但在此還是安分地去找自己的落地降落傘的保險在哪裡吧！

這是我少年時代讀西方哲學的時候的感受，現在也是一樣理解。

許多真理，都是以笑話的形式講出來的，尼采如是說！

許多良言，都是以狠毒的語氣講出來的，卓易如是說！

許多歹毒，都是以溫柔的面目向您眨巴著迷人的眼睛，誰說漣漪下面就木有尼采，康德或者基督呢？

誰又是有地位的呢？僅以萬年計，生著即是地位，地獄和天堂，住著的都是思想！