你的提議說明你根本就不懂陰陽五行是什麼，你所謂的氣包含在水裡，你所謂的電包含在火裡，既然有了，何必多此一舉棄大而取小？先去學習一下陰陽五行基礎知識，再來說更改千年傳承的中醫文化吧！不然容易貽笑大方。

堅決反對！你這是篡改傳統文化，陰陽五行不光是中醫基礎知識，風水、命理、農曆、姓名學、預測學都離不開陰陽五行，陰陽五行學說是唯物主義樸素哲學，更是中華文明的根，先秦諸子百家都離不開易經，易經是萬經之首。五行金木水火土，包羅永珍，氣體屬於水，具有流動性，電屬於火，具有催動性。

空氣降溫到～195,8℃時就變成液體，所以氣是屬於水的。電和火都是磨擦產生，所以電也屬於火。難怪中醫認為人體有五大系統，分別是一一脾、消化系統屬土，肺、呼吸系統屬金，腎、內分泌系統屬水，心、迴圈系統屬火，肝、免疫系統屬木。西醫卻列出七大系統，多出泌尿系統和神經系統。難道泌尿不是屬於內分泌系統，神經不是屬於迴圈系統的嗎？大可笑！

應該把中醫陰陽五行改為陰陽七行，增加氣和電，您同意我的建議嗎？

回答 HJ 2021/12/30

曾有類似想法。推演後發現還是五行行得通。

一、人體生命的外部環境。

按照理想氣體模型理解大氣，其狀態方程是我們在高中物理課上學到的PV=nRT。等式左邊是PV，其增加或減少，就是風木、燥金；等式右邊nRT是熱量的增加或減少，就是相火、寒水；君火是指來自於太陽能量的另一種形式，可見光和紫外線，是地球化學能的主要來源。

人的生命是以（物質）水作為主要溶劑的高分子濃溶液（溼土），外界的溼度（水蒸氣分壓）的大小對該溶液體系影響很大。

木、金，以及火、（五行）水（表示降溫、寒冷），這兩對矛盾體，作用在生命載體“（物質）水”之上。這樣就可以理解（外部環境）五行概念的由來了。五行的變化是有時空大週期性的，其分佈卻不一定是均勻的。

二、人的生命體內部。

生命體最重要的特徵是吸收外部能量做功、保持內部高度的有序性（學名稱為熵減），因相似相溶、同氣相求而感應並反饋外界的訊號。

溼土，是高分子濃溶液體系，是肉身，是生命的載體，俗話說“身上的肉是一口一口吃出來的”。食物的能量間接來自於太陽；食物是伴隨著（物質）水進入體內的；食物的結構有序性（材料熵減）遠遠高於無機物。

燥金，肺臟、面板、大腸等，是生命體與外界的介面，具備保持生命體幾何空間（體積V）相對固定和代謝物質排出的功能。也就是俗話所說“人有臉樹有皮”的功能，以限制生命體組成物質不因擴散而降低有序性（外部熵減）。（好雞蛋的殼是不能破裂的。）

生命的遺傳物質脫氧核糖核酸（DNA）、重要活性物質蛋白質，在化學元素組成比例、各元素原子排列順序、分子內部正負基團靜電吸引、空間捲曲等方面都是嚴格有序的，即DNA保持三級結構、蛋白質保持四級結構。DNA控制蛋白質的合成，由蛋白質合成的各種生化反應催化劑（酶）控制生命其他物質（如無機鹽）的吸收、代謝。這一系列的物質和生化反應過程，都要求保持嚴格的有序性（內部熵減）。生化反應溫度必須控制，不能無限增加，這是對外界寒水的感應。（好雞蛋是不能散黃的。）

生命在吸收能量後，需要運動做功，以實現呼吸、生殖、心跳、消化等功能。透過物理課我們知道，生命儲存能量（化學勢能）轉換 = 功 = 力 X 力所作用的距離。“力所作用的距離”可以形象理解為汽車氣缸的“衝程”。一旦氣缸衝程受阻，做功部分或者全部不能完成。所以，身體要保持做功通道的有序性（通道熵減），感應外界風木的變化。這也是肝木需要疏通、條達的由來。

能量（感應太陽間接能量食物化學能、直接感應太陽熱能）需要輸布，以保證做功、保持體溫所需要的能源儲備，保持時空連續有序性（時空熵減）。心火（相火）由此誕生。在可利用能量供給充足前提下，生命物質按照一定數學（類似象棋棋盤、足球場地）約束、物理（類似象棋棋子走法、足球運動員規則）規則運動，微觀的輸出訊號是需求，結合不同時空條件，宏觀的輸出訊號是慾望、性格、追求、理想、信念等情志（類似象棋吃子、足球比賽的控球和輸贏），這是君火的由來。

三、氣和電。

在生命的可接受浮動範圍，電磁場、重力場的變化值處於相對穩定的區間；除非在特殊場合，如大功率電臺附近、空間站，電磁場、重力場的變化才是需要考慮的。

氣，已經包含在風木、燥金裡面，也就不用單列出來了。

回答完畢，感謝閱讀。

五行理論本源於古人的天文觀測。在那個時代，古人憑肉眼只能看到五個會“行”的星，然後基於“天人合一”的思想，認為這五個星會對人類社會的政治、人事等產生影響。二十四史裡大多都有專門的“五行志”或相似內容，反映了古人這方面的實踐。這些所謂天象和社會、人事等的聯絡，都是古人“臆想”出來的，是科技不發達時代的一種原始理論，從現在看荒唐可笑。天體的執行和皇帝的好壞沒什麼聯絡。太陽系也不只這五個行星，這五個行星間的關係也不是古人想象的那樣，金星克不了木星，木星也克不了土星，金星生不了水星，水星也生不了木星。五行論的核心問題是，它所謂的聯絡，都是“臆想”的，它所有的術語都是不定義的，可任意解釋的。只要是定義明確的，就立刻暴露出它的“可笑”。就象“五行”對“五星”，史書上記載明確，金星就是指那個“金星”，木星就是指那個“木星”，……，定義明確，五行理論的荒唐就立刻顯現。但對於沒有定義的，就會胡編亂扯，反正怎麼解釋都行，相面、算卦、看風水，都可能套用。

一個理論被證偽了，找一個“掩飾性”的說法修修補補，它可以存活下去，但它沒有預測能力，也解決不了任何現實問題，最終變成玄學和文字遊戲。沒有人能阻擋一部分人繼續相信這些荒唐學說，就象“裹腳布”，大多數人覺得應該拋棄，一部分非認為這是國粹，是民族傳統文化，天天捧著聞，還覺得分外的香，那也只能由它去吧。

誰呀？想當然麼？

五行出自取象比類，與自然的比對，找到一個完整的環，可以迴圈往復。

你說七行，先自圓其說吧！

第一，人為啥是五個主要臟器

第二，人手指腳趾為啥是五不是七

第三，人的五官為啥是五不是其它

第四，一年四季外加雨季是五，你的七和自然如何對應？

還有，你的氣電，本來也在五行裡的。不需要畫蛇添足了。