33篇基本上都看過，從文風看，內，外，雜明顯不一致。從闡述的思想看，也不具有連貫性，倒是內7篇文風和思想保持一致性，個人認為內篇莊子寫的，其它為莊子弟子和後入寫的。

莊子是個雜家，知識淵博，對天文地理、動物植物都有很深的研究，但其主旨還是繼承了老子的道學思想，同時又有很大的突破與創新。他雖然也思考宇宙天地等自然界的天道觀，但是，莊子的著眼點更多的是聚集在對生命的思考上面，特別是人類生命的思考上面。

莊子的哲學主張是“心”與“形”分離。“心”是逍遙的，不受任何物質和精神的約束；“形”是委蛇的，受到各種外在條件的制約，可能是健全人，也可能是殘疾人。心依託著形的外衣而實現著理想，但是，又高於形體的委蛇，莊子筆下的心如同巨大的鯤魚在汪洋大海中恣意遊蕩，如同展翅高飛的大鵬鳥在茫茫雲海裡自由翱翔。莊子思想對中國後世哲學、藝術、宗教都產生了深遠的影響。

司馬遷在《史記》中這樣評價莊子：其學無所不窺，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。

《莊子》一書又稱為《南華真經》，之所以引人注目，除了深刻的道學思想外，還具有很高的文學價值，諸子百家中，莊子的語言風格非常罕見，不同於老子格言式的表述，也不同於孔孟嚴謹的表述，他是一種無厘頭的敘述方式，既像周星馳的電影，又像瘋瘋癲癲的濟公和尚，東一榔頭西一棒子亂砸一氣，閱讀的過程中有種不知所云的感覺，行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，極度誇張。可是，莊子的每一篇文章又都有一根繩子把那些支離破碎、散落各處的珠玉穿在一起，形成一個構思巧妙、瑰麗奇特的工藝品，莊子的浪漫主義情懷和唐代詩人李白相比有過之而無不及。

正是因為莊子獨特的語言風格吸引了我，我決定在解讀《易經》之前將莊子的內篇文章介紹給大家。莊子既然是神龍見首不見尾，我也就不拘泥於咬文爵字，來一個《白話莊子》，用大白話侃出莊子心裡話。

莊子“內七篇”文字優美辯論精彩絕倫立意悠遠堪稱《莊子》精華所在，如能通慧“內七篇”可基本領悟莊子哲學思想，“內篇”文風、用詞、正反結合的辯論方式與“外篇”、“雜篇”截然不同，“外篇”“雜篇”估計是其門人依據莊子平常講述的故事或引申講解其思想時所採用的寓言所編寫，因此“外篇”和“雜篇”可能不是“莊子”所著！

莊子的目的就是解老。老子難理解，需要大胸懷，大氣魄。能解老都是智慧，管他莊子，管子，淮南子。管他中文，日文，甲骨文。管他中國，南韓，德國。能行道都是王。