圓滑處世,方正做人》
圓滑處世，方正做人·左右逢源的處世之道
方圓”之說源於中國古代的錢幣，一枚銅錢，外圓內方，樸實無華，但古代先賢卻在這小小錢幣中悟出許多的道理。
《論語》“仁者可謂方也矣”。古代把“內外相應，言行相稱”的人稱做“方者”；而“圓”則具有圓滑世故、言虛行偽的意思。唐代醫學家孫思邈主張“治事合乎至德”。所謂“至德”就是“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”，“智圓行方”被古人當做境界極高的人生道德和智慧。 黃炎培給兒子寫道“和若春風，肅若秋霜；取象於錢，外圓內方”。意思是做人應當方圓並用，該方則方該圓則圓。 方是剛，圓是柔。方是原則，圓是機變。方是以不變應萬變，圓是以萬變應不變。方外有圓，圓內有方。能方能圓，亦方亦圓。方圓合一，無往不勝。 方是為人之本，是做人的脊樑。圓是成功之道，是處世的錦囊。為人沒有方，則會軟弱可欺。做事不懂圓，則地處處受敵。為人做事太方正太圓滑則寸步難行。只有方圓相間，方圓並用，才能在社會生活中進退自如，營造良好的人脈和生存環境，享受快樂愜意的人生，成就功名和大業。 處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。
圓滑處世,方正做人》
圓滑處世，方正做人·左右逢源的處世之道
方圓”之說源於中國古代的錢幣，一枚銅錢，外圓內方，樸實無華，但古代先賢卻在這小小錢幣中悟出許多的道理。
《論語》“仁者可謂方也矣”。古代把“內外相應，言行相稱”的人稱做“方者”；而“圓”則具有圓滑世故、言虛行偽的意思。唐代醫學家孫思邈主張“治事合乎至德”。所謂“至德”就是“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”，“智圓行方”被古人當做境界極高的人生道德和智慧。 黃炎培給兒子寫道“和若春風，肅若秋霜；取象於錢，外圓內方”。意思是做人應當方圓並用，該方則方該圓則圓。 方是剛，圓是柔。方是原則，圓是機變。方是以不變應萬變，圓是以萬變應不變。方外有圓，圓內有方。能方能圓，亦方亦圓。方圓合一，無往不勝。 方是為人之本，是做人的脊樑。圓是成功之道，是處世的錦囊。為人沒有方，則會軟弱可欺。做事不懂圓，則地處處受敵。為人做事太方正太圓滑則寸步難行。只有方圓相間，方圓並用，才能在社會生活中進退自如，營造良好的人脈和生存環境，享受快樂愜意的人生，成就功名和大業。 處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。