生當作人傑，死亦為鬼雄！他已經無顏面對江東父老鄉親！他的骨氣告訴他，只有死路一條！如果換做別人，會選擇東山再起的！

千古人傑，張良，韓信，陳平都不會用，唯一個亞父范增，還給氣走了，

反觀劉邦宰狗的劈柴的都能培養成大將軍，因此過了江東，就這匹夫，也是挨宰的命，還不如生當為人傑，死亦為鬼雄的所謂英雄。

因為他丟失了信念，人沒了信念就活不下去，他的心理不夠強大，肯定會失敗，換做劉邦，肯定不會自殺，性格決定命運

關於這個問題，我們看下司馬遷對項羽原文評價:“自衿功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征 經營天下。 五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責，過 矣。 乃引天亡我，非用兵之罪也,豈不謬哉。大意是項羽雖然英勇善戰，但是太自大，不能接受自己的不足，就是失敗了還要找藉口。。”大意是項羽雖然英勇善戰，蓋世梟雄，但是太自大狂妄，不能接受自己的不足，就是失敗了還要找藉口，認為自己失敗不是用兵不如劉邦而是天要亡他，實在荒謬之極。

那麼當時項羽有沒有過江的條件了，有，我們再看司馬遷原文記載：“烏江亭長艤，船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？從漁夫與項羽的對話中我們可以看出來，當時漁夫要求項羽坐船過江，而且漢軍這邊是沒有船隻的。項羽說天要亡我，我渡河又有什麼用，起義出來時候帶著江東八千子弟，現如今只有我一人，我過江回去有什麼臉面見江東父老。對於項羽來說，死比回去活著更重要，那就是氣節，寧願死，也不能回去被人所指點，所以他不會回江東，備受白眼。正如李清照《夏日絕句》的詩所云：生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東

項羽是個無比狂妄的人，他從一開始就沒有真正把劉邦放在眼裡，一直覺得劉邦就是個乳臭未乾小屁孩憑啥跟自己一較高下。當時項羽有無數次的機會可以除去這個心頭大患，但項羽卻剛愎自用。最有機會的一次就是鴻門宴上了，當時項羽殺劉邦就像碾死一隻螞蟻一樣簡單，但是項羽並沒有這樣做，做事優柔寡斷猶豫不決缺少一個統治者當機立斷的手腕，最終導致烏江自刎。

那麼項羽有沒有想過過江呢，我個人覺得項羽想過過江，不然的話他歷經千辛萬苦死了這麼多保他命的兄弟衝出重圍幹嘛？還不是為了保他，不想過江應該屬於臨時起意決定。當時項羽和劉邦已經是不共戴天的仇人，在劉邦眼裡，項羽已經是一個必須要死的人了，即使項羽過了江，劉邦也一定會窮追不捨把他殺掉。如果逃回去的話，還要連累江東的父老鄉親，還要忍受鄉親們的白眼指責，所以選擇自殺。

項羽是非常寵愛虞姬，他們的愛情也是非常真摯感人。虞姬死後項羽萬念俱灰，心中失去了希望，不肯過江以死陪著虞姬，當然這個只是我的一個猜測。

項羽有勇無謀，江湖義氣太重，註定是勇猛一時，正以為義氣太重覺得無臉回去見江東父老。還有他是個性情中人，他的女人死了他很愛他她，絕望了，正以為是性情中人所以劉邦幾次都該死的，結果他都放了劉邦一馬。其實劉邦才是真小人，有句古話叫做小人得志。就是這麼來的。

因為項羽認為：輸了就是輸了，願賭服輸，在他眼裡從頭再來是一種英雄所不恥的無賴行為，霸王是寧死也不會這麼做的！

因為敗局已定啊，江都父老不會再支援他，即使再支援也擋不住天下已經落到劉邦手裡的大勢。

項羽啊，只是匹夫之勇。

三千子弟疆場喪，無顏獨身歸舊巢。

至今思項羽，不肯過江東。

心胸難天下，豪傑死征程。

項羽是貴族，要面子。江東子弟兵帶出來的一個沒回去，光桿司令回來了，丟不起這人。所以項羽說，就算江東父老原諒他，他又有何面目去見江東父老呢。

古人講驕兵必敗，項梁因為驕傲死了，項羽也死於驕傲，他覺得自己最能，因而別人的意見都聽不進去。現在很多領導也這毛病，覺得自己是全才，別人都不如自己。劉邦手下謀士除了張良蕭何，大多數都是從項羽那邊跑過來的，包括韓信，英布這些戰將。

戰略佈局上也有很多問題，滅秦後非要跑徐州去建都，說什麼衣錦還鄉。徐州兵家必爭之地，根本不適合做都城，雖然交通方便，但太方便，也很容易受攻擊。

韓信在和劉邦對話中，深刻分析了項羽的問題，司馬遷瞧不起劉邦，所以把項羽塑造成悲劇英雄。這樣的人，更容易博得別人的眼淚。

當然，項羽戰鬥力天下第一，滅秦正面戰場都是他領導的。劉邦是敵後游擊戰，牽制秦軍，二者的作用都不能抹殺 。

從三首詩看項羽為何不過烏江

歷史本來是不能假設的，但對歷史的分析甚至假設性分析卻可以燭照現實。

不管後世基於什麼原因，對項羽如何評價，“羽之神勇，千古無二”的評價，都是歷史上絕無僅有的。他早年跟隨叔父項梁在吳中（今江蘇蘇州）起義，項梁陣亡後他率軍渡河救趙王歇，鉅鹿之戰、彭城之戰、鴻溝合議都是在軍事史上可以濃墨重彩描寫的。

但垓下之戰，兵微將寡、糧草告急的項羽，被被劉邦幾十萬大軍包圍，四面楚歌中，項羽只能帶800餘騎突圍，後在劉邦軍隊的追擊之下，僅有28人，卻依然數次出擊，擊潰包圍、斬將、砍旗，可謂神勇無敵。但追兵太多，項羽雙拳難敵四手，敗退烏江亭，上演了“霸王別姬”的悲劇之後，自刎而死。

數千年來，歷史上一直對此眾說紛紜：明明渡江之後，就是項羽的地盤，為什麼不“留得青山在不愁沒柴燒”，反而要自刎而死呢？

歷史上對此，也是莫衷一是。比如，唐朝著名詩人杜牧就對項羽的自殺，持反對意見：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

——題烏江亭 唐 · 杜牧

在杜牧看來，勝敗乃兵家之常事，只有忍辱負重才能成就大事，最後的結論是江東子弟才俊甚多，只要回到江東，就有捲土重來的機會。

而宋朝的著名政治家、文學家王安石卻不這樣看，他認為：

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？

——疊題烏江亭 宋·王安石

作為政治家，王安石看重的是歷史趨勢：神州大地飽經戰火，項羽中原兵敗，已經不可挽回。最後一句引發思考：及時將動才俊依然很多，但真的能像當初，隨著項梁項羽起兵反對暴秦嗎？

而親身經歷戰亂之苦的一代婉約派女詞人李清照，在北宋滅亡，隨著難民渡江的時候，對於項羽，則頗多敬重，生要做一代豪傑，死要死得英雄——項羽不肯過江東，就是因為一世英雄，不願受人侮辱。

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

——烏江 宋·李清照

可以說，三位詩人，所站的角度不一樣，得出的結論自然不同。作為單純的詩人，杜牧看重的是歷史的可能性；而作為政治家，王安石看重的是歷史趨勢；而亡國詞人李清照，則看重的是氣節。

但我們如果結合歷史來分析的話，他其實是很矛盾的。劉邦撕毀協議之前，做好了各種準備，項羽卻後知後覺，並未備戰，以至於很快就身陷重圍，以少量之眾，迎戰劉邦數十萬大軍。這是項羽沒有憂患意識造成的。但他一路向江東退卻，可見，其開始的意圖，其實是想要回到大本營之後，再徐圖後計（所謂捲土重來未可知）。

可是，隨著敗退，特別是四面楚歌想起，讓項羽對於江東人心，產生了懷疑，於是，幾經搖擺，最終還是沒有回到江東。可以說，這是劉邦的心理戰起到了作用。

當然，項羽當初帶領楚地數萬民眾起兵，如今，卻隻身回去，又該如何面對這些戰死將士的父母妻子？這就是典型的無顏見江東父老！

當然，從歷史大的趨勢來看，自秦末陳勝吳廣起義以後，已經打了數年（公元前209年到202年），戰火之中，最受傷害的，永遠是百姓，所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦”。當初農民起義，反對的是秦朝的暴政，有其歷史正當性；而楚漢爭霸，爭奪的是權力，歷史正當性大打折扣。這就是王安石“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回”的道理。

江東子弟願不願跟著項羽捲土重來，還與人心密切相關。一般來說，面對現實的不滿，人們很容易就會產生對戰爭的渴求，試圖透過戰爭的方式，來重新建立一種秩序——王朝即將滅亡，基本上都是橫徵暴斂引發民眾強烈反彈。而一旦打了很多年仗之後，人心開始思穩定——打來打去，才發現原來都是這樣。所以，江東子弟願不願意再跟著項羽爭天下，恐怕很是存疑。

當然，作為千古第一名將，項羽個人的技擊技術以及軍事才能，確實是人中翹楚，但政治智謀實在太差，加之又沒有識人用人之能，最後將一手好牌，打得稀爛，哪裡有臉面回到江東呢？

所以，我們基本上可以得出結論：項羽是一個悲劇英雄，但悲劇英雄並不是命運，而是個人性格和歷史大勢決定。也就是說，自殺是項羽最好的選擇，起碼可以在歷史上留下一顆很值得探討的話題，保持一個英雄最後的尊嚴！

項羽即使渡過了烏江，前面還有大渡河，然後還有金沙江，然後還有瀾滄江，

覺得沒希望了，天亡我也，就是逃過去也打不過劉邦，心態壞了

因為不會游泳

從此以後各游泳館遍地開花

因為過了烏江就只能吃榨菜了，霸王寧死也不想過這樣的生活！

不過江更多的是史記描述英雄故事而已，另有民間傳說項羽讓人殺了，根本沒機會過江。

生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

這個問題還會疑問幾千年的！

都想你這麼想就沒有歷史了，再說了性格問題，改不了的！

因為過了烏江我們就不能稱呼漢人了，只能是楚人

因為大勢已去，捲土重來談何容易？