說到林如海的遺產，有個爭論許久的問題是，賈家是否吞沒了林家的遺產。我曾著文分析過，這裡只簡單梳理一下：
林如海病重，接黛玉回去，賈璉陪伴。所以林如海的喪事，也是由賈璉和黛玉來操辦的。當然，鑑於黛玉當時年紀太小，實際事務是由賈璉作主的。所以有人懷疑，賈璉接手了林家全部家當，並且還分析出這筆錢的去向：接下來的修建大觀園，正是挪用了林家財產。
這未免想得太簡單了。即使放到今天，大額遺產過戶也仍然是一件複雜的事情，賈璉那麼容易就能吞沒、或者挪用了林家財產？林如海有多少錢暫且不論，會不會把所有財產,都用金銀、珠寶、銀票的形式存放？還是要投資到房產、地產、鋪面上去？如果是後者，賈璉以內侄的身份，或者以未成年女兒代理人的身份，能不能在短短几個月的時間裡，把房子鋪面田地全部變現？如果不能變現，他又如何從中獲利？你總不能把蘇州揚州的房子帶回京城吧？
至於現銀，當然也不可能一無所有。問題是林如海的喪事、運棺回鄉、入土土葬，這也處處需要錢呀。還有林如海的姬妾、奴才，並沒有跟著黛玉來到賈府。不管是安排他們在蘇州守靈，還是就地遣散，都需要一筆安置費。這些費用，難道是賈璉自己掏腰包的？
再說賈璉的性格，“油鍋裡的錢還要找出來花呢”，是奢華揮霍的天性（與賈府大部分人一樣）。在林如海的喪事後事上，他會不會刻意節省開支？黛玉與寶玉閒談，說過一句“如今或不省儉，必致後手不接”，叫人覺得突兀奇怪：清高的黛玉怎麼會計算起賈府的收支平衡來？其實不是計算賈府，而是林家喪事太奢、導致“後手不接”的切身之痛。
雖然賈璉揮霍，要說林如海一點遺產也沒留下，也不至於。黛玉不是“又帶了許多書籍”來嗎？因為黛玉的才華，所以特別強調書籍。當然也會有衣裳、首飾、錢財之類，但肯定不會太多。否則以黛玉之靈，吃用父親的遺產，又怎麼會有“我是一無所有”“無依無靠投奔了來的”之嘆？別說黛玉，就是換上懦弱的迎春，也不會自己放著幾百萬兩銀子，又感嘆“一無所有”吧？
古代金融，不如現在的發達。現在隨便拿張卡，就可以取出現金來。但是古代要把金銀珠寶換成碎銀，是需要一定手續的，而把銀子換成銅錢，又需要一道手續。黛玉連當票都不認識，她會去進行這些繁瑣的工作嗎？從林家帶來的“錢”，現銀或者銅錢，能有多少？經得住她隨手“抓兩把”打賞下人嗎？而那些珠寶之類，黛玉是會當作紀念品收藏，還是會派老媽子帶出園子換成錢零花？這是可想而知的。
總有朋友糾結於賈璉“再發個二三百萬的財”，並且跟我爭論：難道曹雪芹的話可以不考慮？曹雪芹的話不能不信，賈璉的話也不能不信。問題是賈璉哪一句話說，這“二三百萬”是發的林家的財？
從賈璉這句話，甚至不能斷定，他“曾經”發過二三百萬的財。雖然有個“再”字，不過是口頭語。比如林如海對黛玉說：“汝父年將半百，再無續室之意”，難道憑此認定，林如海曾經“續室”？難道賈敏是林家的續妻？這未免太可笑了。
就算賈璉的“再”有第二次的意思，前面補一句：“咱們曾經發過二三萬的財，要是再發個二三百萬的財就好了”，不也非常合理嗎？別忘了，賈璉是“油鍋裡的錢還要找出來花呢”，並不是量入為出的。坐困窮城之際，妄想發財，還不往大里去想？
網上有個段子：我要是發了財，每天買兩杯豆漿，一杯放白糖，一杯放冰糖，寫盡“貧窮限制了我的想象力”之窘。我倒不是嘲笑窮人，因為我也一樣窮。但非要用“兩杯豆漿”的思想，去套用賈璉的一句閒談，就太小家子氣了。
說到林如海的遺產，有個爭論許久的問題是，賈家是否吞沒了林家的遺產。我曾著文分析過，這裡只簡單梳理一下：
林如海病重，接黛玉回去，賈璉陪伴。所以林如海的喪事，也是由賈璉和黛玉來操辦的。當然，鑑於黛玉當時年紀太小，實際事務是由賈璉作主的。所以有人懷疑，賈璉接手了林家全部家當，並且還分析出這筆錢的去向：接下來的修建大觀園，正是挪用了林家財產。
這未免想得太簡單了。即使放到今天，大額遺產過戶也仍然是一件複雜的事情，賈璉那麼容易就能吞沒、或者挪用了林家財產？林如海有多少錢暫且不論，會不會把所有財產,都用金銀、珠寶、銀票的形式存放？還是要投資到房產、地產、鋪面上去？如果是後者，賈璉以內侄的身份，或者以未成年女兒代理人的身份，能不能在短短几個月的時間裡，把房子鋪面田地全部變現？如果不能變現，他又如何從中獲利？你總不能把蘇州揚州的房子帶回京城吧？
至於現銀，當然也不可能一無所有。問題是林如海的喪事、運棺回鄉、入土土葬，這也處處需要錢呀。還有林如海的姬妾、奴才，並沒有跟著黛玉來到賈府。不管是安排他們在蘇州守靈，還是就地遣散，都需要一筆安置費。這些費用，難道是賈璉自己掏腰包的？
再說賈璉的性格，“油鍋裡的錢還要找出來花呢”，是奢華揮霍的天性（與賈府大部分人一樣）。在林如海的喪事後事上，他會不會刻意節省開支？黛玉與寶玉閒談，說過一句“如今或不省儉，必致後手不接”，叫人覺得突兀奇怪：清高的黛玉怎麼會計算起賈府的收支平衡來？其實不是計算賈府，而是林家喪事太奢、導致“後手不接”的切身之痛。
雖然賈璉揮霍，要說林如海一點遺產也沒留下，也不至於。黛玉不是“又帶了許多書籍”來嗎？因為黛玉的才華，所以特別強調書籍。當然也會有衣裳、首飾、錢財之類，但肯定不會太多。否則以黛玉之靈，吃用父親的遺產，又怎麼會有“我是一無所有”“無依無靠投奔了來的”之嘆？別說黛玉，就是換上懦弱的迎春，也不會自己放著幾百萬兩銀子，又感嘆“一無所有”吧？
古代金融，不如現在的發達。現在隨便拿張卡，就可以取出現金來。但是古代要把金銀珠寶換成碎銀，是需要一定手續的，而把銀子換成銅錢，又需要一道手續。黛玉連當票都不認識，她會去進行這些繁瑣的工作嗎？從林家帶來的“錢”，現銀或者銅錢，能有多少？經得住她隨手“抓兩把”打賞下人嗎？而那些珠寶之類，黛玉是會當作紀念品收藏，還是會派老媽子帶出園子換成錢零花？這是可想而知的。
總有朋友糾結於賈璉“再發個二三百萬的財”，並且跟我爭論：難道曹雪芹的話可以不考慮？曹雪芹的話不能不信，賈璉的話也不能不信。問題是賈璉哪一句話說，這“二三百萬”是發的林家的財？
從賈璉這句話，甚至不能斷定，他“曾經”發過二三百萬的財。雖然有個“再”字，不過是口頭語。比如林如海對黛玉說：“汝父年將半百，再無續室之意”，難道憑此認定，林如海曾經“續室”？難道賈敏是林家的續妻？這未免太可笑了。
就算賈璉的“再”有第二次的意思，前面補一句：“咱們曾經發過二三萬的財，要是再發個二三百萬的財就好了”，不也非常合理嗎？別忘了，賈璉是“油鍋裡的錢還要找出來花呢”，並不是量入為出的。坐困窮城之際，妄想發財，還不往大里去想？
網上有個段子：我要是發了財，每天買兩杯豆漿，一杯放白糖，一杯放冰糖，寫盡“貧窮限制了我的想象力”之窘。我倒不是嘲笑窮人，因為我也一樣窮。但非要用“兩杯豆漿”的思想，去套用賈璉的一句閒談，就太小家子氣了。