這個問題相當的複雜，梨園界是歷來講究輩分的，但是京劇界的輩分也太讓人凌亂了，看京劇歷史就會知道很多梨園世家全是姻親關係，輩分自然而然地就有些繞，論師承關係吧，京劇界又可以拜多位師父，輩分就亂上加亂了，比如四大名旦之一的程硯秋大師，在15歲的時候拜了梅蘭芳大師為師，16歲又拜了王瑤卿大師為師，而王瑤卿大師雖然比梅蘭芳大師大13歲，梅蘭芳大師還向王瑤卿大師學過藝，結果論輩分，他倆是同一輩的，所以只能按照行當單論了，就算單論，新霽對京劇的輩分一向也是理不清，道不明的……

如今健在的京劇老藝術家中，論輩分的話，像陳志清先生輩分就高呀，他雖然年紀上比譚元壽先生小，但是他輩分高呀，因為陳德霖大師是他的爺爺，餘叔巖大師是他的姑父，按照梨園世家的輩分，他比譚元壽先生還大一輩呢。單論師承關係杜近芳先生、劉秀榮先生、謝銳青先生、李玉芙先生的輩分也高呀，她們是王瑤卿大師和梅蘭芳大師的親傳弟子，但是謝銳青先生後來又拜了尚小云大師為師，這輩分就夠讓我混亂的啦，李鳴巖先生、趙鳴華先生輩分也高呀，她們是李多奎大師的親傳弟子呀。

新霽不管是從梨園世家中論輩分，還是單從師承關係論輩分，依然是捋不清的啊。

具我所知，李多奎大師的千斤李世英，在當代應該是輩分最高，還有馬派名家馮冶孝，和馬連良千斤馬小嫚的輩子高，，想當年裘大師稱多爺為二叔，張派鼻祖張君秋，稱馬連良為叔叔，馮冶孝又是馬連良親傳弟子，馬小嫚又是馬連良閨女，所以說馮冶孝的輩分相當高！

趙燕俠、劉秀榮、杜近芳、吳吟秋、尚長榮、葉蓬、童祥苓、馮志孝幾位老先生。另外，陳志清先生輩分要比與其同齡的老藝術家高！

這個問題，我的認識是：京劇演員中有現存年齡較高之人，並無現存輩分較高之人，因“輩分”無從論起。

京劇行裡的輩分關係不像相聲界裡輩分那樣清晰規整而一脈相承，在相聲行內譜內，按輩稱呼，彼此必需認知和承認遵行，已成定規。

而京劇行只有師承關係之說，而無輩分之議。師承是“直系”一脈單論，而無橫向旁系附加。如喜連成科班，喜、連、富、盛、世、元、韻無論各科年紀大小，都規定必需是以師兄弟相稱（出科後論伯論叔是個人關係單論，如馬連良與高慶奎是同輩藝人且年紀相仿關係好，馬在家行三，所以高慶奎子高盛麟稱馬為三叔，其它盛字科人不見得都喊三叔，而只是喊師哥），他們各自弟子互無關係，再如中華戲校德和金玉四科，都是學長學弟，其它科班亦是如此，只有某班某科出身，而無論輩分大小之說。

這些演員，他們具體收徒則本門本系單論。比如高盛麟之徒，遇高盛麟同輩同科師兄李盛斌以師伯稱呼，而盛斌子李幼斌則稱高盛麟為師叔，但他們如遇高同輩不同科的如李萬春李少春等，則可稱老師，可稱先生或前輩，而無師伯師叔師侄輩分稱呼。而高盛麟的弟子與李盛斌的弟子之間則也無師兄弟之說論，反之亦然。

再如張火丁初為趙榮琛徒李文敏弟子，後又拜入趙榮琛門下，又如馬連良之徒王和霖、張學津二人以師兄弟論，但張學津之徒與王和霖之徒並無橫向瓜葛，甚至有王之徒朱寶光的弟子高彤又可轉拜張學津門下為弟子，這要在相聲界或會被罵欺師叛祖，大逆不道，但在京劇界則大可轉益多師，不足為奇。所以說京劇行內多有師承之論甚少輩分之說，縱有也只是對京劇界年長位尊者為前輩之泛論。

不知認識是否正確，供參考。

也有，但不像相聲界那麼嚴格。

因為京劇界的師徒輩分往往跟婚姻關係糾纏在一起，只能分個大概，不會同相聲那樣，明明白白的分出某演員是第幾代傳人。舉兩個例子，陳少霖在藝術上是餘叔巖的徒弟（並未拜師），在生活上是餘叔巖的妻弟；馬連良在行輩上比言菊朋晚了一輩，但卻收言菊朋的兒子言少朋為徒。四大名旦則更為複雜，程向梅行過拜師禮，又收了荀的長子，都合情合理。

京劇界的輩分不是以成名早晚，也不是以年齡排序，應該是以師承論的。就以梅蘭芳來說吧，他的徒弟有100多個，這100多個徒弟不管他們的年齡差距多大，都是同一輩。如程硯秋、言慧珠、張君秋、杜近芳和李玉芙，在年齡上程硯秋和李玉芙相差36歲，但按京劇界的規矩應是同輩人，因為他們都是師承梅蘭芳。程硯秋的徒弟年齡再大，也應比李玉芙晚一輩。

比如最出名的富連成科班，喜連富盛世元韻，七科本來是平輩論交，但是喜字科侯喜瑞和郝壽臣是師兄弟，師從黃潤甫，但世字科袁世海問藝於郝壽臣，元字科譚元壽先生，他爸爸是富字科譚富英。

第一代，程長庚，余三勝，張二奎，梅巧玲（同光十三絕），譚志道，郝蘭田

第二代，譚鑫培（老譚，譚志道之子），汪桂芬，孫菊仙，劉鴻聲（劉），何桂山，穆鳳山，龔雲甫（龔，嚴格意義上不屬於二代），羅福山，楊月樓（同光十三絕），餘紫雲（余三勝之子，梅巧玲之徒）、賈麗川

第三代，楊小樓（楊，楊月樓之子），餘叔巖（餘，餘紫雲之子），蕭長華，梅蘭芳（梅），高慶奎（高，賈麗川之徒），言菊朋（言，私淑譚鑫培），郝壽臣（郝），侯喜瑞（侯），金秀山（何桂山之徒），王鳳卿（汪桂芬之徒，王瑤卿之弟），王又宸（譚鑫培之婿），姜妙香（姜），王瑤卿（郝蘭田外孫），雙闊亭（私淑孫菊仙），時慧寶（孫菊仙之徒），李多奎（李），荀慧生（荀），尚小云（尚），程硯秋（程），貫大元（賈麗川之徒），馬連良（馬），筱翠花（筱），譚小培（譚鑫培之子），韓慎先（私淑譚鑫培）、賈洪林（賈麗川之侄）、鮑吉祥，裘桂仙（何桂山之徒）

第四代，高盛麟（高慶奎之子），李和曾（高慶奎之徒），譚富英（小譚，譚小培之子），袁世海（袁，郝壽臣之徒），金少山（金，金秀山之子），張君秋（張，王瑤卿之徒），裘盛戎（裘，裘桂仙之子），楊寶森（楊），葉盛蘭（葉），遲世恭（餘叔巖之徒），馬長禮（譚富英之徒、馬連良義子），言少朋（言菊朋之子，馬連良之徒），言慧珠（言菊朋之女），童芷苓（荀慧生之徒）、張少樓（言菊朋之媳）、高世壽（高慶奎之子）、李盛藻（高慶奎之婿）、李宗義（私淑高慶奎，鮑吉祥之徒）

第五代，譚元壽（譚富英之子），辛寶達（李和曾之徒），高寶賢（譚富英之徒），葉少蘭（葉盛蘭之子），方榮翔（裘盛戎之徒），尚長榮（尚小云之子），李世濟，王吟秋，程正泰（楊寶森之徒），張學津（張君秋之子，馬連良之徒，62年拜師太晚，按父子排輩）

第六代，張克，金喜全，宋小川，盧松，遲小秋，張火丁，朱強（張學津之徒），杜鎮傑，楊乃彭

第七代：譚正巖

因為京劇的師徒關係往往與婚姻關係糾纏在一起，只能大致劃分，不會和相聲一樣，一個演員的哪一代傳人是明顯分開的。舉兩個例子，陳少林是餘叔巖的藝術學徒(不是老師)，餘叔巖的妻子和哥哥；馬比顏聚鵬晚輩，但他收顏聚鵬的兒子顏為徒。四大名家就比較複雜了。程拜師收荀長子是情理之中的事。

京劇的輩分不是建立在名氣上的，也不是按年齡排序的，應該是建立在向別人學習的基礎上。以梅蘭芳為例。有100多個學徒。這100個徒弟不分年齡，都是同一代人。如程……與李雨芙，程與李雨芙年齡相差36歲，但按京劇的規矩應該是同齡人，因為都是學梅蘭芳的。程的徒弟不管多大年紀，都應該比李玉福晚一代。

比如最有名的傅連成的班，師元雲，七科本來是同輩，但是的侯、郝是師兄弟，師從黃潤夫，而施子的在郝求藝，袁子的先生，他的父親是傅子的譚福英。

第一代，程長庚，余三勝，張爾奎，梅巧玲(十三絕燈)，譚志道，郝蘭田

第二代，(老譚，之子)、孫菊仙、(劉)、何桂山、穆峰山、(龔，不嚴格屬於第二代)、羅福山、(童光·)、俞子云(之子、梅巧玲之徒)、賈利川

第三代，(楊，之子楊)、(俞子云之子俞)、梅蘭芳(梅)、(高，賈利川之子)、顏(顏，私書)、郝(郝)、侯希瑞(侯)、金秀山(何桂山之子)、石慧寶(孫菊仙之子)、李多魁(李)、荀慧生(荀)、尚曉雲(商)、程硯秋(程)、關大元(賈利川之子)、馬連良(馬)、肖翠花(肖)、譚

第四代，(之子)、(之子)、譚(、之子)、袁世海(袁、郝守臣之子)、金韶山(金秀山之子)、張君秋(張、王耀清之子)、邱聖榮(邱貴仙之子)、楊寶森(馬連良之子)、顏慧珠(顏聚鵬之女)、童志玲(顏惠生之子)、張韶樓(顏聚鵬之媳婦)、高世壽(高慶奎之子)

第五代，(譚之子)，辛寶達(之徒)，(之徒)，(之子)，方榮翔(邱勝榮之徒)，尚長榮(尚小云之子)，李士奇，王銀秋，程正太(楊寶森之徒)，張學進(張君秋之子，馬

第六代，張克、金喜全、宋小川、松露、遲小秋、張、杜鎮傑、楊乃鵬

第七代：譚正巖

一個是相聲泰斗，一個是相聲大師，馬三立和侯寶林誰高誰低？

提起馬三立和侯寶林，一般的說法就是，馬三立是相聲泰斗，侯寶林的相聲大師。這樣的說法具有一定迷惑性，就好像透著馬三立比侯寶林高出很多，侯寶林只能高山仰止似的。

其實不管是馬三立還是侯寶林，都是相聲史上的關鍵人物，起到了承上啟下的作用，也都開宗立派，影響到許許多多的相聲後人。

相聲從來講究輩分，從輩分上來說，馬三立儘管只比侯寶林大四歲，卻屬於侯寶林的長輩，因此侯寶林對馬三立也非常尊重。而由於侯寶林長期居於北京，在提升相聲品味和相聲演員地位方面做出過巨大貢獻，馬三立對侯寶林也是很認可的。

下面大概來說說，侯寶林和馬三立的一些業務往來和互相評價。

01

侯寶林在天津出生，四五歲時來到北京，他從小學習京劇而後學相聲，儘管有一定成績但在北京一直沒有成名。1940年到1945年，侯寶林在天津說了五年相聲，這五年成就了後來的侯寶林。

這五年裡，天津形成了五檔相聲，也就是五位最著名的相聲演員，他們是張壽臣、常寶堃、戴少甫、馬三立和侯寶林。在那時候的侯寶林看來，自己比起其餘四位本領最小。

在多年後侯寶林的自述當中，他只要說到馬三立就口稱先生，要知道其實他們只差四歲，而且建國後侯寶林的政治地位是非常高的，這方面高過馬三立和其他所有相聲演員。這樣的情況下，侯寶林還是對馬三立心存恭敬。

02

侯寶林是這樣的評價馬三立的：馬先生是相聲世家，他的外祖父恩緒就是萬人迷的師父，父親、哥哥都說相聲。馬三立是對相聲藝術承上啟下做出過重大貢獻的人。他有幾個傳統節目如《文章會》、《開粥廠》、《暗八扇》、《賣掛票》、《西江月》，演出都有獨到之處。新節目如《買猴兒》、《八點半開始》、《精打細算》等段子，內外行聽了都佩服。

侯寶林說，別人想學馬先生的表演風格不容易成功，為什麼呢？因為他是個有性格的演員，相聲界雖然演員很多，性格演員卻是很少的。

03

除了口頭上評價，當年在天津的時候，侯寶林還曾從馬三立的表演中借用表演內容。比如他表演的《空城計》裡，那個端著面片兒進劇場聽戲的段落，就是從馬三立的《賣掛票》裡學來的。侯寶林說，他認為這個段落放在《空城計》裡比放在《賣掛票》裡更合理。

04

一般來說，侯寶林的相聲更帶有北京風味，表演風格大氣帥氣，有著首都的蓬勃氣息，內容一般也反映大時代。而馬三立的相聲更帶有市井氣息，這樣的表演更符合天津觀眾的口味，內容上更與生活息息相關。這兩種風格不能說誰高誰低，因為觀眾的口味自然也不相同。

侯寶林和馬三立還有一點非常相像，那就是都說文明相聲，提升相聲內容的文學性。他們都對相聲中的糟粕深惡痛絕，侯寶林在臨去世的時候，還曾擔心被他們當年拋棄的東西，有可能重新回到舞臺上。而馬三立也曾經說過，我們說相聲不是出洋相，出怪聲兒。侯寶林和馬三立，用自己的行動和作品，推動相聲從街頭雜耍成為舞臺藝術。

我就說說當代京劇界比較有名的藝人吧，有於魁智、李勝素、史依泓，董圓圓、呂東明、張火丁，遲小秋、李佩紅、劉桂娟、李海燕、宋小川、王佩瑜、康萬生、孟廣祿、鄧沐瑋、楊赤、蘭文雲、凌柯、關棟天、李寶春、張建國等等。

這裡只是列舉了一下各個時代的京劇名家，要說排名的話，是按照時間順序來排的，至於同時代的，則是排名不分先後，由於沒有查閱資料，這其中肯定有不少遺漏的名家，還請見諒！

京劇分為眾多派系，分別有：馬派，譚派，楊派，奚派，餘派，高派，言派，麒派等。具體介紹如下：

1、馬派

馬派京劇是以“馬連良”為首，結合自己對京劇的理解，並加以變通而自創的一種京劇派系，因此便稱為馬派。其風格特點是，機智、幽默、老辣等，人物十分鮮明。

而現存在世，且德高望重的馬派京劇人物有，張學津、馮志孝、梁益鳴、安雲武、王和霖、張克讓、朱寶光：朱強、杜鵬、趙華等。

2、譚派

譚派是現如今，中國最早的一種京劇流派，屬於家族京劇派系，而且是嫡系傳承，十分難得。譚派京劇戲的特點是，唱腔古樸，優雅委婉，聽起來十分悅耳。

而現存在世，且德高望重的譚派京劇人物有，譚元壽、李崇善、高寶賢、王平、譚孝曾、譚正巖等。

3、楊派

楊派京劇屬於武生類，是以“楊小樓”為首的京劇派系，京劇型別也比較鮮明突出，其特點是，做、打、唱、念，四樣俱全，屬於全能類京劇派系。

而現存在世，且德高望重的楊派京劇人物有，李鳴盛、楊乃朋、馬長禮、李軍、楊少朋等。

4、奚派

奚派是以“奚嘯伯”為首的京劇派系，在早期的時候，與馬派，譚派三足鼎立，平分秋色，算是各有其特點吧。

而現存在世，且德高望重的奚派京劇人物有，歐陽中石、張建國、張建峰等。

5、餘派

餘派京劇創始人是“餘叔巖”，屬於新派系類京劇，在現在的京劇派系當中也有一定的知名度。其特點是，不同地域讀音的奇妙綜合，很耐人尋味。

而現存在世，且德高望重的餘派京劇人物有，孟小冬、李少春、陳志清、耿其昌、梅葆玥、王佩瑜、姜黎黎等。

6、高派

高派是以“高慶奎”為首的京劇大師，在劉鴻升唱腔主體之上進行調整，形成了一種十分有特點的京劇派系。高派的特點是“博採眾長、全面發展，劇目豐富”，這在京劇界是大家所公認的。

而現存在世，且德高望重的高派京劇人物有，李和曾、李宗義、李巖、辛寶達等。

7、言派

言派的創始人是言菊朋，此種京劇唱法也十分出名。其特點是，唱腔多變和字音講究，聽起來十分悅耳。

而現如今在世的言派京劇人有，言少朋、張少樓、畢英奇、李家載、言興朋等。

8、麒派

麒派是由一代宗師周信芳建立，屬於南派老生，在京劇流派當中也是相當出名，聲望頗高。

而現如今在世的麒派京劇人有，高百歲、趙麟童、周少麟、陳少雲等。

京劇的輩分不是建立在名氣上的，也不是按照年齡排序的，應該是建立在向別人學習的基礎上。趙燕俠，劉秀榮，馮志孝，尚長榮